馮凱馨

從孫立權(quán)老師提出“批注式閱讀”至今，小語(yǔ)界學(xué)者們對(duì)批注式閱讀的研究和實(shí)踐已有十多年。這種閱讀方式以簡(jiǎn)潔、高效的特點(diǎn)，個(gè)性化地與文本進(jìn)行對(duì)話，又通過(guò)以直接領(lǐng)悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的思維方式和“在只言片語(yǔ)中立論”的表述方式深深契合當(dāng)下語(yǔ)文課改的方向。

《女?huà)z補(bǔ)天》是統(tǒng)編本教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇略讀文章。講了女?huà)z為了拯救處于水深火熱中的人們，冒著生命危險(xiǎn)補(bǔ)天的故事，贊揚(yáng)了女?huà)z勇敢善良的品質(zhì)、甘于奉獻(xiàn)的精神。有了本單元《盤(pán)古開(kāi)天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》三篇精讀文章的教學(xué)鋪墊，學(xué)生已經(jīng)了解了神話故事的特點(diǎn)，感受到了神話故事中蘊(yùn)藏的豐富的想象。加之學(xué)生已有一定的自主閱讀、感受、理解的能力，對(duì)于這篇略讀文本，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮自主獨(dú)立閱讀的能力來(lái)解讀文章。

不妨以批注式閱讀的方式，對(duì)文本細(xì)致地解讀。

一、探究未知，建立神話共圈

自從女?huà)z創(chuàng)造了人類，大地上到處歡歌笑語(yǔ)，人們過(guò)著快樂(lè)幸福的生活。

【文章開(kāi)篇未介紹女?huà)z，默認(rèn)大家都非常了解女?huà)z的故事，其實(shí)也是給文章背景留白。女?huà)z到底是誰(shuí)？什么樣的形象？女?huà)z造人的故事又是怎樣的？盤(pán)古開(kāi)天地之后、女?huà)z創(chuàng)造人類之前，大地是怎樣的景象？造人以后女?huà)z對(duì)人類做了些什么？以留白開(kāi)篇，引發(fā)疑惑，激起探究，了解背景?！?/p>

有一年，不知道什么原因，水神共工和火神祝融忽然打了起來(lái)。他們打得異常激烈，從天上一直打到了人間。結(jié)果水神共工慘敗，他又羞又惱，覺(jué)得沒(méi)有臉活在世上，就對(duì)著西邊的不周山一頭撞了過(guò)去。要知道，不周山本是一根撐天的大柱子，共工這么一撞，這根撐天的柱子被撞斷了。

【水神共工和火神祝融的故事與女?huà)z補(bǔ)天有什么關(guān)系呢？這一段內(nèi)容的補(bǔ)充很好地形成了神話的“共圈”，完全彌補(bǔ)了原來(lái)版本課文中丟失的解釋，即有力地補(bǔ)充了天為何突然出現(xiàn)大窟窿的原因。聯(lián)系共工怒觸不周山的傳說(shuō)，可以使學(xué)生形成完整的神話傳說(shuō)體系化的閱讀和了解。當(dāng)然，對(duì)于水神和火神為何忽然打起來(lái)也是有故事可說(shuō)的，不妨利用閑余時(shí)間進(jìn)行拓展，讓共圈更圓融。】

文本開(kāi)篇的交代簡(jiǎn)潔明了，但越是簡(jiǎn)潔，越有留白的空間去挖掘。

女?huà)z這一形象本就大有來(lái)頭。從字理看，“媧”字從“女”從“咼”，女?huà)z是九河神女之女，為“天地的守護(hù)神”“創(chuàng)世女神”。文本開(kāi)篇雖未介紹女?huà)z，但關(guān)于“創(chuàng)世女神”女?huà)z的故事不得不了解。以女?huà)z造人的故事引入，鋪陳故事大背景，可以初步奠定對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)知，更好地感受神話情節(jié)、人物的奇妙，對(duì)神話有一個(gè)更為整體的、清晰的認(rèn)識(shí)。銜接本單元第一篇文本《盤(pán)古開(kāi)天地》，由課外探究了解、打開(kāi)想象。盤(pán)古開(kāi)天地后大地是怎樣的？有了人類以后大地又是怎樣的？女?huà)z可能提供了什么幫助，使得人類一直快樂(lè)、幸福？這樣初步激發(fā)學(xué)生想象，感受女?huà)z造人的偉大貢獻(xiàn)，奠定對(duì)文本的探究樂(lè)趣。

