封鐵英,馬朵朵

(西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院,陜西西安710049)

20世紀(jì)80年代開始實施的獨生子女政策對我國出生人口隊列規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)預(yù)測,2050年中國獨生子女總量會超過3億人[1],獨生子女家庭數(shù)量隨之迅速增加,家庭結(jié)構(gòu)核心化、家庭規(guī)模小型化趨勢明顯,父母與未婚子女共同生活的核心家庭將成為主要的家庭模式[2]?，F(xiàn)階段,第一代獨生子女父母已步入老年,與多子女家庭養(yǎng)老相比,獨生子女家庭將遭遇更大的養(yǎng)老困難,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老資源受到擠壓,在贍養(yǎng)與撫養(yǎng)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“倒三角”,形成“養(yǎng)老倒掛”現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展變遷,人口流動性增大,獨生子女家庭“空巢”比例快速攀升,獨生子女父母家庭養(yǎng)老形勢更為嚴(yán)峻。面對養(yǎng)老的多重困境,政府加速承擔(dān)了社會養(yǎng)老責(zé)任,居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老等新型養(yǎng)老方式不斷拓展,為獨生子女父母這一特殊群體的養(yǎng)老主體選擇提供了多元化的空間,催生了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)短期內(nèi)的快速發(fā)展。

“養(yǎng)兒防老”是中國的傳統(tǒng)養(yǎng)老理念,按照費孝通對“反饋模式”[3]的闡釋,家庭結(jié)構(gòu)改變,家庭養(yǎng)老資源不足,子代對父代的贍養(yǎng)反饋亦會受到影響。在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式中,子女的代際支持是父母獲得贍養(yǎng)的重要途徑;然而對于獨生子女家庭來說,子女對其父母的經(jīng)濟資助和生活照顧等代際支持是唯一且有限的,對其養(yǎng)老主體選擇具有決定性作用。本文采用問卷調(diào)查與統(tǒng)計分析方法,選擇西安市作為典型區(qū)域,從子女特征和代際支持雙重維度分析其如何影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇。通過實地調(diào)研和實證分析構(gòu)建多項Logistic回歸模型,從而研究子女特征、代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響程度和影響機理,一方面為獨生子女父母養(yǎng)老保障出現(xiàn)的新情況和新問題提供新的分析工具與研究路徑,另一方面為完善獨生子女父母養(yǎng)老保障制度與政策體系提供決策支持與實踐參考。

