潘斌 趙欣
(燕山大學(xué),河北 秦皇島 066004)
舒伯特(1797-1828)維也納古典主義音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承人,也是浪漫主義抒情藝術(shù)歌曲的創(chuàng)始人。他一生創(chuàng)作了六百多首的藝術(shù)歌曲,他在創(chuàng)作中選材不拘形式,注重升華詩(shī)歌內(nèi)容。他的作品拓展了德、奧藝術(shù)歌曲的體裁,其中《紡車旁的瑪格麗特》歌詞與伴奏渾然一體.動(dòng)人心弦,是跨進(jìn)浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的典型代表。
黃自(1904-1938)他明確提出“建立民族化新音樂(lè)”的口號(hào),作為中國(guó)近現(xiàn)代專業(yè)音樂(lè)教育奠基人之一,他的作品影響了中國(guó)大批民族作曲家。他所作的藝術(shù)歌曲大膽借鑒了西方和聲的運(yùn)用,又保持了與中國(guó)文化的種種聯(lián)系,以中國(guó)獨(dú)特的線性伴奏織體帶動(dòng)旋律的進(jìn)行,其中《春思曲》,是他西方和聲與民族音樂(lè)融合的典型作品之一,中國(guó)作品中詩(shī)與詞融合的典范。
《紡車旁的瑪格麗特》是以著名詩(shī)人歌德所作《浮士德》為歌詞進(jìn)行創(chuàng)作的分節(jié)歌,歌曲采用八六拍子,b小調(diào),共三段。在歌曲旋律中,通過(guò)強(qiáng)調(diào)吟誦的藝術(shù)形式來(lái)加強(qiáng)歌曲的戲劇性。在鋼琴伴奏中右手運(yùn)用連續(xù)不斷的十六分音符來(lái)表現(xiàn)紡車的狀態(tài)以襯托瑪格麗特的心理變化,每一段音樂(lè)的旋律根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容的需要,隨著主人公情緒變化而變化,并與歌曲結(jié)構(gòu)緊密的結(jié)合。同時(shí)每一個(gè)分節(jié)換尾不換頭,最后結(jié)束在b小調(diào)上,使全曲首尾互為呼應(yīng)形成一個(gè)整體。
《春思曲》著名詞人韋瀚章作詞,黃自編曲,共同創(chuàng)作的一部作品。歌曲采用八十二拍子與八九拍子的混合拍子,d小調(diào),單二部曲式結(jié)構(gòu)。第一段是一個(gè)下行的旋律線條,生動(dòng)的表達(dá)出了歌詞中蘊(yùn)含的情感。二連音的伴奏織體則形象的表現(xiàn)出下雨的音樂(lè)意境,使聽(tīng)者快速進(jìn)入到樂(lè)曲中,更好的表現(xiàn)出歌詞的意境,把一位思君女子心中的惆悵和孤寂表現(xiàn)的淋漓盡致,也因此使聽(tīng)者感同身受。結(jié)尾處對(duì)開(kāi)頭進(jìn)行了再現(xiàn),這樣的結(jié)束使得全曲更完整,也把女子的思念之情表達(dá)的更為具體。在這樣巧妙的作曲下,使得詩(shī)與樂(lè)更緊密的融合為一體。
我們不難發(fā)現(xiàn),兩部作品在伴奏與歌詞上都形成了緊密的聯(lián)系,使得歌曲形成了有意境的整體,首尾呼應(yīng)的寫(xiě)作手法讓聽(tīng)者對(duì)歌曲塑造人物形象的心理更加清晰。
黃自在伴奏中運(yùn)用柱式和弦描繪了下雨的情景,左手則更突出旋律的是線條流動(dòng)性,通過(guò)伴奏的流動(dòng)來(lái)帶動(dòng)主旋律的連貫。左手旋律的變化,更具有意境美的創(chuàng)作風(fēng)格,使詩(shī)歌的韻味更加強(qiáng)烈,同時(shí)也表現(xiàn)出了東方朦朧的民族特色,暗含了黃自從事的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的精神追求是民族主義精神的光大與發(fā)揚(yáng)。