讀到第二段，看似會(huì)有疑惑，寫(xiě)女?huà)z的故事為什么又跳躍到水神和火神，甚至文本用了較多的筆墨來(lái)鏈接到另一個(gè)故事。這其實(shí)就是神話故事體系的共生共長(zhǎng)，尤其是對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)代人類起源時(shí)的傳說(shuō)，人們總是通過(guò)豐富多樣的故事來(lái)闡述，并且不斷由細(xì)枝末節(jié)中生根發(fā)芽，互相關(guān)聯(lián)，形成圓融飽滿的神話故事圈。

神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)自己接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象的藝術(shù)化的想象、解釋和描述。我們的祖先就是企圖通過(guò)神話故事來(lái)解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象和生命規(guī)律，這既是勞動(dòng)人民對(duì)真理的探究和進(jìn)取，也反映了他們對(duì)不屈服于命運(yùn)、敢于征服大自然的精神的崇尚，《女?huà)z補(bǔ)天》亦是如此。

二、 把握細(xì)節(jié)，言語(yǔ)生長(zhǎng)

天上頓時(shí)露出一個(gè)大窟窿，地上也裂開(kāi)了一道道黑黝黝的深溝，洪水從地下噴涌而出，各種野獸也從山林里跑出來(lái)殘害人類。人們驚慌失措，四處奔逃，整個(gè)世界陷入了一片混亂和恐怖之中。

【這一段環(huán)境描寫(xiě)很有畫(huà)面感，值得細(xì)細(xì)品味。

首先，“窟窿”“深溝”“洪水”“野獸”等詞直接烘托出場(chǎng)面的可怕。其次，“大”“一道道”“黑黝黝”“噴涌而出”“各種”“殘害”等詞深刻體現(xiàn)了這種可怕程度之深，“驚慌失措”“四處奔逃”“恐怖”則揭露了人內(nèi)心的真實(shí)地感受，通過(guò)反復(fù)朗讀便能更好感受這種可怕、驚慌。最后這段環(huán)境描寫(xiě)層次分明，從天、地、人三個(gè)角度體現(xiàn)了這種可怕。

再讀原文，也可發(fā)現(xiàn)課文其實(shí)刪去了“火濫焱而不滅”這一情節(jié)和“猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱”這一具體描寫(xiě)野獸如何殘害百姓的文字。此時(shí)不妨大膽發(fā)揮想象，在這樣一片混亂之中，還會(huì)發(fā)生哪些可怕的場(chǎng)景呢？】

女?huà)z先從各地?fù)靵?lái)赤、青、黃、白、黑五種顏色的石頭，燃起神火熔煉。隨著神火漸漸熄滅，五種顏色的石頭被煉成了黏稠的石漿。女?huà)z用這些石漿把天上的大窟窿修補(bǔ)好。

女?huà)z擔(dān)心補(bǔ)好的天再塌下來(lái)，于是又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空撐起來(lái)，這樣天就再?zèng)]有了坍塌的危險(xiǎn)。接著，她奮勇殺死了在中原一帶作惡的黑龍，其他野獸見(jiàn)此情景，嚇得紛紛逃回山林，不敢再到處流竄殘害人類了。最后，女?huà)z把蘆葦燒成灰，撒到水中，蘆灰越積越厚，把噴涌洪水的地縫也堵住了。

【這兩段文字細(xì)致地描寫(xiě)了女?huà)z冶煉五色石補(bǔ)天、殺野獸保護(hù)人類和補(bǔ)地的過(guò)程，尤其是抓住了動(dòng)作來(lái)寫(xiě)。“撿”“燃”“煉”“修補(bǔ)”“殺”“斬”“燒”“撒”一連串的動(dòng)詞非常豐富，看似都是平常的動(dòng)作，但其實(shí)恰恰體現(xiàn)了女?huà)z補(bǔ)天的不易。她為了冶煉五色石補(bǔ)天的艱辛，她一心想要補(bǔ)天挽救百姓的決心，在這兩段文字中一覽無(wú)遺，可見(jiàn)她為民奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