一、文獻綜述

(一)獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇現(xiàn)狀

本文的養(yǎng)老主體選擇是指獨生子女父母根據(jù)自己的現(xiàn)實處境對養(yǎng)老責(zé)任主體的主觀選擇意愿和傾向[4],其中的責(zé)任主體指獨生子女父母養(yǎng)老時首要選擇和依賴的對象[5]。受中國傳統(tǒng)文化的深刻影響,子女依然是養(yǎng)老主體的首要選擇,獨生子女家庭更是如此[6],但是,面對家庭結(jié)構(gòu)和家庭規(guī)模變化引發(fā)的家庭養(yǎng)老資源短缺,子女養(yǎng)老已難以滿足獨生子女父母的養(yǎng)老需求,其養(yǎng)老角色逐漸被替代。家庭結(jié)構(gòu)變遷之后,由于子女唯一性、直系結(jié)構(gòu)脆弱性、家庭類型不穩(wěn)定性以及家庭成員強依賴性的共同作用[7],居住關(guān)系、交換關(guān)系等親子關(guān)系隨之改變[8-9],進一步加速了家庭養(yǎng)老功能的弱化。獨生子女父母步入老年后,面臨有限的家庭支持和照顧,加之獨生子女在經(jīng)濟支持、角色定位、情感慰藉、生活照料等方面的養(yǎng)老與“啃老”并存[10-11],子女贍養(yǎng)和代際支持出現(xiàn)不同程度的變遷,導(dǎo)致家庭資源分配中經(jīng)濟資源下移[12]。與此同時,獨生子女父母養(yǎng)老觀念逐漸改變,其依靠子女養(yǎng)老的意識主動弱化,出現(xiàn)從依賴或期望子女的“反饋”到主動“自養(yǎng)”“互養(yǎng)”轉(zhuǎn)變,獨立養(yǎng)老意愿和自我養(yǎng)老意識逐步增強,養(yǎng)老出現(xiàn)“去家庭化趨勢”[13-14],表現(xiàn)為獨生子女父母對家庭之外的照護持接納態(tài)度,開始由傳統(tǒng)家庭單一養(yǎng)老主體向多元養(yǎng)老主體選擇轉(zhuǎn)變[15-16],家庭養(yǎng)老支持需求與社會養(yǎng)老服務(wù)需求之間的替代性逐漸顯現(xiàn),子女贍養(yǎng)模式逐漸向社會養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)化[17]。但實證研究發(fā)現(xiàn),獨生子女父母自我養(yǎng)老意識與自養(yǎng)行動并不一致,健康時的自我養(yǎng)老意愿與生活不能自理時期望子女養(yǎng)老之間存在矛盾,且農(nóng)村地區(qū)獨生子女父母選擇子女作為養(yǎng)老主體的傾向尤為明顯[18]。綜上所述,從意識到行動全面轉(zhuǎn)化獨生子女父母多元養(yǎng)老主體選擇,建立國家、社會、子女及獨生子女父母等多元主體責(zé)任共擔(dān)機制,是有效解決獨生子女父母養(yǎng)老問題的可行路徑[19]。

(二)獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響因素

1.個體特征對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

關(guān)于影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇的因素,已有研究主要關(guān)注獨生子女父母的個體特征,如父母性別、年齡、戶籍、婚姻狀況、受教育程度、房產(chǎn)狀況、收入水平、健康狀況、是否參加養(yǎng)老保險等[14,20-22]。由于農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)可及性差,父母對獨生子女的依賴性更強[23],收入水平越高的獨生子女父母選擇多元化養(yǎng)老主體可能性更高;身體健康狀況越差,父母對其獨生子女依賴性越強;沒有參加養(yǎng)老保險的父母對其子女養(yǎng)老依賴更強[24-25]。

2.子女對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

子女作為家庭養(yǎng)老供養(yǎng)主體,對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響不可忽視。現(xiàn)有研究以子女特征與其代際支持之間的關(guān)系為主,發(fā)現(xiàn)獨生子女的婚姻狀況、婚后居住方式、就業(yè)狀況等均對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇構(gòu)成影響[25]。子女的婚姻狀況是獨生子女家庭結(jié)構(gòu)及家庭功能發(fā)生改變的重要動因,在婚有助于提高獨生子女經(jīng)濟支持,不利于獨生子女對父母的生活照料,一定程度上會弱化獨生子女家庭養(yǎng)老的精神慰藉功能[26]。此外,獨生子女職業(yè)狀態(tài)、與父母之間居住方式也是影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇的重要因素,同住和居住較近將有效加大子女提供生活照料的可能性[24-27]。

當(dāng)獨生子女家庭面臨經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉風(fēng)險性困境時,子女代際支持會顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老方式選擇[27]。城市獨生子女家庭內(nèi)部的代際支持流向以互惠為主,部分家庭“子代中心”模式的慣性作用使獨生子女父母難以在經(jīng)濟上保障自身養(yǎng)老[28]。子代對老年親代的照料義務(wù)履行有限,交換關(guān)系中親代付出更多而子代受益為主,子女給予的照料支持會降低獨生子女父母其他養(yǎng)老服務(wù)需求,只有當(dāng)親子見面受地域分割限制時,父母年老后并不以獨生子女為主要養(yǎng)老主體[9]。總體而言,子女對其父母養(yǎng)老支持力度降低,特別在生活照料和精神慰藉方面。

