浙 云

18世紀(jì)法國(guó)有一個(gè)名叫丹尼斯·狄德羅的哲學(xué)家。一天，朋友給他送來(lái)一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅甚是喜愛(ài)。

身穿華貴睡袍，狄德羅在書(shū)房踱來(lái)踱去。他突然發(fā)現(xiàn)，房里的家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對(duì)，地毯的針腳也粗得嚇人。既然有了這么華貴的一件睡袍，那自己的生活為何不從此過(guò)得更加考究一些呢?于是，狄德羅決定將書(shū)房的配置全部升級(jí)。

事后，狄德羅總覺(jué)得哪里不對(duì)勁——自己作為哲學(xué)家，竟然被一件睡袍脅迫了。他把這件事記錄下來(lái)，以作反思。兩百多年后，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施格爾在《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書(shū)中講到此故事，并提出“狄德羅效應(yīng)”，專(zhuān)指人們?cè)趽碛辛艘患挛锲泛蟛粩嗯渲门c其相適應(yīng)物品的現(xiàn)象。

《韓非子》中有一則“象箸之憂”的故事，也很形象地反映了“狄德羅效應(yīng)”。故事是這樣的：紂王使用象牙筷子，其叔父箕子以小見(jiàn)大，認(rèn)為結(jié)局不妙。因?yàn)榛诱J(rèn)為，用了象牙筷子，必然不會(huì)再用粗陋的陶杯，而會(huì)改用精美的犀角杯，也必然不會(huì)再吃粗糧菜蔬，而是改吃山珍海味。當(dāng)然，吃山珍海味也應(yīng)該穿著華貴的衣服，坐在寬廣的屋子里、高高的亭臺(tái)上吃，而不能穿著粗布短衣坐在茅屋中吃。

“狄德羅效應(yīng)”的心理學(xué)基礎(chǔ)是什么呢?根據(jù)格式塔心理學(xué)，安全感是人的最基本需要之一。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)不完美或缺陷時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，進(jìn)而產(chǎn)生一種急于要改變它們并使之完美的傾向，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡。換言之，“狄德羅效應(yīng)”反映的正是人們追求盡善盡美的心理。

也許有人認(rèn)為，自己又不是具有完美型人格的人，因此，“狄德羅效應(yīng)”不適用于自己。然而，如果追求盡善盡美是人們普遍具有的心態(tài)，這就會(huì)形成群體壓力，結(jié)果會(huì)使“狄德羅效應(yīng)”間接發(fā)生作用。一個(gè)很好的例子是關(guān)于心理學(xué)家詹姆斯與其好友物理學(xué)家卡爾森的故事。

一天，詹姆斯與卡爾森打賭說(shuō)：“我一定會(huì)讓你不久就養(yǎng)上一只鳥(niǎo)?！笨柹灰詾槿唬骸拔铱蓮奈聪脒^(guò)要養(yǎng)一只鳥(niǎo)。”卡爾森的生日到了，詹姆斯送上了禮物——一個(gè)精致的鳥(niǎo)籠?？柹S手把鳥(niǎo)籠擱在書(shū)桌旁，笑道：“這只是一件漂亮的工藝品罷了。”然而，從此以后，來(lái)訪的客人看見(jiàn)書(shū)桌旁那個(gè)空蕩蕩的鳥(niǎo)籠，幾乎都會(huì)問(wèn)：“教授，你養(yǎng)的鳥(niǎo)呢?”卡爾森只得一次次向客人解釋?zhuān)骸拔覐膩?lái)就沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)。”但這種回答每每換來(lái)的都是疑惑的目光。無(wú)奈之下，卡爾森只好買(mǎi)來(lái)一只鳥(niǎo)放進(jìn)鳥(niǎo)籠，詹姆斯的“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”最終奏效了。

“狄德羅效應(yīng)”或“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”所闡明的道理無(wú)非是：一旦我們接納了非必需的東西，那么，自身追求完美的心理壓力以及由周?chē)巳核纬傻娜后w壓力，都可能驅(qū)使我們不斷接納更多非必需的東西。

誠(chéng)如蘇格拉底所言：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了?！钡谝粋€(gè)充滿太多欲望、太多選擇的世界里，保持低配意識(shí)，知足知止，何其難也。