耿 猛 (鄭州西亞斯學(xué)院，河南 新鄭 451150)

電影《海王》中的海王形象來(lái)自希臘神話中的海神波塞冬。該影片講述了這樣一個(gè)故事：海王的母親亞特蘭娜，是來(lái)自海底王國(guó)亞特蘭蒂斯的皇后。年輕時(shí)的亞特蘭娜為了逃避政治婚約，來(lái)到了陸地，被一位燈塔守護(hù)者所救，兩人萌生愛(ài)情，生下了具有半人類、半亞特蘭蒂斯血統(tǒng)的海王亞瑟。但是在海王年幼時(shí)，亞特蘭娜不得不回到海底世界，完成家族婚姻，隨后又生下了一個(gè)兒子，即海王的弟弟奧姆王。奧姆王野心勃勃，想要對(duì)人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，海王被迫阻止他。海王在湄拉公主的幫助之下，最終找到了失落的三叉戟，救回了母親，打敗了奧姆王，統(tǒng)一了海底七國(guó)，成為真正的海上之王，維護(hù)了世界和平。影片用酷炫的技術(shù)給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)奇幻的海底世界，海王在母親和湄拉的幫助下，最終戰(zhàn)勝自卑接受使命，成長(zhǎng)為超級(jí)英雄，影片承載著家庭的溫暖和自我的肯定，富有審美意蘊(yùn)。本文從生態(tài)主義的視角出發(fā)，從奇幻自然的視覺(jué)之美、女性平等的生命之美、海王的英雄精神之美和生態(tài)和諧的理念之美四個(gè)方面，分析了 《海王》中的生態(tài)主義審美意蘊(yùn)。

一、奇幻自然的視覺(jué)之美

電影《海王》中逼真壯觀的自然景觀、絢麗奪目海底世界、美輪美奐的亞特蘭蒂斯王國(guó)、瑰麗壯闊的撒哈拉沙漠、溫情浪漫的西西里島，奇幻酷炫的視覺(jué)之美讓每一位觀眾驚喜不斷，體驗(yàn)神話般的美麗。導(dǎo)演溫子仁在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)“向全世界的粉絲和觀眾展示一個(gè)我們還未知的獨(dú)特世界”是“作為導(dǎo)演感到最激動(dòng)的一個(gè)部分”。

電影呈現(xiàn)了逼真壯觀的海底景觀，各類海洋種族和植物交相輝映，大氣磅礴又富有細(xì)節(jié)。人類賴以生存的地球，四分之三的面積都被藍(lán)色的海洋覆蓋。從《泰坦尼克號(hào)》到《未來(lái)水世界》，從《碧海藍(lán)天》到《海上鋼琴家》，我們和海洋相依相伴，充滿著想象，卻對(duì)這個(gè)藍(lán)色空間了解甚少又充滿恐懼。電影《海王》描繪的海底世界，畫(huà)面明亮、色彩絢麗，各種海底種族令人眼花繚亂，充滿了視覺(jué)之美。比如，海王和湄拉乘坐小漁船去海溝族尋找失落的三叉戟，在夜色陰郁的風(fēng)暴中，小漁船在閃電和巨浪中顛簸將傾，無(wú)窮無(wú)盡的海溝怪獸從四面八方涌來(lái)，海面上混亂躁動(dòng)而驚悚，海下卻是寂靜而優(yōu)美的魚(yú)人群，海王和湄拉最終用火焰開(kāi)路，擊敗兇猛的怪獸，潛入海溝。紅色的光、黑色的怪獸、藍(lán)色的海水交織在一起，形成一幅慢慢舒展的畫(huà)卷，海王和湄拉深潛海底進(jìn)入海溝族的場(chǎng)景絕美絢麗，使觀眾體驗(yàn)了一種窒息之美，生怕呼吸間把這美景流逝。在各種太空科幻片中，觀眾見(jiàn)識(shí)了浩瀚無(wú)邊的宇宙星辰，這是第一次讓觀眾意識(shí)到，人類居住的星球上竟有如此浩瀚無(wú)邊、云興霞蔚的水下世界。一方面，海洋是生命的起源，孕育了各種各樣的物種，與人類命運(yùn)息息相關(guān)，我們應(yīng)該保護(hù)和重視海洋。另一方面，海底世界易于進(jìn)入，卻難以返回。海洋的邊界如此開(kāi)放，邊界的另一側(cè)卻是在人類想象的極限之外，探索海底世界，意味著恐懼和死亡，卻又吸引著人們對(duì)異域世界的想象力。正是這種對(duì)異域世界的想象力給人以美好和憧憬的視覺(jué)感受。

