江中貴 江小平

校本課程的開發(fā)是貫徹國家教育方針，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足學(xué)生個(gè)性化、多樣化學(xué)習(xí)和發(fā)展需求的必要途徑，它符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語文課程深層次的改革”“注重時(shí)代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程”的理念。海子是高河中學(xué)的校友，當(dāng)代著名抒情詩人。海子的詩歌以其獨(dú)特的魅力，曾經(jīng)被選入高中課本和大學(xué)課本，在詩歌界和學(xué)術(shù)界都有廣泛的影響，特別是在青少年詩歌愛好者心目中有著不可替代的地位。海子詩歌文化是我校的特質(zhì)資源，海子的詩歌因其想象的奇特和意象的新穎而吸引了眾多詩歌評論家和詩歌愛好者的興趣，同時(shí)社會(huì)上也對海子存在著諸多不解與誤讀。因此，我們開發(fā)編寫海子詩歌文化校本教材，就是為了更好地宣傳推薦現(xiàn)代詩歌文化，關(guān)注學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)發(fā)展與需求，促進(jìn)文化的理解與傳承，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

高河中學(xué)進(jìn)行海子特色文化校本教材開發(fā)是很有必要的，也是切實(shí)可行的。

一、海子特色文化內(nèi)容的校本課程開發(fā)符合新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

1.海子詩歌文化校本教材開發(fā)是新課改的要求

海子詩歌文化校本教材的開發(fā)與研究，符合《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，也是本校教學(xué)改革實(shí)際需要。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在達(dá)到國家課程基本要求的同時(shí)，可根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程”，按照“實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理”的要求，“學(xué)校在執(zhí)行國家課程地方課程同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

2.海子詩歌文化校本教材開發(fā)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求，語文教學(xué)改革“堅(jiān)持反映時(shí)代要求，反映先進(jìn)的教育思想和理念，關(guān)注信息化環(huán)境下的教學(xué)改革，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)”;《學(xué)習(xí)任務(wù)群2——當(dāng)代文化參與》指出：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。要求學(xué)生聚焦特定文化現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)代文化生活，通過各種傳媒，關(guān)注當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力和闡釋自己見解的能力，要求學(xué)生能積極參與當(dāng)代文化生活。

《學(xué)習(xí)任務(wù)群16——中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》中要求在“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”的基礎(chǔ)上，就我國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的若干專題深入研討，進(jìn)一步培養(yǎng)理性思維與探究能力，提高學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，提升鑒賞品位，把握時(shí)代精神和時(shí)代走向。要求學(xué)生能夠梳理影響中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要作家作品，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的文學(xué)現(xiàn)象與問題，從中選擇自己感興趣的專題進(jìn)行研討。海子詩歌文化無疑是本地本校最值得學(xué)生研究關(guān)注的內(nèi)容。

二、海子校本教材的開發(fā)是教學(xué)主體——學(xué)生的自發(fā)要求

要想開發(fā)高河中學(xué)特色文化——“海子文化”的校本教材，必須有的放矢，充分調(diào)研了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，為此，我們設(shè)計(jì)了一次調(diào)查問卷。旨在弄清學(xué)生平時(shí)對現(xiàn)代詩歌特別是海子詩歌的了解度、參與度和興趣點(diǎn);學(xué)生對海子校本課程的興趣度和期望點(diǎn)幾個(gè)方面。這次問卷調(diào)查對象為本校高一至高三三個(gè)年級的學(xué)生，每個(gè)年級分別調(diào)查3個(gè)班級共9個(gè)班級的學(xué)生。采用抽樣調(diào)查的方法，要求學(xué)生不署名，按自己真實(shí)的想法填寫。本次調(diào)查發(fā)放問卷430份，收回問卷422份。

通過我們對調(diào)查結(jié)果的分析，得出如下結(jié)論：

1.學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣比較濃

有60%的學(xué)生喜歡現(xiàn)代詩歌。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)代詩歌能夠提高他們的審美能力和鑒賞能力，提升他們的藝術(shù)、人文素養(yǎng)。

2.學(xué)生對海子其人其詩的了解還是偏少

有70%以上的學(xué)生對海子生平、詩歌只是了解一點(diǎn)，大多停留在學(xué)校展板的簡單介紹，平時(shí)老師很少系統(tǒng)地介紹海子及其詩歌，其他人對海子的了解也只是一鱗半爪、很不系統(tǒng);只有近6%的學(xué)生參與過海子詩歌的朗誦活動(dòng);近80%的學(xué)生認(rèn)為海子的詩歌很難自主讀懂，無論是主題、意象還是語言風(fēng)格，都不好理解。

3.學(xué)生對海子及其詩歌也表現(xiàn)了濃厚的興趣

有95%的學(xué)生表示課余會(huì)讀一讀海子的詩歌，有近81.6%的學(xué)生認(rèn)為海子的詩歌具有意境美和情感美;學(xué)生對“海子文化”進(jìn)校園表現(xiàn)了很大的企盼：有90%的學(xué)生希望了解校友海子，歡迎“海子文化”進(jìn)入校園，同時(shí)希望能在老師的指導(dǎo)下采取自主、合作、交流的方式來更好地閱讀海子的詩歌;有近60%的學(xué)生希望能夠全面了解海子其人其詩。除此以外，有15%的學(xué)生希望了解海子詩歌的與眾不同之處。

