陳奕含

(長沙學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南 長沙 410022)

高校校園陳設(shè)是高校校園環(huán)境的重要組成部分，是校園中隨處可見的、有形的物質(zhì)文化資產(chǎn)。本文中的校園陳設(shè)主要指外觀較富裝飾性、形體相對較小的設(shè)計作品，包括：桌子、椅子等教學(xué)家具；雕塑、裝飾畫等藝術(shù)裝置；路燈、告示等實用設(shè)施等等。作為校園環(huán)境的一部分，校園陳設(shè)有著重要的教育功能，但不同于教師室內(nèi)授課這種主動的教學(xué)形式，校園陳設(shè)主要通過設(shè)計作品的造型、色彩、陳設(shè)形態(tài)來引導(dǎo)學(xué)生的注意及引發(fā)大眾的共鳴，從而較為委婉地起到教育的作用。正是由于校園陳設(shè)教育形式的無聲性，國內(nèi)對于此項內(nèi)容的學(xué)術(shù)關(guān)注較為忽視，但在中共中央、國務(wù)院提出《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》的大背景下，重視和強調(diào)高校校園陳設(shè)的教育性功能、實現(xiàn)課堂教育與環(huán)境教育并行，是落實“三全育人”思想的有效途徑。筆者通過調(diào)研幾所高校環(huán)境并進行分析研究，認為校園陳設(shè)的教育性功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一 藝術(shù)與審美教育

藝術(shù)與審美教育簡稱“美育”，德國十九世紀浪漫派詩人荷爾德林的詩句“人總是向往著詩意的棲居”經(jīng)海德格爾的哲學(xué)闡發(fā)，指出所有人類對“美”都有著天然的向往。校園陳設(shè)作為藝術(shù)設(shè)計的作品，其色彩及造型本應(yīng)對“美”有著天然的追求。把這些“美”的作品結(jié)合教育的需求有規(guī)律地在校園中進行陳設(shè)展示，可營造出優(yōu)美的校園環(huán)境，喚起進入該校園的人們的審美激情，使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中得到“美”的感悟與享受，并潛移默化地轉(zhuǎn)化成“美的行為”[1]。

校園陳設(shè)的美育功能主要通過陳設(shè)物品的外型得以實現(xiàn)：一方面，通過校園陳設(shè)合理的色彩搭配熏陶師生對顏色的認知，如利用同類色、近似色來正確打造教學(xué)場所的桌椅色彩等；另一方面，通過打造校園陳設(shè)造型中的曲線、韻律、對比、調(diào)和等形式美，使師生獲得美的感悟，如布局校園景觀節(jié)點中優(yōu)雅的塑像，選擇簡單大方的教室用具等。

如圖1、2所示，四川美術(shù)學(xué)院新校區(qū)內(nèi)四處布有雕塑、花池、涂鴉墻等裝飾陳設(shè)，使校內(nèi)藝術(shù)氛圍濃厚。圖3中有“彩色房子”之稱的羅立中美術(shù)館是校園內(nèi)最具代表性的景致，美術(shù)館墻面由無數(shù)彩色瓷磚人工拼成，夸張的色彩與復(fù)雜的肌理“灌輸式”地向往來之人傾瀉其強大的藝術(shù)氣場，讓人印象深刻、過目不忘。長期生活在這種藝術(shù)氛圍濃厚的校園環(huán)境中，可以讓學(xué)子具有更加外放的藝術(shù)創(chuàng)作思想。

圖1 四川美術(shù)學(xué)院校園花池

圖2 四川美術(shù)學(xué)院校園雕塑

圖3 羅中立美術(shù)館

二 認知與科學(xué)教育

(一)歷史人文類

歷史人文類校園陳設(shè)是指學(xué)校歷史上遺留下來的舊物品，包括學(xué)校的歷史名人以及學(xué)校的發(fā)展過程等。一個好的高校應(yīng)該格外注重在校園環(huán)境中傳播學(xué)校優(yōu)秀的精神內(nèi)涵與教育理念，通過耳濡目染這些真實的歷史事件與物件，能激發(fā)學(xué)生作為該校學(xué)子的自豪感, 引導(dǎo)學(xué)生向上的情操發(fā)展[2]。

