文 圖/何文競(jìng) 吳玲

布蘭維爾 全名Henri Marie Ducrotay de Blainville，是19 世紀(jì)前半葉法國(guó)著名的動(dòng)物學(xué)家、解剖學(xué)家、植物學(xué)家，他是喬治?居維葉（Georges Cuvier）的學(xué)生。據(jù)瑞典考古學(xué)家博?格拉斯隆德（Bo Gr?slund）考證，“Blenwell”是“Blainville”在由法語(yǔ)譯成俄語(yǔ)，再?gòu)亩碚Z(yǔ)翻譯成英語(yǔ)的過(guò)程中造成的拼寫(xiě)錯(cuò)誤，戈羅佐夫所參考的資料很可能是1816 年發(fā)表的Prodrome d'une nouvelle distribution sytématique du règne animal。

“Typology（類型學(xué)）”是近代考古學(xué)的核心概念和研究方法之一，指的是通過(guò)“對(duì)遺跡和遺物形態(tài)變化過(guò)程的研究，結(jié)合地層學(xué)對(duì)年代的判斷，找出其先后演變的規(guī)律，確定遺存的文化性質(zhì)，分析其所反映的生產(chǎn)和生活狀況以及社會(huì)關(guān)系、精神活動(dòng)等”。可以說(shuō)“三期論”的提出宣示了科學(xué)考古的誕生，而“類型學(xué)”的創(chuàng)立、應(yīng)用與推廣則是考古這門(mén)科學(xué)走向成熟的標(biāo)志。因此，有前輩學(xué)者曾說(shuō)過(guò)“如果把近代考古學(xué)比喻成一部車子的話，地層學(xué)與類型學(xué)則是這車子的兩輪”，足見(jiàn)其重要程度。

戈羅佐夫

起源

“Typology”并不完全是近代科學(xué)工作者創(chuàng)造出來(lái)的詞匯，其在宗教學(xué)（神學(xué)）中已經(jīng)被使用了很長(zhǎng)的時(shí)間。在宗教學(xué)術(shù)語(yǔ)中“Typology”是一種關(guān)于《圣經(jīng)》研究的神學(xué)理論，表示“預(yù)表論”，是在《圣經(jīng)?舊約》與《圣經(jīng)?新約》之間建立聯(lián)系的一種方法?！邦A(yù)表論”認(rèn)為，《舊約》與《新約》都來(lái)自于上帝的默示，《舊約》中有些內(nèi)容并不適用于基督徒，對(duì)《舊約》的內(nèi)容不能只簡(jiǎn)單的作字面理解，而應(yīng)作為《新約》事件的預(yù)示或寓言，特別是《舊約》的事跡被看作是耶穌生平事跡的預(yù)示等等。由此可知宗教學(xué)術(shù)語(yǔ)中“Typology”的意義與考古學(xué)中的“類型學(xué)”應(yīng)該沒(méi)有直接關(guān)系。

蘇聯(lián)考古學(xué)家戈羅佐夫?瓦西里?阿列克謝維奇（Городцов，Василий.Алексеевич）認(rèn)為法國(guó)動(dòng)物學(xué)家布蘭維爾（Blenwell）于19 世紀(jì)初最早將“Typology”一詞用于生物學(xué)分類研究中，表達(dá)“類型學(xué)”的含義。但此時(shí)“類型學(xué)”的概念并沒(méi)有在學(xué)術(shù)界得以推廣，其作為學(xué)術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用于考古學(xué)中還要等到半個(gè)多世紀(jì)之后。

古錢(qián)幣學(xué)研究的傳統(tǒng)

雖然“Typology”的詞根“type”一詞很早便出現(xiàn)在考古學(xué)研究中，但在19 世紀(jì)70 年代之前考古學(xué)者們更喜歡用“form”來(lái)表達(dá)“類型”的含義，如奧斯卡?蒙特柳斯（Oscar Montelius）早年的學(xué)術(shù)研究一直使用“form”，直到1870 年代中后期才逐漸改用“type”。古錢(qián)幣學(xué)研究中“type”的使用則有著更為悠久的歷史，并且非常流行，如埃利亞斯?布倫納（Elias Brenner，Thesaurus Nummorum Sueo-Gothicorum，1731）、哈倫貝爾格（Hallenberg，1800）等人早在18 世紀(jì)就開(kāi)始在著作中使用“type”來(lái)描述古錢(qián)幣的類型。