4.學(xué)生希望通過“海子文化”校本課程的學(xué)習(xí)，得到較好的提升

80%以上的學(xué)生希望通過了解海子其人及其詩作，在欣賞海子作品的同時(shí)，提高鑒賞、評品詩歌能力，并能從海子身上獲得人生啟迪;有超過60%的學(xué)生希望能夠親自參與海子詩歌朗誦活動(dòng)，提高詩歌朗讀能力;有64%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)在學(xué)習(xí)海子詩歌后，嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌。

三、高河中學(xué)海子校本教材開發(fā)有深厚的文化土壤

幾十年來，高河中學(xué)一直在致力于宣傳海子及其詩歌文化，特別是在海子作品入選中學(xué)教材之后，趁著這股東風(fēng)，高河中學(xué)成立了海子文學(xué)社團(tuán)，主編了以海子詩歌命名的?？秮喼捭~》，到現(xiàn)在已經(jīng)出版了幾十期;自覺主動(dòng)地宣傳海子文化，培養(yǎng)了一批批文學(xué)青年。每年的三月，高河中學(xué)都要舉行紀(jì)念海子活動(dòng)，海子詩歌朗誦活動(dòng)，自編自導(dǎo)了海子詩歌舞臺(tái)劇;我們還走出去，參加各地詩社的海子紀(jì)念活動(dòng)，并讓海子詩歌走向了省城合肥的新安詩歌講堂。海子作為知名校友，我們學(xué)校設(shè)有海子紀(jì)念館、詩歌廣場，在班會(huì)或者語文課上，老師都會(huì)向?qū)W生宣講介紹海子及其詩歌。每年的語文組活動(dòng)，都要圍繞海子文化開展一次盛大的活動(dòng)，或者是詩歌朗誦，或者是海子詩歌講座……2001年，我校編寫校本教材《獨(dú)秀兒女》，也曾專章介紹海子其人其詩。海子詩歌文化已經(jīng)在高河中學(xué)這片沃土上生根拔節(jié)，蓬勃生長，展示著無限的魅力。

伴隨著懷寧縣文化興縣的戰(zhàn)略實(shí)施，海子的家鄉(xiāng)正在雄心勃勃地把海子文化打造成規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)而又亮麗的文化名片。2008年8月28日，海子故居被確定為懷寧縣級文物保護(hù)單位;2016年3月，懷寧縣開始專資興建海子文化園;2018年12月26日，懷寧縣委政府與海子詩歌獎(jiǎng)評審委員會(huì)在京簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，決定從第五屆開始，海子詩歌獎(jiǎng)永久落戶海子故里懷寧。伴隨著縣道的拓寬，村村通工程的竣工，近幾年的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，海子故居所在地查灣村大滆組已然今非昔比，土地平曠，小樓儼然，阡陌交通，雞犬相聞，村外良田美池公路環(huán)繞四周，村內(nèi)綠樹草坪花圃點(diǎn)綴其間，“農(nóng)家樂”飄來飯菜的香氣，展示著查灣的富足和幸福。目前，頗有氣派的“海子文化園”已然竣工，其間建有“海子紀(jì)念館”和文化廣場，海子的半身雕塑矗立在廣場南邊。可以說，海子已是家鄉(xiāng)的文化名人與驕傲，海子文化在本地有深厚的土壤，已經(jīng)生根開花。

四、海子文化有其豐富的特質(zhì)與魅力

海子出生在懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，年僅15歲就從高河中學(xué)考入北大，從此走上詩歌創(chuàng)作道路。雖然他在25歲就英年謝世，但在他短暫的一生中，留下了一份近200萬字的詩歌等文學(xué)遺產(chǎn)。在中國當(dāng)代詩壇，海子常常被評價(jià)為“一個(gè)詩歌時(shí)代的象征”。作為20世紀(jì)80年代后期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨(dú)特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個(gè)時(shí)代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個(gè)重要組成部分。其創(chuàng)作的優(yōu)秀抒情短詩是繼朦朧詩之后獨(dú)特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風(fēng)格。因其詩歌的杰出成就，海子于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)“五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽”特別獎(jiǎng);1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng);2001年4月28日榮獲中國文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一——第三屆“人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)”;2001年，其被廣為傳誦的明快親切的短詩《面朝大海，春暖花開》入選高中語文課本;2003年，吉林人民出版社出版的《大學(xué)語文》教材選入另一篇經(jīng)典代表作《麥地》;中國書籍出版社出版《人一生要讀的60首詩》，海子的《面朝大海，春暖花開》入選而躋身于幾十位中外名家的名作之中。