舒伯特則是一種寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格,在伴奏中的表現(xiàn)主要是通過(guò)流動(dòng)音型來(lái)描繪紡車的聲音,從而襯托女主人公的心理變化以及情感變化,通過(guò)這種流動(dòng)的音型,更加具體的表現(xiàn)了瑪格麗特的狀態(tài)。全篇出現(xiàn)柱式和弦少之又少,第二段末尾處出現(xiàn)了幾處柱式和弦,則留給了我們對(duì)于女主人公沉溺于幸福的樣子的想象。突出了浪漫主義音樂(lè)的色彩性創(chuàng)作手法。
兩首歌曲在去掉歌詞之后幾乎都能成為單獨(dú)的鋼琴曲,這也說(shuō)明了兩首歌曲在伴奏上的用心之處。
從《紡車旁的瑪格麗特》《春思曲》兩首作品的文學(xué)歌詞展現(xiàn)上看,兩首歌曲的異同點(diǎn)十分清晰。其中相同點(diǎn)比較明顯:兩首作品所濃墨重彩描寫(xiě)的都是熱戀中的少女對(duì)戀人魂?duì)繅?mèng)縈的思念之情,兩者的詩(shī)詞主題完全一致。從歌德的歌詞中我們可以看出西方對(duì)感情的表達(dá)方式是直言不諱的,運(yùn)用直接的心理描寫(xiě)來(lái)表達(dá)瑪格麗特的心理變化與思念戀人的真摯感情。在選詞方面《思春曲》雖是中國(guó)近現(xiàn)代作品,但詩(shī)詞則蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的韻味,使之更有意境?!都徿嚺缘默敻覃愄亍愤x自歌德敘事詩(shī)《浮士德》其表現(xiàn)手法更為注重思想解放的現(xiàn)實(shí)主義,表述更加貼近生活。
而通過(guò)對(duì)《春思曲》的歌詞分析我們可以看出東方描寫(xiě)人物的情感更注重的是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě),歌曲中大量運(yùn)用了景物描寫(xiě)及肢體動(dòng)作描寫(xiě),以傳統(tǒng)東方少女的心理,含蓄、矜持的方式展現(xiàn)出女主人公對(duì)愛(ài)人的思念,這更符合中國(guó)的審美,而不是像西方表達(dá)的那么露骨,更顯中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)?!都徿嚺缘默敻覃愄亍穭t是通過(guò)直接的心理描寫(xiě)進(jìn)行展現(xiàn),西方女性在追求愛(ài)情的表現(xiàn)上是勇敢、直接的這也是中西方文化差異的表現(xiàn)。
因?yàn)榈赜虻牟煌炀土瞬煌奈幕尘?,我們通過(guò)對(duì)兩首歌曲的時(shí)代背景分析:《紡車旁的瑪格麗特》作于1814年10月19日,是舒伯特在17歲所作,當(dāng)時(shí)西方音樂(lè)正處于從古典主義邁向浪漫主義的過(guò)渡時(shí)期,舒伯特所作的這首作品具有跨時(shí)代的意義。從全曲調(diào)性布局來(lái)看,在歌曲情緒變化和意境轉(zhuǎn)折的地方及旋律的半音模進(jìn),伴隨而來(lái)的是豐富的和聲變化、轉(zhuǎn)調(diào)和離調(diào),這是浪漫主義藝術(shù)歌曲的一個(gè)標(biāo)志性寫(xiě)作手法,同時(shí)舒伯特在創(chuàng)作中融合了奧地利民歌的特點(diǎn),這也為日后德奧作曲家的歌曲創(chuàng)作,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《春思曲》作于戰(zhàn)亂的年代,1931年“九一八”事變,揭開(kāi)了中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義入侵的序幕,但是黃自先生卻用這種藝術(shù)歌曲去表達(dá)女子對(duì)情人的思念,更深的含義是對(duì)和平的盼望。黃自先生1929年從美國(guó)耶魯大學(xué)音樂(lè)系畢業(yè),對(duì)西方藝術(shù)歌曲、調(diào)性與和聲學(xué)具有很高的造詣,但在音樂(lè)創(chuàng)作中他一直尋求的是一條民族道路,在寫(xiě)作上他大膽借鑒了舒伯特、舒曼藝術(shù)歌曲的寫(xiě)作手法,利用前奏、間奏、尾聲的伴奏效果來(lái)表達(dá)意猶未盡的思想感情,但更多的是對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的繼承。