19 世紀(jì)前半葉，這種傳統(tǒng)被當(dāng)時(shí)的學(xué)者繼承下來(lái)。其中最具代表性的是瑞典古錢(qián)幣學(xué)家布羅爾?埃米爾?希爾德布蘭德（Bror Emil Hildebrand，他青年時(shí)代曾去過(guò)丹麥并在湯姆森的指導(dǎo)下開(kāi)展古錢(qián)幣分類工作，曾先后就職于隆德大學(xué)和瑞典國(guó)家遺產(chǎn)委員會(huì)），在他的早期工作中即沿用“type”一詞表示錢(qián)幣的“類型”。至1846 年，布羅爾?埃米爾在其《盎格魯—撒克遜錢(qián)幣》（Anglo-Saxon Coins）一書(shū)中反復(fù)運(yùn)用類似“類型學(xué)”的方法對(duì)盎格魯—撒克遜時(shí)代古錢(qián)幣進(jìn)行研究。布羅爾?埃米爾的工作雖然涉及考古學(xué)領(lǐng)域并不多，但他偶爾也會(huì)將“type”用在考古學(xué)材料的分類上。布羅爾?埃米爾在研究中用大寫(xiě)字母A、B、C、D、E 等表示類型，進(jìn)而又用在大寫(xiě)字母后加上阿拉伯?dāng)?shù)字的方法，如B1、B2、C1、C2 等來(lái)表示相互之間存在聯(lián)系的各個(gè)“類型”，這些做法都被后來(lái)的考古學(xué)家所采納和繼承。

布蘭維爾雕像

布羅爾?埃米爾?希爾德布蘭德（The Birth of Prehistory Chronology）

漢斯?希爾德布蘭德與奧斯卡?蒙特柳斯（The Birth of Prehistory Chronology）

真正提出類型學(xué)的概念并將類型學(xué)發(fā)揚(yáng)光大的是漢斯?希爾德布蘭德（Hans Hildebrand）和奧斯卡?蒙特柳斯。漢斯?希爾德布蘭德深受家學(xué)影響，他既是古錢(qián)幣學(xué)家、歷史學(xué)家，同時(shí)又是考古學(xué)家，而蒙特柳斯則是布羅爾?埃米爾?希爾德布蘭德的學(xué)生，蒙特柳斯年輕時(shí)曾在斯德哥爾摩協(xié)助布羅爾?埃米爾布置過(guò)鐵器時(shí)代的展覽（漢斯?希爾德布蘭德與蒙特柳斯從這個(gè)角度上說(shuō)可以算是師兄弟關(guān)系），這也是為什么后來(lái)考古類型學(xué)的表示方式會(huì)被深深的打上錢(qián)幣學(xué)的烙印的原因。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為考古學(xué)研究中最早系統(tǒng)的使用“類型學(xué)”方法的是漢斯?希爾德布蘭德。1871 年10 月，漢斯?希爾德布蘭德參加在意大利博洛尼亞市（Bologna）舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，并做題為《青銅時(shí)代的扣針》（Les fibules de l'age du bronze）的演講，該文被印成小冊(cè)子發(fā)放給與會(huì)人員，這本小冊(cè)子第一次真正意義上系統(tǒng)地描述了斯堪的納維亞青銅時(shí)代扣針發(fā)展歷程中所呈現(xiàn)出的“類型學(xué)”序列。

有資料顯示，1871 年春蒙特柳斯即已將其《青銅時(shí)代》（The Bronze Age）一書(shū)中研究扣針（fibula）的相關(guān)章節(jié)寄往出版社等待出版，時(shí)間上早于漢斯?希爾德布蘭德在博洛尼亞的演講，但這些材料直到一年后才被刊印了出來(lái)。即使可以證明《青銅時(shí)代》書(shū)稿完成時(shí)間稍早于《青銅時(shí)代的扣針》，漢斯?希爾德布蘭德作為考古“類型學(xué)”的創(chuàng)始人的地位并不會(huì)因此受到影響，因?yàn)樵缭?869 年，漢斯?希爾德布蘭德在《鐵器時(shí)代早期的諾爾蘭》（The Early Iron Age in Norrland）中就已經(jīng)用類型學(xué)的方法對(duì)該地的遺物進(jìn)行過(guò)研究，蒙特柳斯在《青銅時(shí)代》中所使用的研究方法與之相似，但要比其晚上三年時(shí)間。

