王朝頻 閆 莉 (河北藝術(shù)職業(yè)學院，河北 石家莊 050011)

由阿尼什·查干蒂執(zhí)導(dǎo)的懸疑電影《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》(Searching，2018)，通過一個女孩的失蹤案件，為人們揭示了網(wǎng)絡(luò)這張緊密聯(lián)系了社會諸多個體的無形大網(wǎng)的利弊，也由此暴露出了諸多當代引人深思的社會情態(tài)。

一、網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)社會的互滲

正如卡爾·馬克思所指出的那樣，社會，無論其外在的形式如何，歸根結(jié)底就是人們交互活動下的產(chǎn)物，是一切人類社會關(guān)系的綜合。在當代，正如美國的社會預(yù)測學家奈斯比特曾經(jīng)預(yù)言的那樣，人類社會將經(jīng)歷農(nóng)業(yè)、工業(yè)與信息三階段，而此時人們就處于第三社會階段中，人們普遍擁有兩種交互活動：一類建立在信息技術(shù)的基礎(chǔ)之上；另一類則是傳統(tǒng)的現(xiàn)實交互活動。前者就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會，它是現(xiàn)實社會的一種延伸。早有學者指出：“網(wǎng)絡(luò)社會指的是一種人類交往互動的共同體，這是建立在一定的互聯(lián)網(wǎng)信息基礎(chǔ)之上的，是跨國界、跨文化的世界連接形式，在交往過程中網(wǎng)絡(luò)社會起到中間聯(lián)系的作用，各個主體通過其進行互動，形成龐大的交往體系?！彪S著現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷延伸與拓展，網(wǎng)絡(luò)社會對于人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懻急仍絹碓街亍?/p>

觀眾可以看到，在《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中，“Searching”(搜索)這一片名形成了一種雙關(guān)，也是對主人公大衛(wèi)·金行為的概括。在線下人們搜索瑪格·金的去向，而在線上，“搜索”原本是當代人熟悉至極的操作，只是在此被與瑪格的失蹤緊密聯(lián)系起來。一開始，隨著一段搜索蒙太奇，觀眾看到了電腦的開機與撥號連接上網(wǎng)，在幾分鐘之內(nèi)知道了主人公的家庭構(gòu)成和生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)成為金一家人生活的見證者和記錄者。一家三口其樂融融的生活，包括母親帕米拉·金帶著女兒瑪格·金學習鋼琴，帕米拉和丈夫大衛(wèi)的爬山活動等，都被攝影機拍攝下來，并保存在網(wǎng)絡(luò)的云服務(wù)中；在學校形單影只，總是一個人吃飯的瑪格卻在網(wǎng)上擁有臉書、推特、Youcast、湯博樂等一系列社交網(wǎng)站賬號?？梢哉f，在網(wǎng)絡(luò)時代，人幾乎成為社交網(wǎng)站的“總和”，人們不得不通過各類字符、圖畫來認識、理解他人，而每個人也都在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著主體能動性；而在電影的開頭與結(jié)尾，大衛(wèi)與瑪格的父女交流，也全部憑借網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)社會的互滲，制造了包羅萬象的、亂花漸欲迷人眼的信息化社會，網(wǎng)絡(luò)成為一塊不斷萌生新事物、不斷推送新信息的沃土，如視頻網(wǎng)站Youtube就向大衛(wèi)推薦著音樂會的視頻等，這使得大衛(wèi)的調(diào)查無異于大海撈針。所幸大衛(wèi)擁有非凡的信息處理能力和記憶力，如能夠在看似毫無關(guān)聯(lián)的新聞推送大暴雨和徒步者獲救兩件事中，得出女兒有可能還活著的推論，普通人往往都迷失在了信息的海洋中；而這種互滲也造成了人們信息的大量泄露：一方面，人們在網(wǎng)絡(luò)中隱藏自己的身份、地位和財富，乃至年齡、性別等；但另一方面，人們又自覺或不自覺地透露自己的真實信息。如瑪格自認為“炸魚薯條”是一個陌生的女青年，因此對“她”敞開心扉，甚至停掉自己的鋼琴課去接濟對方，被“炸魚薯條”套出了諸如瑪格最喜歡獨處的湖等信息。又如身為工程師的大衛(wèi)，在接到偵探羅斯瑪麗·維克的電話后第一時間上網(wǎng)搜索了這個偵探的信息，在瀏覽了羅斯瑪麗的社交賬戶和相關(guān)新聞后，得出了這是一個值得信任和配合的偵探的結(jié)論。但也正是在羅斯瑪麗的臉書和建設(shè)“囚犯之家”的新聞中泄露出來的信息，直接揭示了她就是幕后真兇。羅斯瑪麗的臉書首頁上有著碩大的“沒有任何事比得上母親對孩子的愛”，其臉書頭像也是自己和兒子羅伯特的合影，這些都暗示了羅斯瑪麗對兒子非比尋常的溺愛。

二、網(wǎng)絡(luò)全民化下的人情世態(tài)