湖南師范大學(xué)舊校門建設(shè)于20世紀50年代，曾在麓山南路拓寬改造工程中被拆除。經(jīng)過多方商榷，舊校門于2018年5月在長沙市麓山南路二里半路口原址復(fù)建，成為新規(guī)劃的“二里半科技文化廣場”的標志景觀。如圖4所示，這座校門高約8米，寬約12米，整體觀形延續(xù)了最初的狀態(tài)，由灰白兩色及紅星、紅旗構(gòu)成。作為湖南省內(nèi)著名的高校之一，湖南師范大學(xué)毗鄰湖南大學(xué)、中南大學(xué)，“沒有校門、沒有圍墻”的校園是這幾所高校相隔無間的一大特色。此次湖南師范大學(xué)舊校門原址復(fù)建，并非打算圍圈原本開放式的校園環(huán)境，而是在環(huán)境中設(shè)立一座歷史性雕塑陳設(shè)，與周圍景觀之一的文化長墻上(如圖5所示)的歷史照片、文字信息相呼應(yīng)，讓畢業(yè)的學(xué)子到訪該處時拾回舊時的記憶，也讓在校師生透過這些陳設(shè)物件認識到學(xué)院的履歷。

圖4 湖南師范大學(xué)校門

圖5 湖南師范大學(xué)文化墻

(二)科學(xué)知識類

科學(xué)知識類校園陳設(shè)載有清晰的知識信息，具有較強的教育功能。如一尊載有知識內(nèi)容的雕塑作品，表達了場域環(huán)境對科學(xué)文化尊重的同時展示了相關(guān)的知識信息，對到場學(xué)生起到啟迪與引導(dǎo)作用。

科學(xué)知識類陳設(shè)作品在校園環(huán)境中的形式主要表現(xiàn)為雕塑、模型和裝飾畫等，如在機械學(xué)院的公共空間內(nèi)設(shè)置一些機械構(gòu)件的模型，或在農(nóng)業(yè)學(xué)院的某些區(qū)域種植一些生物及綠植元素等，可讓學(xué)生在校園環(huán)境中更直觀地理解到書本上的知識。

湖北長江大學(xué)校園內(nèi)的三峽地質(zhì)標本長廊頗為業(yè)內(nèi)人士贊譽，如圖6所示，長廊由不同巖石的紋理和解析文字構(gòu)成，讓學(xué)生在幾次游覽之后，對三峽區(qū)域的地質(zhì)構(gòu)成和形態(tài)有了區(qū)別于書本的直觀認知。此外，各大校園環(huán)境中十分易見的“名人名言”、“科普專欄”等裝飾畫也對在環(huán)境中學(xué)習(xí)的學(xué)生起到積極的影響。這種利用校園陳設(shè)進行科學(xué)知識教育的方式生動活潑、便于記憶，集實踐性、趣味性為一體，體現(xiàn)出校園陳設(shè)的教育功能，具有更加直觀性的優(yōu)點。

圖6 三峽地質(zhì)標本長廊

三 心理與情感教育

(一)思想道德類

促進大學(xué)生群體心理健康發(fā)展是“三全育人”理念的核心思想，是校園陳設(shè)教育性功能所需關(guān)注的重要內(nèi)容。思想道德類校園陳設(shè)多表現(xiàn)為多元造型的行為提示牌、宣傳標語等。在利用校園陳設(shè)進行思想道德教育的實現(xiàn)途徑上，首要的是需要營造出干凈而整潔的校園環(huán)境。心理學(xué)上有“垃圾生產(chǎn)垃圾”的論點，而整齊的桌椅、潔凈的空間、優(yōu)美的景觀等環(huán)境表象對在場域中的活動人群有著一定的心理約束作用，再配備一些合理的警示圖文，能夠成功引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)境中遵紀守法，減少尋釁滋事行為的發(fā)生。

其次，體現(xiàn)時代精神和辦學(xué)理念的宣傳欄、陳設(shè)小品也是學(xué)校思想道德教育陳設(shè)的重要載體，如“24字社會主義核心價值觀”通過裝飾畫、藝術(shù)字、海報招貼等形式出現(xiàn)在校園內(nèi)，不僅點綴和美化了環(huán)境，還能以美觀的形式對師生宣揚黨的思想理念，體現(xiàn)了全員育人、全程育人、全方位育人這一主旨思想。