當(dāng)海王亞瑟和湄拉來(lái)到撒哈拉大沙漠，綿延起伏的沙海壯美遼闊。撒哈拉由昔日的內(nèi)海，變?yōu)闇婧ＩＬ锏纳衬?，亞特蘭蒂斯在干涸的海洋中沒(méi)落，失落的文明，消逝的歷史，呼喚人們對(duì)生態(tài)主題的思考和認(rèn)知。全球的沙漠化面積在不斷擴(kuò)大，人口的增長(zhǎng)和城市化的發(fā)展，人類不斷地對(duì)外擴(kuò)張，導(dǎo)致耕地和森林被破壞，導(dǎo)致了水土流失等土地沙漠化問(wèn)題。在我們感受沙漠的視覺(jué)美之時(shí)，也引導(dǎo)我們對(duì)生態(tài)哲學(xué)進(jìn)行反思。

二、女性平等的生命之美

1974年，法國(guó)女性主義學(xué)者奧波尼提出“生態(tài)女性主義”這一概念，旨在發(fā)起一場(chǎng)重新認(rèn)識(shí)人類與自然的關(guān)系的生態(tài)運(yùn)動(dòng)。生態(tài)女性主義關(guān)注女性與自然的聯(lián)系，致力于揭示人類思想領(lǐng)域和社會(huì)結(jié)構(gòu)中普遍存在的貶低女性與貶低自然之間的一種特殊關(guān)系，反對(duì)父權(quán)制的世界觀和二元式思維方式統(tǒng)治下的對(duì)女性與自然的壓迫。生態(tài)女性主義認(rèn)為女性對(duì)自然界有一種認(rèn)同感，以一種具體的、愛(ài)的行動(dòng)與自然界相連，主張用“保護(hù)和養(yǎng)育”張揚(yáng)女性原則，而不是父權(quán)制社會(huì)的“侵略、擴(kuò)張和對(duì)地球掠奪”的男權(quán)原則。生態(tài)女性主義還認(rèn)為，應(yīng)該擯棄男性制度的統(tǒng)治原則，建立一種基于平等互惠和負(fù)責(zé)的新型的生態(tài)道德倫理秩序?！逗Ｍ酢分械呐?，海王的母親亞特蘭娜和湄拉公主，都致力于保護(hù)地球和世界和平，主張海洋和陸地不是對(duì)立的，而是一個(gè)整體?！逗Ｍ酢分械呐孕蜗?，不是柔弱需要憐憫、時(shí)刻需要保護(hù)的對(duì)象，不是美艷無(wú)助的花瓶或者男權(quán)的附庸，而是美麗聰慧、智勇雙全、自由奔放的獨(dú)立女性，散發(fā)著迷人的生命力。