海子的詩歌，不是文藝青年腦洞大開，靈光一現(xiàn)，不是故弄玄虛，無病呻吟，它有詩歌理想為其靈魂，有深厚的哲學(xué)、歷史學(xué)為其骨架，有來自故鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方的山水，有來自東西方文學(xué)的生命元素為其血肉。

因此，海子在青年學(xué)生和詩歌愛好者心目中具有神秘的藝術(shù)魅力。

海子是一個(gè)農(nóng)家少年，年僅十五歲，高分考取北京大學(xué)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。但他25歲的時(shí)候在秦皇島山海關(guān)遽然謝世，又留下了一個(gè)難解之謎。海子在短短的六七年時(shí)間里，奮然努力，刻苦創(chuàng)作，留下了近200萬字的作品，他的詩歌作品被人捧讀、吟詠、歌頌，他也被追捧熱愛他的人推上神壇，頂禮膜拜。

海子短暫的一生，創(chuàng)作猶如超新星爆發(fā)般閃耀，生命又如流星般的極速消逝。一屆屆的學(xué)生和無數(shù)的海子仰慕者，他們不停思考并向我們這些母校老師提出疑問：一個(gè)農(nóng)村孩子，怎么那么早就能考入北大？一個(gè)法律專業(yè)的學(xué)生如何走上詩歌道路？正當(dāng)青春年華的海子為什么會(huì)選擇死亡？海子的詩歌想象奇特，意象新奇，該如何解讀？

這些問題，我們有必要也有責(zé)任給學(xué)生、青年詩歌愛好者以明晰的回答，這也是我們編寫海子詩歌文化校本教材的初衷。

海子是唯一的，我們今天來解讀海子，不光要讀懂他的聰慧、勤奮和成就，還要從他不平常的一生中獲得啟示和警醒：生命是珍貴的，生活是美好的，讓我們的靈魂更貼近生活的土壤，從學(xué)習(xí)中獲得快樂，從奮斗中獲得快樂，從大道至簡的平凡中獲得快樂！

五、海子詩歌文化校本教材開發(fā)的緊迫性與優(yōu)勢

海子作為懷寧縣乃至安慶市的一張文化名片，這幾年得到了極大的重視和宣傳，高河中學(xué)建有海子廣場，懷寧縣興建海子文化園，硬件設(shè)施已初具規(guī)模。但對海子及其詩歌文化的宣傳滯后，以至于母校學(xué)生對校友海子也知之不多，社會(huì)上更有對其諸多不解。民間詩社舉辦海子詩歌節(jié)、海子詩歌朗誦會(huì)，較多關(guān)注海子的名，而忽略了其文化的實(shí)。近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)各種海子傳記、評傳、詩傳，有的失之于想象的太多，有的失之于材料的蕪雜，有的則專業(yè)性太強(qiáng)，不利于普通青年學(xué)生閱讀鑒賞。因此很有必要撰寫一本系統(tǒng)介紹海子其人其詩的通俗讀本，對外作為宣傳的媒介，對內(nèi)作為高河中學(xué)學(xué)生校本教材。這也應(yīng)當(dāng)是海子母?！吆又袑W(xué)人應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是我們對社會(huì)、對未來的交代。

高河中學(xué)主持編寫這樣一本書，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。海子曾經(jīng)在這里讀書學(xué)習(xí)五年半，從一個(gè)普通農(nóng)家跳進(jìn)了北京大學(xué)的龍門，開啟了人生的輝煌;海子的老師、同學(xué)對這個(gè)天才校友記憶猶新;海子的親人——父母、兄弟，對高河中學(xué)有著樸素誠摯的感情，會(huì)提供第一手真實(shí)生動(dòng)的資料。最近幾年，伴隨著海子熱的升溫，社會(huì)上出現(xiàn)了大量已經(jīng)成文成集的海子研究史料，只要我們在蕪雜的材料中取其精，在紛紜的評論中辨其清，撥開海子神秘的面紗，本著嚴(yán)肅求實(shí)的態(tài)度，從文化和時(shí)代的背景里探求發(fā)掘海子成長成才的軌跡，就可力求還海子以本來的面貌，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生動(dòng)、有血有肉的海子內(nèi)心。

我校承擔(dān)這本校本教材開發(fā)，最大的優(yōu)勢就是人才的優(yōu)勢。我們語文組人才濟(jì)濟(jì)，有三十多名語文學(xué)科教師，他們不僅具有深厚的專業(yè)知識(shí)，而且有海子詩歌文化研究的熱情，他們當(dāng)中有三個(gè)研究生，有兩個(gè)曾經(jīng)和海子同窗共讀過，有10個(gè)是我校海子文學(xué)社的指導(dǎo)老師，并參與?？秮喼捭~》的編輯，有幾個(gè)老師曾經(jīng)承擔(dān)學(xué)?！丢?dú)秀兒女》《孔雀東南飛研究》《海子詩歌賞析》《攝影藝術(shù)》校本教材的開發(fā)編寫任務(wù)，有著豐富的校本開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。相信有大家的積極參與與努力，一定能主編好《我們的海子》這本海子詩歌文化校本教材。

編輯 溫雪蓮