(二)思想健康類

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，歸屬和尊重是人們解決溫飽之后所必需的情感需求，這在校園生活中表現(xiàn)為學(xué)生對社交活動的需要。如果社交動機或好群行為得不到滿足，便有會產(chǎn)生孤獨感、寂寞感，這不僅有礙學(xué)生互通思想與情感，且對健康心理素質(zhì)的形成產(chǎn)生消極作用。

優(yōu)美的環(huán)境、輕松的氛圍能激發(fā)人們良好的心理狀態(tài)，通過陳設(shè)造景等手法創(chuàng)造出促進大學(xué)師生交流與互動的空間，可達到調(diào)節(jié)師生情緒、釋放師生壓力的目的。如圖7所示,在一片草地或連蔭大樹下放置一些排列整齊且彩度較低的休閑桌椅，吸引人們在此棲坐、交談，能有效增加人們交往互動的頻率。因此，在教學(xué)陳設(shè)的布局構(gòu)思上，半固定、不固定的桌椅設(shè)備以及開放式的空間規(guī)劃有利于促進學(xué)生們合作性探討及批判性思維的養(yǎng)成。

圖7 校園休閑陳設(shè)

交往與群化是人們社會聯(lián)系的基礎(chǔ)，對師生溝通、學(xué)科交融起到積極的促進作用，決定著校園環(huán)境的活力[3]。因此，現(xiàn)代校園的規(guī)劃設(shè)計都格外關(guān)注制造出讓人駐足與停留的空間，能夠促進“聊天”“邂逅”“散步”“觀望”等隨意性和偶然性交往行為的發(fā)生。這就要求在校園陳設(shè)方面提供一系列配套的燈具、桌椅、綠植、裝飾品等設(shè)施，以滿足不同個性學(xué)生的需求。

(三)情感歸屬類

在一些學(xué)子心中，學(xué)校是其求學(xué)在外最具正式關(guān)系的生活空間。據(jù)調(diào)查，打造特點鮮明的校園環(huán)境有助于提升學(xué)生對于學(xué)校的情感依賴，這要求校園環(huán)境具有特點鮮明的可識性并長存于學(xué)子內(nèi)心。

曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱為“意象”，心理學(xué)家認為，人之所以能識別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的意象[4]。由于校園陳設(shè)的日常接觸性，其相比一些高大的建筑更能傳遞出一個學(xué)校的意象[5]。因此，提高校園環(huán)境整體的可意象性，關(guān)鍵在于完善利于傳遞意象的校園陳設(shè)設(shè)計，如設(shè)計出校園招貼海報的統(tǒng)一模板、規(guī)定校園環(huán)境中桌椅的基準造型及色彩、全面統(tǒng)一校園內(nèi)的標識系統(tǒng)等等。

與國內(nèi)許多大學(xué)簡陋的標識不同，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的標識系統(tǒng)頗具藝術(shù)特點，其干凈而富有個性，具有現(xiàn)代構(gòu)成感的平面視覺效果，指明環(huán)境空間坐標的同時符合了藝術(shù)院校學(xué)生的審美需求，具有良好的視覺識別效果。如圖8所示，日本明治大學(xué)校園內(nèi)的陳設(shè)風(fēng)格也較為統(tǒng)一，黃、黑的基色及字母MG所構(gòu)成的?；請D案廣泛運用于校園各處，同時開發(fā)了一系列印有學(xué)院LOGO的餐具、文具、服裝、手提袋等，讓學(xué)子被統(tǒng)一的校園文化所包圍，形成濃烈的院校歸屬感。

圖8 日本明治大學(xué)校園陳設(shè)

校園陳設(shè)的教育功能是一個難以具體呈現(xiàn)的文化概念，是“物”與“人”之間的交流，其通過物品的外化造型而體現(xiàn)，經(jīng)過引導(dǎo)、影響和約束而實現(xiàn)。墨子曾以染絲為例，言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變”。重視校園陳設(shè)的教育性功能是打造高校良好整體教育環(huán)境的必由之路。