◎ 蔣德明

任何一種閱讀都是一種學(xué)習(xí)。

一年前的初冬（2017年11月11日），在京城“中國新詩百年”全球華語詩人詩作評(píng)選頒獎(jiǎng)大會(huì)簽到廳，遇見兩位女子，一位身著紅棉衣的美女笑說：一見你簽到的名字，我們就在找你。她叫紅楓林，多次編發(fā)過我詩作的編輯。另一位穿藏青色棉衣的女子笑著伸出手來與我握?。菏Y老師好！她的手溫潤。她說：讀過老師不少作品，是您不曾見過面的粉絲。

她叫田愛平。這是一個(gè)面對(duì)落雪也會(huì)心向大海春暖花開的北方女子，她是我的粉絲？我多少有些懷疑。我在她的笑容里，尋找夢(mèng)里來過的讀過我詩作的女子，這女子沒在我夢(mèng)中來過，凡遇見過的美麗才情女子，哪怕是在夢(mèng)中，我都會(huì)憑借蛛絲尋得馬跡。田愛平？這個(gè)名字真的陌生。美女見我遲疑，說：她發(fā)表詩作的名字，是：幽蘭小詩。我笑，我在一些報(bào)刊上閱讀詩歌時(shí)，蓄存有這個(gè)名字，比如讀過的《河南詩人》《天津詩人》《山東詩人》《秋水》等刊物，幽蘭小詩都雁過留聲留有詩作。是的，這年頭，美女寫詩，大多備有另一個(gè)名字。

在百年一遇的活動(dòng)中，幽蘭小詩榮獲“中國新詩百年網(wǎng)絡(luò)最給力詩人”獎(jiǎng)。之后打聽，在南北詩人堆積如山的人群中，知道田愛平這個(gè)名字的人不多，幽蘭小詩記得的人倒是不少。

從京城返回貴陽，她的小詩也隨后抵達(dá)，不斷在微信中要我對(duì)她作品指點(diǎn)一二，我一直對(duì)自己說：詩歌，是仁者見仁，智者見智，守口如瓶地保存自己，才是方家。她卻是一個(gè)固執(zhí)的人，你不開口，便以為你對(duì)她的作品看不上眼。一次，她對(duì)她的一組詩說不是的時(shí)候，我忍不住，說：詩歌猶如蘋果，從樹上摘下來，用水清洗后，放進(jìn)口里咀嚼，有口齒芬芳。那些所謂濃縮成果汁的液態(tài)，在玻璃杯中，色澤亮眼，其實(shí)，是騙人眼睛的色素，沒有一絲蘋果的芬芳。她說：對(duì)，詩是來自心底的聲音。

愛詩的女子或多或少都在情上被困，她說：草木與花香留出空白/ 寫詩的人封起舊事/ 只和一池的蓮對(duì)話//當(dāng)夏背影遠(yuǎn)去/ 秋天，推門而入像個(gè)故人/ 他說著往昔，一些用舊的詞/ 無非花褪殘紅 無非果香濃郁/ 無非他漂泊后的收獲//雨水越發(fā)多情而纏綿/ 甜蜜而憂傷/ 秋走在人間像個(gè)過客/ 他習(xí)慣接受藏起的喜悅 / 也習(xí)慣接受日漸的荒涼/ 卻總是放開出發(fā)的雙腳 （《秋天，推門而入像個(gè)故人》）——這種不急不緩沉穩(wěn)表述，一般女性詩人做不到，大多詩者女子，多情且易激動(dòng)，對(duì)于語境的掌握或多或少有拿捏不準(zhǔn)的情況。詩歌是語言藝術(shù)，學(xué)藝一生，不少人就是沒有掌控好自己的表述，于是完成不好自己的藝術(shù)人生表達(dá)，成為不了真身詩人。

連風(fēng)都能聽見說辭的華美/ 像極了秋天的景致/ 清澈與渾濁，只是瞬間的意念//一只鹿的懵懂常?；艁y于/ 言辭的忽而激烈，驚恐的忙于奔跑/ 森林幽深，夜大于晝/ 顧忌不了姿態(tài)的傾斜//青蔥不會(huì)重來/ 世人疲于原諒單純/ 我聽見風(fēng)聲大于話語/ 雨聲高過同情/ 有一千個(gè)潔白的理由/ 供我奔跑的開心，不計(jì)種種（《我有一千個(gè)理由，不計(jì)風(fēng)雨》） 三千繁華充盈雙眸，我羞于說出疼痛/ 其實(shí)，我是被裝在籠子里/ 展示明亮的音符//我有純良之心/ 不可說謊，不可詆毀，不可頹廢/ 更重要的是，要有抵御風(fēng)吹的能力/ 腳底生根，心生羽翼//還要樂于存在的形式，即使皮膚灑滿藥物/ 要止住咳嗽、談笑風(fēng)生//你看，那風(fēng)中的花影/ 沒人聽到她一邊又一邊的嘆息（《風(fēng)中花影》）她不知道我在聆聽她這些來自心底的聲音，已入夢(mèng)幻，怕人叫醒。因此，她一次次的問，我一次次地沉默。