綜上所述,已有研究對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇及其影響因素進行了一些有益的探索,但主要集中于獨生子女父母個體特征對其養(yǎng)老主體選擇的影響分析,缺乏子女特征對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的直接影響研究,且代際支持是否會對其養(yǎng)老決策產(chǎn)生關(guān)鍵作用的研究結(jié)果并不明確。獨生子女父母身體健康、經(jīng)濟自給自足時對子女依賴性降低,社會養(yǎng)老對家庭養(yǎng)老的替代作用愈發(fā)明顯,加之老齡化程度加深、獨生子女規(guī)模增大,獨生子女作為父母老年贍養(yǎng)主體,其作用有待進一步深入探討。在這樣的背景下,本文從子女特征和代際支持雙重維度出發(fā),通過對西安市獨生子女父母進行問卷調(diào)查,探索新時代背景下獨生子女家庭的養(yǎng)老格局,實證分析獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響因素,以期有針對性地提出提高獨生子女父母老年生活質(zhì)量的政策建議,從而為社會政策制定與干預(yù)提供理論依據(jù)和政策支持。

二、數(shù)據(jù)與模型

(一)數(shù)據(jù)來源、變量定義和描述統(tǒng)計

1.數(shù)據(jù)來源

為了能夠深入分析獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇認(rèn)知及其影響因素,2017年7～8月,西安交通大學(xué)社會保障課題組以陜西省西安市為調(diào)查區(qū)域,選擇具有西安市戶籍、年齡在45～65歲的獨生子女父母進行調(diào)查問卷,內(nèi)容包括個人基本情況、家庭情況、養(yǎng)老準(zhǔn)備及養(yǎng)老意愿、社會支持情況等。第一階段采用典型調(diào)查法,根據(jù)各區(qū)縣的經(jīng)濟、人口、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等綜合指標(biāo)選取西安市新城區(qū)、雁塔區(qū)、未央?yún)^(qū)、長安區(qū)和鄠邑區(qū)五個地區(qū)開展實地調(diào)研;第二階段以分層多階段抽樣方法抽取各區(qū)縣下設(shè)1～2個街道辦1～3個社區(qū)中符合條件的獨生子女父母,采用“一對一”入戶訪談的形式進行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷410份,實際回收400份,有效問卷399份,有效回收率97.3%,根據(jù)選取變量需要,本文刪除了空缺研究所需關(guān)鍵變量的問卷,以剩余299份作為數(shù)據(jù)分析依據(jù),其中雁塔區(qū)68份(22.74%),新城區(qū)69份(23.08%),未央?yún)^(qū)68份(22.74%),鄠邑區(qū)29份(9.70%),長安區(qū)65份(21.74%)。應(yīng)用Stata14.0軟件對數(shù)據(jù)進行了錄入、清洗和分析。

2.變量定義與描述性統(tǒng)計

根據(jù)獨生子女父母養(yǎng)老現(xiàn)狀和文獻研究結(jié)果,本文以獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇為被解釋變量,以子女特征和代際支持為解釋變量,實證研究子女特征、代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響。子女特征包括子女性別、婚姻狀況、工作狀況、是否與父母同住;代際支持包括經(jīng)濟支持、生活照料、精神慰藉和社交支持。根據(jù)現(xiàn)實中獨生子女父母對養(yǎng)老主體的實際認(rèn)知,調(diào)查問卷將獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的問題設(shè)置為:“您認(rèn)為養(yǎng)老主要依靠:1自己準(zhǔn)備,2子女供養(yǎng),3政府幫助,4社會支持”。政府通過大量優(yōu)惠政策鼓勵社會力量參與養(yǎng)老事業(yè),使得政府幫助和社會支持成為很難完全分割的兩類養(yǎng)老主體[29],而政府幫助和社會支持都是通過家庭之外的資源改善獨生子女父母養(yǎng)老現(xiàn)狀的,因此本文合并政府幫助和社會支持選項,將獨生子女父母養(yǎng)老主體分類設(shè)定為自己準(zhǔn)備、子女供養(yǎng)、政府和社會支持;同時選取獨生子女父母性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、健康狀況、經(jīng)濟狀況、家庭所在地、是否參加養(yǎng)老保險等個體特征作為控制變量,各變量定義及描述性統(tǒng)計結(jié)果見表1。