海王的母親亞特蘭娜是來(lái)自海底王國(guó)亞特蘭蒂斯的皇后。她反抗了政治婚約，在追兵上門時(shí)抄起三叉戟?dú)⒘藗€(gè)痛快。后來(lái)又為了保護(hù)丈夫與兒子，毅然返回深海，在被獻(xiàn)祭給海溝族之后，從成千上萬(wàn)的怪獸中單槍匹馬殺出血路，逃到地心藏海，沒(méi)有顧影自憐，凄苦無(wú)助，而是頑強(qiáng)地活下來(lái)。湄拉公主初次登場(chǎng)，就運(yùn)用控水的超能力拯救了海王的父親；沒(méi)有屈從于有著不同政見(jiàn)的父親和未婚夫，而是為了心中的正義和信念救出了海王；當(dāng)海王與奧姆王在火焰環(huán)決斗時(shí)，湄拉在觀察到海王力不從心時(shí)，敏捷地做出預(yù)判，果斷脫掉華麗累贅的水母裝，進(jìn)入戰(zhàn)斗模式，危急關(guān)頭駕駛飛船帶海王火速逃離；為了獲得傳說(shuō)中亞特蘭蒂斯第一代國(guó)王的三叉戟，湄拉在沙漠上空從飛機(jī)上縱身一躍，墜落到沙漠底部，毫無(wú)畏懼之感，一身“莽勁”；當(dāng)上古法器紋絲不動(dòng)時(shí)，聰慧的湄拉覺(jué)察到水的關(guān)鍵作用，順利地破解了法器，找到了尋找三叉戟的途徑；湄拉還機(jī)智地運(yùn)用“葡萄酒”大法擊退了敵人，并給海王包扎傷口，偷了一艘漁船帶領(lǐng)海王進(jìn)入海溝國(guó)；湄拉還非?？蓯?ài)，在西西里島居然吃起了玫瑰花，還用超能力給許愿池的小姑娘變戲法。湄拉從不示弱，從不拖后腿，從來(lái)不是一個(gè)等待被拯救的形象，也非一個(gè)傳統(tǒng)的犧牲奉獻(xiàn)型的女性。她和海王這個(gè)英雄人物站在了平等的高度，共同承擔(dān)了原本應(yīng)該是海王獨(dú)自承擔(dān)的任務(wù)，她是海王的重要伙伴，幫助海王認(rèn)同自己的身份，參與到了找回三叉戟、解救母親亞特蘭娜、打敗奧姆王、統(tǒng)一海底七國(guó)的核心過(guò)程，讓觀眾從不同的角度認(rèn)識(shí)到女性在社會(huì)中的地位和價(jià)值，思考女性與自然以及人類與自然的關(guān)系。

三、海王的英雄精神之美

影片呈現(xiàn)了超級(jí)英雄的精神。海王擁有超能力，但他能意識(shí)到超能力背后的責(zé)任，他不但需要直面自己的特殊身世，更不得不面對(duì)生而為王的考驗(yàn)。無(wú)論是拯救潛水艇上的船員、拯救父親母親還是拯救世界，他都是正義的，他會(huì)對(duì)正義與否進(jìn)行反思，比如影片中海王面對(duì)黑蝠鲼復(fù)仇，他開(kāi)始反思，當(dāng)初是否該救回黑蝠鲼的父親。海王為了生命和愛(ài)與邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，他始終堅(jiān)守信念，不管在多么強(qiáng)大的敵人面前，他都勇往直前，最終平息了海洋和陸地之戰(zhàn)，維護(hù)了世界和平。使命與拯救是海王的核心追求。他將拯救作為自己的使命，進(jìn)行自我拯救，拯救潛水艇上的船員，拯救自己的父母，拯救全世界。

海王通過(guò)自我?jiàn)^斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。年幼時(shí)為了見(jiàn)到母親，他在導(dǎo)師的指導(dǎo)下刻苦練習(xí)游泳和使用三叉戟，克服出身異族的心魔和自卑。在進(jìn)入海溝族之后，海王的母親告訴他，瀑布后面有一個(gè)怪獸守衛(wèi)著三叉戟，怪獸能力超強(qiáng)，會(huì)擊退所有“不配為英雄的人”。海王進(jìn)入瀑布之前，海王的母親問(wèn)：“你害怕嗎？”海王回答“怕”，但隨后就進(jìn)入瀑布與怪獸搏斗，直面內(nèi)心的恐懼。相比外顯的危機(jī)，內(nèi)心的恐懼可能更折磨人。但是海王超越了自身的恐懼，通過(guò)自我?jiàn)^斗獲得了新生。