關(guān)于沉默，她有一首詩，寫得相當(dāng)機(jī)智的詩：使性子的人，喜歡站在高處/ 仿佛高屋建瓴，諸物皆為其承受/ 非己所愿，我們躲在暗處/ 像水又像石頭//是水的時(shí)候，流到最低處/ 是石頭的時(shí)候沉默著，一動(dòng)不動(dòng)/ 其實(shí)，我們可以是一只鳥飛起來/ 誰也拿不去我們的一片羽毛//斷喝聲常令我們走得舉步維艱/ 卻又走得更遠(yuǎn)，我們竹子般的不停拔高/ 脫了舊葉又不斷的長出新葉/ 用過動(dòng)詞用名次，趨于平淡、平靜（《沉默》）——這種能夠打通讀者血脈產(chǎn)生共鳴的聲音，讓我想起故鄉(xiāng)，想起一群面對(duì)大山喊叫的孩子，他們一次次將自己的喊聲扔出去撞擊大山，大山又一次次把他們的喊聲反彈回來，人與自然就在一種不似詩中有了詩的天人合一。在山與山之間，孩子們喊山，只隔著一縱身便能過去的距離，其實(shí)不然，中間隔著很深很深的溝壑，一縱身是過不去的，你要繞很遠(yuǎn)的山路才能抵達(dá)對(duì)面。于是，這里的山民，大多都練就了喊聲，喊山對(duì)面的人，你一聽聲音便知是誰叫你了，而要相互之間交換一件禮物就要從早上走到黃昏，有時(shí)我想，心聲與心聲，一嗚即和，而肉身的春秋，可要經(jīng)歷多少風(fēng)雨的梳理。一個(gè)詩者，要喊動(dòng)讀你的人，是要?dú)v經(jīng)一些內(nèi)修的。

幽蘭小詩的詩，多是源自心底的自言自語，給人一種佛門中人的印象。四周來者熱烈沸騰，她仍然我行我素地口吐心經(jīng)，不受其影響。真正的佛道之人很少招搖過市地彰顯，走臺(tái)的模特鞋根敲打的是音響的點(diǎn)子，搖旗吶喊把文字分行出了名的口水詩人不是沒有人在，可是，那不是詩，詩，是刺心的疼痛，是刺心血淋淋開出的花，讓閱讀過的眼睛不能不留下記憶，不能不痛定思痛追究或追憶，判斷一首詩的好與不好，不單純看詩歌要素都具備不？最重要的一點(diǎn)，是你在萬人沸騰中聽見自己的心跳，除此無彼的心聲，池花對(duì)影落下，細(xì)微的風(fēng)聲有炸雷驚天動(dòng)地。

在我們尋找心聲的存在的世界，有兩種詩與我們相遇。一種是僵硬的詩，以僵尸存在，骨骼完整，除了生命氣息，一應(yīng)俱全。一種是以柔克剛的詩，以生命氣息影響人，你讀他時(shí)，眼睛會(huì)跟隨跳動(dòng)。盡管死活都是詩，我們還是選擇有生命氣息的詩歌陪伴自己。試想一想，心聲沒了的詩歌，有人讀你，類似悼念的閱讀，結(jié)果不言而喻。

一年的光陰，幽蘭小詩給了我百余首詩歌，無論寫人、寫事、寫景、寫二十四節(jié)氣，留給我印象深刻的是：一個(gè)詩人，特別是一個(gè)女性詩人，只有返本歸真認(rèn)識(shí)自己與這個(gè)太多迷幻的世界相處，才能有定力地把握自生的情感方向，使之運(yùn)轉(zhuǎn)于兩掌之中，把控好自己的一言一行，放下凡事都要廣告的包裝，放下假我，做真實(shí)的自己。著名學(xué)者吳經(jīng)熊先生說：“我們既非向東，亦非向西，而是向內(nèi)；因?yàn)樵谖覀兊撵`魂深處，藏蘊(yùn)著神圣的本體，那是我們真正的家園?！?/p>

幽蘭小詩，字詞行間平仄中，給我留下的風(fēng)靜葉動(dòng)的意像，我，思索，又思索。