由樣本的描述性統(tǒng)計結(jié)果可知,299名調(diào)查對象平均年齡為53.5歲,女性占比近2/3(62.21%),初中及以上學(xué)歷占比超過90%,有配偶的占比近85%,健康狀況較好的占比92.31%,經(jīng)濟狀況很差的占比為8.36%,超過半數(shù)(62.21%)居住在城市,絕大多數(shù)(95.99%)參加了養(yǎng)老保險。表明調(diào)查對象學(xué)歷、經(jīng)濟狀況、健康狀況相對較好,養(yǎng)老保險幾乎實現(xiàn)全覆蓋。

由獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇來看,自己準(zhǔn)備養(yǎng)老是獨生子女父母養(yǎng)老首選主體(57.86%),政府和社會支持是其第二養(yǎng)老主體選擇(23.41%),將子女為作為養(yǎng)老主體選擇的比例不足1/5(18.73%)。表明調(diào)查對象子女養(yǎng)老依賴性低、自我養(yǎng)老意識強。

由獨生子女家庭子女特征調(diào)查結(jié)果可知,子女性別為男性的比例(52.17%)稍高于女性(47.83%),子女未婚(52.84%)比例略高于已婚(47.16%),超過半數(shù)(55.85%)子女已經(jīng)參加工作,與父母共同居住的子女超過2/3(69.23%)。代際支持調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計顯示,2/3以上(67.89%)的獨生子女父母得到子女精神慰藉,占比最高,子女社交支持占比最低(12.71%),生活照料支持不足1/2(40.47%),經(jīng)濟支持也相對較弱(18.39%),這表明獨生子女父母獲得子代的代際支持總體不足,家庭養(yǎng)老支持較弱。

(二)統(tǒng)計模型選擇

被解釋變量養(yǎng)老主體選擇Y屬于多分類變量,分別為自己準(zhǔn)備(a)、子女供養(yǎng)(b)、政府和社會支持(c),本文采用多項Logistic回歸模型進行實證分析,為了檢驗因變量之間是否滿足“無關(guān)方案的獨立性”,首先進行了IIA檢驗,結(jié)果顯示卡方值均大于零,適合采用多元Logistic回歸進行擬合。為了反映子女特征、代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響,本文以子女供養(yǎng)為參照變量,對其余兩個被解釋變量分別建立兩組參數(shù)估計模型,P表示被解釋變量發(fā)生的概率,以影響P的因素即子女特征和代際支持為解釋變量,觀測各解釋變量對概率取值的影響。多項Logistic回歸模型為:

(1)

(2)

表1 變量定義及描述性統(tǒng)計結(jié)果(n=299)

三、實證結(jié)果分析

根據(jù)西安市獨生子女父母問卷調(diào)查數(shù)據(jù),本文實證分析了子女特征、代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響程度與影響機理?？紤]到回歸模型變量間可能存在共線性,通過Stata軟件進行了多重共線性檢驗,結(jié)果顯示VIF值遠小于10,表明模型不存在共線性。從表2的回歸分析結(jié)果可以看出,-2倍的對數(shù)似然函數(shù)值為472.351 02,似然比卡方檢驗的觀測值為107.85,偽決定系數(shù)R2為0.185 9,顯著性水平為0.000 0<0.05,表明模型整體擬合效果良好。

表2 獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇影響因素的多項Logistic回歸分析結(jié)果