有了動(dòng)作描寫(xiě)，還可以揣測(cè)心理活動(dòng)。當(dāng)女?huà)z冶煉的時(shí)候，她在想什么？五色石冶煉成功時(shí)她在想什么？見(jiàn)到天空被撐起來(lái)、地縫被堵住的時(shí)候，她心里又想些什么？】

讀神話故事在關(guān)注故事情節(jié)、感知角色形象的同時(shí)，也不可忽視文本中言語(yǔ)的味道，仍應(yīng)聚焦文本。尤其是新的統(tǒng)編本教材，基本還原了神話故事的原文，遵循了原文的文字內(nèi)核和情節(jié)發(fā)展，其目的顯而易見(jiàn)——保留神話故事本身的意蘊(yùn)性。情節(jié)與故事離不開(kāi)文字的描繪，那么固然會(huì)有一些出彩的言語(yǔ)之處。此時(shí)抓住言語(yǔ)的細(xì)節(jié)處，好好揣摩、體會(huì)、品讀，無(wú)論是連續(xù)性動(dòng)作，還是疊詞的使用，無(wú)論是對(duì)心理的描繪，還是對(duì)環(huán)境的描摹，品味后都有妙處，再伴隨想象、讀悟等方式擴(kuò)充情節(jié)，才能更好地走進(jìn)故事，理解故事，感知形象。

三、 感受想象，填補(bǔ)留白

神話故事本身展現(xiàn)出來(lái)的“想象”是閱讀的重點(diǎn)，這些不可思議的情節(jié)正是神話故事魅力的體現(xiàn)。此外，蜻蜓點(diǎn)水般一筆帶過(guò)的內(nèi)容，也往往是一筆豐厚的資源，教學(xué)中要敢于挖掘，勇于擴(kuò)展“神奇的想象”。

女?huà)z擔(dān)心補(bǔ)好的天再塌下來(lái)，于是又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空撐起來(lái)，這樣天就再?zèng)]有了坍塌的危險(xiǎn)。接著，她奮勇殺死了在中原一帶作惡的黑龍，其他野獸見(jiàn)此情景，嚇得紛紛逃回山林，不敢再到處流竄殘害人類了。最后，女?huà)z把蘆葦燒成灰，撒到水中，蘆灰越積越厚，把噴涌洪水的地縫也堵住了。

【妙！這些極具神話色彩的想象將故事推向高潮，而這些想象又和故事的起因部分共生共長(zhǎng)，完美地“解決”了天地間的災(zāi)難：天塌地陷、洪水泛濫、野獸肆虐。同時(shí)這些想象多么奇妙而不可思議：烏龜?shù)耐瓤梢灾翁炜铡⑻J灰竟然可以堵住地縫、女?huà)z可以一舉制服作惡的黑龍、制服所有野獸……但正是這些意想不到，讓讀者讀得意猶未盡。】

故事中，由天塌地裂想象到洪水浩洋不息、野獸肆虐橫行的場(chǎng)景，制造了人類的困境;為了拯救人類，想象出“五色石”“蘆灰”這些神奇的元素，進(jìn)而想象到用五色石補(bǔ)天、斷鰲足立四極、殺黑龍濟(jì)冀州、積蘆灰止淫水的不可思議的獨(dú)具神話色彩的情節(jié)，既為女?huà)z奠定形象，也將故事推向高潮。如果繼續(xù)展開(kāi)想象，女?huà)z是如何找到五色石的，又是如何冶煉五色石的？面對(duì)泛濫的洪水，在堵住地縫之前，她是怎么幫助老百姓的，這些將是我們對(duì)故事的想象。