中國(guó)的音樂(lè)主流,是以“線性”為主要表現(xiàn)手段。如繪畫(huà)、書(shū)法等線性的藝術(shù)也是中國(guó)美學(xué)的重要方面。在《春思曲》中黃自先生把這一主流手法表現(xiàn)的淋漓盡致,左手的旋律織體以流暢、連貫的線性線條作為主要手段,民族特點(diǎn)明顯,帶動(dòng)右手的仿聲伴奏,意境與情境的融合更加凸顯民族特色。這既反映了黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的獨(dú)特性,也反映了中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的普遍性。
西方音樂(lè)相對(duì)來(lái)說(shuō),是以多聲(和聲、復(fù)調(diào))為主要表現(xiàn)手段,更傾向于立體化、幾何化,與西方繪畫(huà)、雕塑等立體藝術(shù)相吻合,是西方美學(xué)的重要方面。在《紡車旁的瑪格麗特》中舒伯特以立體的藝術(shù)形式,展現(xiàn)了西方音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn),以強(qiáng)烈的戲劇性來(lái)表達(dá)情感。從中我們可以看出歌曲是作曲家以傳統(tǒng)審美情感為基礎(chǔ),建立在詩(shī)詞深層內(nèi)涵之上所創(chuàng)作的。
作品 《春思曲》 《紡車旁的瑪格麗特》作曲家 黃自 舒伯特作品內(nèi)容形式 對(duì)愛(ài)人的思念單二部曲式 對(duì)愛(ài)人的思念分節(jié)歌伴奏樂(lè)器 鋼琴 鋼琴意義 對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲產(chǎn)生了極大地影響真正意義上藝術(shù)歌曲的開(kāi)端進(jìn)入浪漫主義時(shí)期歌詞來(lái)源 中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌 歌德敘事詩(shī)《浮士德》文化 完美展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化 體現(xiàn)了德奧藝術(shù)文化風(fēng)格音樂(lè)風(fēng)格 利用線條流動(dòng)性旋律表現(xiàn)意境利用緊張的旋律表現(xiàn)戲劇性及現(xiàn)實(shí)的想象
兩者的藝術(shù)歌曲作品都反映了他們追求藝術(shù)的本真性,運(yùn)用音樂(lè)來(lái)塑造美好的浪漫精神生活。這些共同點(diǎn)構(gòu)建了我們對(duì)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作理念的認(rèn)知,優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品應(yīng)該以深厚的民族文化為根基,努力展現(xiàn)生活的真實(shí)性,而藝術(shù)的真實(shí)性應(yīng)建立在人們真摯的情感之上,運(yùn)用多種音樂(lè)手法和技巧來(lái)展現(xiàn)詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力和精神意蘊(yùn),同時(shí)來(lái)展現(xiàn)人類不斷追求美好事物的生活向往。我們通過(guò)對(duì)兩首藝術(shù)歌曲的分析也能發(fā)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代作品旋律和歌詞的結(jié)合,也注意到了民族的審美性格。音樂(lè)文化是個(gè)有機(jī)體,我們應(yīng)該整體來(lái)看,不應(yīng)分開(kāi),但也要繼續(xù)保持自己獨(dú)特的性格,堅(jiān)持不斷的走自我民族特色,展現(xiàn)文化自信,使中國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。