注:***表示p<0.01,**表示p<0.05,*表示p<0.1。

(一)個體特征對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

文化程度、經(jīng)濟狀況、家庭所在地對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有顯著影響。以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,父母文化程度越高,越傾向自我養(yǎng)老,相對風(fēng)險比為1.46;父母經(jīng)濟狀況越差,對政府和社會支持的依賴性越強,相對風(fēng)險比為12.291。城市獨生子女父母對子女養(yǎng)老依賴較低,傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會支持養(yǎng)老方式,相對風(fēng)險比分別為3.270和12.291。鑒于家庭所在地對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的顯著影響,而城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源、服務(wù)方式的二元差異可能導(dǎo)致城鄉(xiāng)樣本之間存在異質(zhì)性,本文對家庭所在地的城鄉(xiāng)樣本分別進行了回歸。結(jié)果顯示,獨生子女父母家庭所在地為城市時,參加養(yǎng)老保險的獨生子女父母將自身作為養(yǎng)老主體的意識更強;對于家庭所在地為農(nóng)村的獨生子女父母,男性獨生子女父母的自我養(yǎng)老意識更強,父母經(jīng)濟狀況越差,越傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會支持為養(yǎng)老主體。

經(jīng)濟狀況是決定獨生子女父母養(yǎng)老方式的重要影響因素,經(jīng)濟狀況較差的父母傾向選擇政府和社會作為養(yǎng)老主體,相對于城市而言,農(nóng)村養(yǎng)老資源可及性較差,且傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念更為固化,家庭所在地是農(nóng)村的父母對其獨生子女依賴性更強[23];城市地區(qū)子女的性別偏好和“養(yǎng)兒防老”觀念逐漸淡化甚至消失[30],代際之間的獨立性更強。獨生子女父母的健康狀況以及是否參加養(yǎng)老保險對其養(yǎng)老主體選擇沒有顯著影響,與山娜等[21]的研究結(jié)論不太一致,這與我國養(yǎng)老保障和醫(yī)療保障的高覆蓋密切相關(guān),樣本中超過90%的獨生子女父母已參加養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險。

(二)子女特征對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

子女是否與父母同住對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有顯著影響,以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,不與子女同住的獨生子女父母傾向選擇自己準(zhǔn)備、政府和社會支持養(yǎng)老,相對風(fēng)險比分別為0.396和0.293。子女性別、婚姻狀況和工作狀況對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇無顯著影響。

在社會經(jīng)濟變遷背景下,人口流動愈發(fā)復(fù)雜頻繁,子女外出求學(xué)、工作使其與父母同住面臨較大障礙,隨著與子女分開居住現(xiàn)象愈發(fā)普遍,與子女同住往往會強化獨生子女父母與子女之間的聯(lián)系,增加父代、子代之間的相互依賴,尤其是養(yǎng)老依賴。獨生子女政策實施后,子女唯一性打破了獨生子女父母的性別偏好,父母對獨生子女的撫養(yǎng)在性別上趨于無差異化,獨生子女性別對其父母養(yǎng)老主體選擇無顯著影響。獨生子女家庭的交換關(guān)系中親代付出更多,子女受益為主的地位并沒有因其婚姻狀態(tài)和工作狀況變化而隨之改變,子女參加工作和結(jié)婚之前,獨生子女父母在學(xué)業(yè)上對其投資,子女結(jié)婚時,獨生子女父母給予其婚房等支持,子女婚后,父母幫忙照顧孫輩,因此,獨生子女的婚姻狀況和工作狀況對其父母的養(yǎng)老主體選擇無顯著影響。

(三)代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

子女精神慰藉、社交支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有不同方向的影響,以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,獲得子女精神慰藉的獨生子女父母自我養(yǎng)老意愿更強,相對風(fēng)險比為2.427;子女社交支持降低了獨生子女父母的子女養(yǎng)老依賴,獲得子女社交支持的獨生子女父母傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會支持養(yǎng)老方式,相對風(fēng)險比分別為7.247和11.120,對于家庭所在地為農(nóng)村的獨生子女父母而言,在得到子女社交支持時更愿意將政府和社會支持作為養(yǎng)老主體,獨生子女經(jīng)濟支持和生活照料對其父母養(yǎng)老主體選擇影響不顯著。