這可是一項(xiàng)巨大而又艱難的工作。女?huà)z先從各地?fù)靵?lái)赤、青、黃、白、黑五種顏色的石頭，燃起神火熔煉。

【既然是“巨大而艱難的工作”，那么找五色石的過(guò)程、補(bǔ)天的經(jīng)過(guò)也一定不容易。文本沒(méi)有展開(kāi)寫(xiě)，正好給學(xué)生留下了想象延伸的空間。為了五色石，她或許走了許多特殊的路， 爬了許多特殊的山， 去了許多充滿艱難險(xiǎn)阻又有神話色彩的地方，經(jīng)歷了許多不可思議的事情……大膽展開(kāi)想象，填補(bǔ)故事的留白處?！?/p>

隨著神火漸漸熄滅，五種顏色的石頭被煉成了黏稠的石漿。女?huà)z用這些石漿把天上的大窟窿修補(bǔ)好。

【煉就五色石的情節(jié)一筆帶過(guò)，但我們可想而知這不是一蹴而就的。煉了多久？第一天煉成什么樣子？赤色石頭帶來(lái)了什么？第二天煉成什么樣子？青色石頭帶來(lái)了什么？第三天……這一天一天、一點(diǎn)一滴的變化，既是煉石的不易、補(bǔ)天的不易，也是想象的魅力?！?/p>

神話故事本身就是充滿神奇元素的，學(xué)生在與神奇相遇的過(guò)程中感受到神話故事的美妙，也能在大膽的想象與增補(bǔ)中延伸這份神奇的意蘊(yùn)。

讀神話，不能脫離這些神奇的想象之處，應(yīng)該抓住留白對(duì)故事進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶钛a(bǔ)和延伸。在發(fā)掘想象中感受神話的魅力，在創(chuàng)造想象中凝練思維能力。

天和地終于恢復(fù)了平靜，人類獲得了新生。人們世世代代懷念著女?huà)z，傳頌著她的偉大功績(jī)。

【多神奇呀，開(kāi)篇大地上的“歡聲笑語(yǔ)”和結(jié)尾人們的“新生”相契相合，這都是女?huà)z給大地和人類帶來(lái)的巨大改變，這就是想象的交融和神話故事的圓滿。

故事依然給了美好的結(jié)尾，彰顯著人們內(nèi)心對(duì)美好、善良、勇敢的向往。其實(shí)神話故事的結(jié)局不僅僅起著深化主題的作用，也起著升華神話的作用。

但如果再大膽想象：如果支撐天空的四條腿倒塌了，如果蘆灰堵住的地縫又崩裂了，如果用石漿……】

讀神話，在關(guān)注情節(jié)的時(shí)候也不可忽略故事的開(kāi)篇與結(jié)尾。神話故事的結(jié)局往往是美好的、皆大歡喜的，這正是勞動(dòng)人民心中對(duì)美好生活的向往，對(duì)人定勝天的自信，對(duì)人的無(wú)窮力量的贊揚(yáng)，是神話故事綻放的美好、勇敢、善良的光芒。抓住此特質(zhì)，也可以給課堂制造跌宕起伏的趣味。比如反過(guò)來(lái)思考，有意地破壞“美好的結(jié)局”，制造一個(gè)“殘缺的結(jié)局”將會(huì)如何呢？這樣的方式能進(jìn)一步給學(xué)生創(chuàng)造想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，更讓學(xué)生深入感受到神話故事傳遞出的力量。

神話故事的教學(xué)不應(yīng)過(guò)分字斟句酌，而應(yīng)在于體會(huì)神話的根——神奇。教學(xué)中，讓學(xué)生沉浸在神話的氛圍里，關(guān)注細(xì)節(jié)，挖掘留白，大膽想象，學(xué)生才能感受到古代勞動(dòng)人民的豐富想象力和要表達(dá)的內(nèi)核情感。在想象中感受神話的美，在想象中感受神話的神奇，在想象中體會(huì)神話的魅力。

嘗試用批注式閱讀的方法細(xì)致地解讀《女?huà)z補(bǔ)天》的文本，在自我對(duì)話、與編者對(duì)話的過(guò)程中，提出疑惑、探究思考、深入感知，完成對(duì)文本的升華性解讀，將一種靈動(dòng)投射到閱讀模式中。

（作者單位：江蘇南京市銀城小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