海王作為超級(jí)英雄，還有包容、幽默感等美好品質(zhì)。在西西里島，當(dāng)一個(gè)街頭小販遞給湄拉一束玫瑰花時(shí)，她咬了一口并當(dāng)食物咀嚼起來(lái)，因?yàn)樗詾檫@是一種食物，海王看著她也溫柔地吃起了玫瑰。這一幕，含有愛(ài)情的包容，浪漫而美好。當(dāng)湄拉用控水技能破解法器時(shí)，海王幽默地說(shuō)自己一泡尿就能搞定。

四、生態(tài)和諧的理念之美

在電影中，除了豐富多彩的海洋生物之外，還有海底到處堆積著工業(yè)垃圾和生活垃圾，人類捕殺魚(yú)類、破壞自然的畫(huà)面歷歷在目，這引導(dǎo)觀眾去思考如何處理人與自然界的關(guān)系。海王的弟弟奧姆王發(fā)動(dòng)對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)，除了自己的野心之外，還有一個(gè)理由是海洋污染。奧姆王像一個(gè)環(huán)保斗士，他對(duì)于地表上的人類世界非常不滿，因?yàn)閹讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)陸地人一直在污染海洋環(huán)境。因此奧姆王制造出突然的洪水，使陸地一片狼藉。新聞里報(bào)道說(shuō)：海洋把人類很多年前丟的垃圾一并歸還到了陸地上。電影揭露了海洋環(huán)境污染嚴(yán)重這一事實(shí)。在大部分人的意識(shí)中，海底蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏、各種魚(yú)類、豐富的礦產(chǎn)資源和動(dòng)力資源等，卻不知海底還有各種各樣的人為垃圾。隨著科技的迅猛發(fā)展和人類工業(yè)化進(jìn)程的加快，海洋受到了來(lái)自各方面不同程度的污染和破壞。全球海洋垃圾成災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界每年產(chǎn)生各類固體廢棄物約百億噸，比如工業(yè)和城市的固體垃圾、船舶廢棄物、工程殘土等。此外還有海洋石油污染，各種農(nóng)藥、放射性物質(zhì)、有機(jī)廢液、生活污水被排入海洋，全球海洋死區(qū)超過(guò)400個(gè)，每十年增加兩倍。人類不停地向地球索取資源，然后又把殘?jiān)鼜U物還給地球，環(huán)境污染已經(jīng)嚴(yán)重影響了人類健康。電影以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)于人類中心主義的質(zhì)疑與反叛，讓觀眾積極思考如何完成對(duì)當(dāng)下人類社會(huì)生態(tài)發(fā)展的推動(dòng)。人類在未來(lái)除了追求科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)與自然生命相契合的重要性，并與大自然建立一種全新的相互依存的和諧關(guān)系。正如電影中海王的母親對(duì)奧姆王說(shuō)：“你被你的父親誤導(dǎo)了，海洋和陸地是一體的?！焙Ｑ笫堑厍蛏С窒到y(tǒng)的重要組成部分，海洋和人類是和諧統(tǒng)一的整體。

此外，海王身為海洋族和陸地人的后代，希望海洋生命和陸地生命和諧共處，是人類和自然的橋梁。他天生能在水下自由活動(dòng)與呼吸，具備與海底生物交流的超能力，他的勝利與海底生物的幫助緊密相連，這也突出強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)理念。

五、結(jié) 語(yǔ)

電影《海王》，將生命與人性、海洋與陸地、自然與生存的故事，充滿了生態(tài)主義的審美意蘊(yùn)。除了運(yùn)用酷炫的技術(shù)呈現(xiàn)海底奇幻的視覺(jué)之美，影片還傳遞了超級(jí)英雄的精神，引導(dǎo)觀眾思考女性的社會(huì)價(jià)值，思考陸地與海洋的關(guān)系，思考人類與自然的關(guān)系。該電影以藝術(shù)的方式表達(dá)了對(duì)于人類中心主義的質(zhì)疑與反思。電影中的生態(tài)和諧的理念，對(duì)于如何推動(dòng)人類社會(huì)的生態(tài)發(fā)展，今后如何更好地進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，如何構(gòu)建生態(tài)文明、物質(zhì)文明與和諧社會(huì)有一定意義。