在獨生子女面對較大工作壓力和生活負(fù)擔(dān)時,父母會幫其料理家務(wù)、照看孫輩,而子女對父母照料有限[9],同時獨生子女對父母的經(jīng)濟依賴弱化了父母對其經(jīng)濟支持的需求,獨生子女面對行業(yè)競爭激烈和職業(yè)工作強度大的現(xiàn)實,其住房成本和下一代教育成本飆升,與其父母間的經(jīng)濟支持流向以父代向子代流動為主,子女對父母經(jīng)濟支持顯得有心無力,這與王子銘等[12]強調(diào)的“子代中心”模式的慣性作用一致。多媒體時代打破了父代與子代之間的空間距離,當(dāng)獨生子女通過各類媒介手段以多種途徑滿足父母精神慰藉需求時,父母對其養(yǎng)老依賴降低,與已有研究[9]結(jié)論一致。獨生子女社交支持為其父母選擇多元生活方式提供了可能性,有助于保障父母豐富多彩的老年生活,降低了父母對子女的依賴性,進而父母將子女作為養(yǎng)老主體選擇的可能性越低,因此,獲得子女社交支持的獨生子女父母傾向選擇自我、政府和社會等養(yǎng)老主體。

四、結(jié)論與建議

本文聚焦獨生子女父母這一特殊群體,關(guān)注其亟需面對的養(yǎng)老問題,選取西安市為研究區(qū)域,構(gòu)建多項Logistic回歸模型,實證分析子女特征、代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響。研究結(jié)果表明,子女特征對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響不明顯,代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有一定影響,而個體特征對其養(yǎng)老主體選擇的影響較為明顯。其中,是否與父母同住顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇,子女性別、婚姻狀況、是否工作的影響不顯著;精神慰藉、社交支持都不同程度對獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇產(chǎn)生影響;個體特征中決定獨生子女父母養(yǎng)老資源豐富程度的經(jīng)濟水平影響顯著,與養(yǎng)老資源可及性密切相關(guān)的家庭所在地影響十分突出。

基于實地調(diào)查和實證分析結(jié)果,借鑒國內(nèi)外獨生子女父母養(yǎng)老的成熟經(jīng)驗,本文提出改善獨生子女父母老年生活、推動多種養(yǎng)老方式協(xié)調(diào)發(fā)展、建立健全獨生子女父母養(yǎng)老保障體系的對策建議:

第一,內(nèi)化自養(yǎng)意識為自養(yǎng)行動,鼓勵獨生子女父母提升自養(yǎng)能力。在家庭養(yǎng)老困境和社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的多重背景下,獨生子女父母對子女養(yǎng)老依賴降低,自我養(yǎng)老意愿和自主性逐漸增強,但獨生子女父母自身養(yǎng)老能力亟待提高,需將自我養(yǎng)老意愿轉(zhuǎn)化為自主養(yǎng)老行動。由于經(jīng)濟狀況顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇,因此在經(jīng)濟方面,鼓勵獨生子女父母樹立多元投資理念,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一儲蓄方式,合理選擇養(yǎng)老投資組合,以分散養(yǎng)老經(jīng)濟風(fēng)險;在生活方面,獨生子女父母獨立生活意識有待提高,應(yīng)鼓勵其在忙于家務(wù)、照看孫輩的同時適當(dāng)規(guī)劃自己的獨立生活空間,增加社交活動,豐富老年生活;在健康方面,鼓勵獨生子女父母注重自我身體保養(yǎng)和護理,增加體育鍛煉,強化身體機能,增加健康壽命,提升養(yǎng)老生活質(zhì)量,為高品質(zhì)養(yǎng)老生活奠定基礎(chǔ)。