如前所述，在第三次技術(shù)革命的影響下，計算機信息技術(shù)開始普遍為人們接受，不排斥現(xiàn)實社會的網(wǎng)絡(luò)社會進入人們的生活，并取得了人們越來越強的信賴和依托。信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)社會形態(tài)充分地改變了人們的各類生產(chǎn)實踐行為、思維方式，以及影響了某種人情世態(tài)。

一方面，人們因此而能夠建立起更多樣、更頻繁的互動關(guān)系。例如在《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中，大衛(wèi)在實在找不到女兒的情況下，打開了亡妻帕米拉的系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)帕米拉曾經(jīng)細心地保存了女兒在日木中學讀書時的同學名片，并且根據(jù)自己的需要進行了備注。而其中一張“羅比·阿伯特”的名片上就寫著“家長在硅谷警察局工作，離異家庭，喜歡過瑪格”。而這個對瑪格有著非同尋常情愫的羅比正是羅斯瑪麗的兒子羅伯特。這個窗口很快被大衛(wèi)關(guān)掉，大部分觀眾也和大衛(wèi)一樣，并沒有從中捕捉到關(guān)鍵的信息。被分門別類放好的名片夾，除了顯示出帕米拉是一個心細如發(fā)、關(guān)愛女兒的母親之外，也顯示出了信息技術(shù)對于原本陌生的人們的聯(lián)結(jié)之功。家長們正是通過這些技術(shù)來掌握子女在校的學習生活情況，也借此擴大自己的社交圈子。又如為了尋找女兒，顯然不如妻子更關(guān)心女兒的大衛(wèi)不得不聯(lián)系大量和自己從未聯(lián)系過，但是與瑪格有關(guān)的人，比如瑪格的鋼琴教師沙尼安女士、主導(dǎo)生物小組的女生阿比加爾等?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們提供了一種可能，即人們盡管原本居于兩個世界，幾乎沒有交集，但都能在有需要的時候迅速建立聯(lián)系。

但另一方面，網(wǎng)絡(luò)全民化的陰暗面也逐漸暴露出來。人和人在網(wǎng)絡(luò)社會中建立的并非穩(wěn)固的關(guān)系，人們在網(wǎng)絡(luò)中得到的信息也是可疑的。在《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中，大衛(wèi)在聯(lián)系阿比加爾時，阿比加爾出于不想招惹麻煩的動機而一再表示自己和瑪格不熟，她邀請瑪格加入生物學習小組也確實只是因為覺得瑪格學習成績好。阿比加爾輕佻的、無視焦急的大衛(wèi)的態(tài)度給觀眾留下了深刻的印象。然而在瑪格確定失蹤后，“尋找瑪格”以迅雷不及掩耳之勢成為網(wǎng)絡(luò)熱搜詞，大量曾經(jīng)和瑪格幾乎沒有現(xiàn)實交往的同學紛紛在網(wǎng)上以文字或視頻的方式表示祝福和關(guān)心，阿比加爾也錄制視頻自稱自己是瑪格最好的朋友，聲淚俱下與之前判若兩人，這一視頻也很快獲得了上千人的點贊。這是電影對網(wǎng)絡(luò)社會的一種諷刺，人們習慣了在網(wǎng)絡(luò)中對現(xiàn)實社會中的自我和關(guān)系進行加工，用這種“蹭熱點”的方式進行自我營銷?，敻癖救艘苍谟幸鉄o意間在網(wǎng)絡(luò)中釋放出了另一個自己。在大衛(wèi)的眼中，瑪格是一個乖巧懂事的女兒，包括大衛(wèi)從臉書等了解到的內(nèi)容，瑪格的形象依然是陽光開朗的。然而Youcast等較為小眾的網(wǎng)站則給瑪格提供了一個展現(xiàn)真實自己的角落。只有在Youcast的直播中，瑪格才會對父親對母親避而不談感到失望，露出苦笑。在Youcast，瑪格在和陌生人“炸魚薯條”的聊天中，才會流露出自己的心事。網(wǎng)絡(luò)除了暴露出人們的虛偽、冷漠，也展示了人們的粗鄙下流。如瑪格在早期開直播時，有人留言說要看她的胸部，又如在“尋找瑪格”的熱搜下，有人處理了大衛(wèi)的圖，諷刺他是“年度最佳父親”等。人們自認無須對自己的言論負責，而這些話往往會刺傷當事人的心。