據(jù)學(xué)者考證，最早在考古學(xué)中使用“Typology”這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的依然是漢斯?希爾德布蘭德，他1872 年末撰寫(xiě)、1873 年一月中旬發(fā)表的一本名為《科學(xué)考古學(xué)的任務(wù)、要求與權(quán) 利》（Scientific Archaeology:Its Task,Requirements and Rights）的小冊(cè)子上首次提出“Typology”的概念。同年年底發(fā)表的《歐洲的史前人類》（Prehistoric Peoples of Europe）漢斯?希爾德布蘭德再次使用“Typology”，并對(duì)“類型學(xué)”方法作了說(shuō)明。而蒙特柳斯最早直接使用“Typology”一詞還是要比漢斯?希爾德布蘭德遲幾年。

雖然類型學(xué)最早不是由蒙特柳斯提出的，但這并不妨礙蒙特柳斯成為最卓越的考古類型學(xué)家。漢斯?希爾德布蘭德的興趣非常廣泛，并不專注于考古年代學(xué)，蒙特柳斯則不同，他的主要精力都放在基于類型學(xué)方法論上的年代學(xué)研究，他的The Methods and Materials of the Archaeologist（1884）、Typology or the Theory of Evolution Applied to Human Labour（1899）等書(shū)都是考古學(xué)理論研究的經(jīng)典著述，Typological Method（1903，即《古代東方與歐洲的文化分期》第一卷《類型學(xué)方法論》）更是考古類型學(xué)方法論的集大成之作，該書(shū)隨后被翻譯成多種語(yǔ)言文字，在全世界有著廣泛的影響力，這也使得蒙特柳斯成為考古學(xué)理論與方法方面的一代宗師，在考古類型學(xué)研究領(lǐng)域他的地位和聲譽(yù)甚至超過(guò)了“類型學(xué)”的創(chuàng)始人漢斯?希爾德布蘭德。

達(dá)爾文肖像（喬治·里士滿，1840）

生物進(jìn)化論對(duì)考古學(xué)類型學(xué)的影響

達(dá)爾文的《物種起源》是一部生物學(xué)史上，乃至人類自然科學(xué)史上劃時(shí)代的偉著，該書(shū)的出版引發(fā)了整個(gè)人類思想的巨大革命，使“進(jìn)化論”思想滲透到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，考古學(xué)也包含其中?！段锓N起源》英文版發(fā)行于1859 年11 月24 日，1860 年德文譯本出版，1862 年法文本，1864 年荷蘭文、意大利文、俄文本相繼刊行，瑞典文譯本發(fā)行在1871 年。從時(shí)間上看，這段時(shí)間也正好是考古“類型學(xué)”從產(chǎn)生到發(fā)展成熟的重要階段，許多考古學(xué)家，包括漢斯?希爾德布蘭德和奧斯卡?蒙特柳斯都不止一次的將考古學(xué)中器物的類型比喻為生物學(xué)里的物種，用生物“進(jìn)化論”類比“類型學(xué)”上器物的演變過(guò)程，一些學(xué)術(shù)史研究者據(jù)此認(rèn)為考古“類型學(xué)”應(yīng)該是直接受生物“進(jìn)化論”思想影響進(jìn)而產(chǎn)生的。

事 實(shí) 上，無(wú)論是漢斯?希爾德布蘭德還是蒙特柳斯，他們借用“進(jìn)化論”更多是作為一種簡(jiǎn)單的明喻，即“類型學(xué)”對(duì)于考古學(xué)研究的重要性類似于“進(jìn)化論”在生物學(xué)研究中的重要程度，這樣描述為的是讓考古“類型學(xué)”更易被讀者所理解與接受，讓考古學(xué)更加自然科學(xué)化。其實(shí)當(dāng)時(shí)的考古學(xué)者們已經(jīng)意識(shí)到“進(jìn)化論”的一些核心思想在考古學(xué)中并不適用，比如“自然選擇”和“生物起源于共同祖先”等理論都與器物“類型學(xué)”規(guī)律相悖，因?yàn)槿祟惞そ成a(chǎn)創(chuàng)造器物帶有很強(qiáng)的主觀性，并且人工制品種類繁多、千差萬(wàn)別、功能各異，將所有器物歸結(jié)于同一起源顯然是不合乎邏輯的。當(dāng)然，19 世紀(jì)的考古學(xué)家多有自然科學(xué)背景，在一定程度上受“進(jìn)化論”或“前進(jìn)化論（Pre-Darwinian theory）”啟發(fā)，從而產(chǎn)生一些間接影響應(yīng)該是符合史實(shí)的！