第二,鼓勵子女與父母同住,加大社會養(yǎng)老資源補充與均衡配置。鑒于代際之間獨立性、子女流動性增強等問題帶來的父母與子女同住障礙和分開居住常態(tài)化,通過住房補貼、“母子房”優(yōu)惠政策等鼓勵獨生子女與父母同住,實現(xiàn)子女供養(yǎng)父母。在對子女養(yǎng)老依賴減弱與子女養(yǎng)老支持減弱并存、獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇弱依賴子女并逐漸多元化的現(xiàn)實下,增加獨生子女父母養(yǎng)老資源社會供給迫在眉睫,應(yīng)進一步發(fā)揮市場作用,充分激發(fā)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場活力和社會創(chuàng)造力,豐富養(yǎng)老模式,提升養(yǎng)老資源質(zhì)量,為獨生子女父母養(yǎng)老主體選擇提供多元的養(yǎng)老產(chǎn)品和服務(wù)供給主體,特別是要強化獨生子女父母習(xí)慣的“熟人社會”——社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)。城鄉(xiāng)獨生子女父母養(yǎng)老資源豐富程度和可及性差異明顯,農(nóng)村獨生子女父母面臨子女、政府和社會支持不足等多重困境,應(yīng)加大農(nóng)村獨生子女父母養(yǎng)老資源社會投入力度,縮小獨生子女父母養(yǎng)老資源城鄉(xiāng)差異,以促進養(yǎng)老資源均衡配置,有效保障農(nóng)村獨生子女父母養(yǎng)老資源供給。

第三,強化子女精神慰藉和社交支持,加強政府經(jīng)濟補償和社會化養(yǎng)老服務(wù)。精神慰藉作為子女和父母之間的精神紐帶,能夠強化獨生子女家庭代際聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)信息時代,精神慰藉途徑十分多樣,獨生子女應(yīng)多關(guān)注父母的生活狀態(tài)和精神狀態(tài),滿足其情感需求。2008年,遼寧省首次將對老人的精神慰藉作為贍養(yǎng)人的一項義務(wù)寫入《遼寧省老年人權(quán)益保障條例》,以法規(guī)形式將“?；丶铱纯础绷腥胭狆B(yǎng)人義務(wù),當(dāng)子女面臨“常回家看看”困難時,可借助購買社會精神慰藉服務(wù)實現(xiàn)其精神慰藉支持。父母追求高質(zhì)量老年生活時,子女應(yīng)為其社交生活提供保障,適度將父母從家務(wù)料理和孫輩照顧中解放出來,給予其一定的生活空間,滿足其社交需求,豐富父母老年生活。

迫于經(jīng)濟、時間、距離等現(xiàn)實境況,在對父母提供經(jīng)濟支持和生活照料方面,獨生子女多表現(xiàn)得力不從心,且這種狀態(tài)短時間內(nèi)很難改善,亟需加強政府經(jīng)濟補償和包括生活照料在內(nèi)的社會化養(yǎng)老服務(wù)。獨生子女父母作為特殊群體,面臨老年少子約束、家庭養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型等新形勢,政府應(yīng)針對其現(xiàn)實需求,構(gòu)建獨生子女父母補償機制,完善獨生子女父母補貼制度,加大對獨生子女父母獎勵補貼力度,尤其要加強失獨、孤老、失能等困難老年獨生子女父母經(jīng)濟保障,同時建立健全獨生子女家庭救助機制,加大對獨生子女死亡、傷殘家庭的扶助力度。在生活照料等養(yǎng)老服務(wù)方面,完善獨生子女父母生活照料服務(wù),根據(jù)不同群體實際情況提供基本養(yǎng)老照料保障,優(yōu)先考慮困難人群,幫助老年獨生子女父母安享晚年。