加拿大著名傳播學者麥克盧漢曾經(jīng)在其所著《理解媒介》中指出，以工具、技術(shù)和活動形式存在的媒介延伸了人類的奇觀，延伸了整個社會的肢體。然而這一麥克盧漢在20世紀60年代提到的觀點，在21世紀中有了被豐富、被改寫的必要：媒介技術(shù)既可以賦予人類力量，增益人類的能力，也有可能癱瘓、蒙蔽人類的肢體或感官，移除人類的能力。在《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中正是如此，隨著人與媒介的交互進入新紀元，人也在某種程度上被媒介化為紛飛的“碎片”?，敻癖凰槠癁橐粋€正常生活作息的乖乖女孩和一個陰郁憂傷、懷念亡母之人，下流言論的發(fā)布者被碎片化為一個道貌岸然、言辭禮貌者和一個口出惡語者。在網(wǎng)絡(luò)的匿名性中，人的認知也遭到蒙蔽，大量如阿比加爾式的假惺惺表演能夠賺取人們的眼淚，為表演者牟利。人們可以從法律的層面，懲戒羅斯瑪麗的謊言，但是無法在道德上追究阿比加爾們。這些都是令人唏噓的社會情態(tài)。

三、人物行為的后現(xiàn)代社會性

在《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中，人物的行為還具有某種后現(xiàn)代社會性，以瑪格為代表的部分年輕人對于主流文化表現(xiàn)出了不滿與對抗?，敻褡杂妆桓改妇呐囵B(yǎng)，學習鋼琴，進入好的高中等，都是父母傳統(tǒng)精英價值觀的體現(xiàn)。然而父母對瑪格的支配力量隨著時間的推移而漸漸減弱，加之在信息爆炸的時代，年輕人常常不知道何去何從，一種新的生活、“娛樂”方式就漸漸侵入他們的生活。從《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》中不難看出，人們或是出于令人窒息的分割隔離，或是受緊張的學業(yè)、職業(yè)活動壓力所迫，或是純粹出于精神上的空虛，開始吸毒、亂性或崇尚暴力，似乎只有這些能夠給人們帶來簡單而直接的快感。這種生活方式的頻繁出現(xiàn)，也代表了社會中人的異化狀態(tài)。

在大衛(wèi)查瑪格和自己的弟弟彼得的通信記錄時，他發(fā)現(xiàn)了詭異的對話，“彼得，昨晚很有意思。”“瑪格，我感覺做那件事很怪?！薄安灰嬖V爸爸，我們會死定的?！薄敖裢?？……”大衛(wèi)第一時間懷疑女兒與叔叔發(fā)生了亂倫，于是幾乎怒不可遏地毆打彼得，而彼得只好交代他只是帶著侄女抽大麻。而就在瑪格失蹤的那一個晚上，她正是來叔叔家要大麻去湖邊抽。在無法擺脫喪母心結(jié)的情況下，以大衛(wèi)建議父女一起觀看的“美國好聲音”、德里克前去觀看的賈斯丁·比伯的演唱會等為代表的傳統(tǒng)娛樂已經(jīng)不能滿足瑪格，毒品成為瑪格釋放壓力、宣泄情緒的方式，這無疑是十分可悲的。正是因為瑪格在湖邊抽大麻以致意識不清，她才會在乍見羅伯特的時候與對方發(fā)生了激烈沖突，幾乎導(dǎo)致殺身之禍。與之類似的還有德里克，德里克一直在網(wǎng)絡(luò)上撩撥女生，同時他上傳的、能代表他形象的照片，無不是在吞云吐霧和擺弄槍支，一個自以為“酷”的年輕人形象被電影樹立起來。也正是因為德里克的玩世不恭，大衛(wèi)才會與他發(fā)生沖突，在打架中傷到了下巴。又如在阿比加爾與大衛(wèi)視頻通話時，她身后就有一對年輕男女在毫不避忌地親熱。性、毒品、槍支等折射出年輕人并不健康的感性欲望。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間，又成為聚集成千上萬有類似愛好的人的社區(qū)，成為他們的棲息地?？梢灶A(yù)料的是，瑪格具有的后現(xiàn)代社會性的叛逆心理已被喚醒，喪失了主觀判斷力。如果瑪格不遭遇這一次瀕臨鬼門關(guān)的事件，她也很有可能為了找到自己的精神歸宿，尋求在亞文化群體中的身份認同而繼續(xù)認識更多吸食毒品的人，從而墜入深淵。兩代人都以毒品作為自己抵抗和顛覆主流文化的手段，這是不得不令人憂慮的。

《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》在進行了可貴的藝術(shù)形式探索的同時，也以豐富的人文內(nèi)涵震撼了觀眾。在一樁千回百轉(zhuǎn)的失蹤案件中，諸般社會情態(tài)被展現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)時代人們在線上線下的交往，是包括主人公在內(nèi)的絕大多數(shù)當代人生活的重要組成部分，也是影響電影情節(jié)走向的關(guān)鍵。懸疑電影往往根據(jù)真實案件改編而成，或針對社會癥結(jié)有的放矢地進行編撰，是反映社會情態(tài)的一面鏡子，這一點人們早已熟悉。而《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》則更進一步，影片所觀照的已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時代普世性的、全球化語境下的社會現(xiàn)實，影片的素材與細節(jié)，觸及的是每一位游走于網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的觀眾的經(jīng)驗，調(diào)動的是絕大多數(shù)生活已被“字節(jié)”滲透者的情感，這種對社會的準確把握，不得不說是值得懸疑電影乃至其他類型片借鑒的。