張書玲

摘 要：承接傳統(tǒng)，直面經(jīng)典，優(yōu)化古詩文閱讀教學，促動教師和學生共同誦讀古詩文、共同成長發(fā)展、共同做“腹有詩書氣自華”的君子，在教與學中豐厚師生的文化底蘊，不斷增強教師古詩閱讀指導的有效性，改善古詩文課堂教學。這不但能夠提高學生的語言表達能力和審美水平，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的語感，把傳統(tǒng)文化的種子播撒到學生心中，并開出一朵朵美麗的詩歌之花。

關(guān)鍵詞：小學古詩文;語感教學;潛心會文;靜心涵泳

語感，就是一個人對語言文字直覺的整體感受能力，是一個人對語言文字分析判斷、把握表達的語言感受力。從語感的心理內(nèi)涵來分析，我們認為，語感是對語言對象的一種直覺的同化與順應?！巴笔侵笇W生對詩歌文本內(nèi)容輸入、思考和過濾的過程，“順應”即學生對語言文字作出一種判斷的能力。學生個體語感生成要經(jīng)歷感知、理解、領(lǐng)會、積累、運用這樣一個全過程。培養(yǎng)語感就是讓學生用直覺面對語言文字并產(chǎn)生相應的心靈感應，再用聽說讀寫等方式表達出來。為此，教師在古詩文教學中應注重語感訓練。

一、反復誦讀，讀中涵泳

反復誦讀，讀中涵泳是培養(yǎng)語感最有效的策略。古人背詩吟詞往往在一遍一遍的誦讀中記住內(nèi)容、內(nèi)化情感。小學生記憶力強，他們在愉悅的誦讀中，發(fā)揮口、耳、眼等器官作用，于文字中領(lǐng)會其內(nèi)涵，于涵泳中品味語言之精妙。教師在古詩文課堂教學中，應該積極發(fā)揮誦讀、涵泳的作用，以培養(yǎng)學生們潛在的語感。

在誦讀古詩文這個特殊的實踐過程中，我們注意把握以下五點：第一，引導學生多讀多悟，自然形成語感。第二，創(chuàng)造情境、喚醒學生的生活體驗，引起情感共鳴。第三，教給學生誦讀的方法，如從音律、抑揚頓挫、節(jié)奏等方面進行誦讀。第四，注意讀的層次性與步驟引導，從初讀到品讀，從讀準字音到讀出意境，讀出自己的感受，這是一個循序漸進的過程，也是語感形成的過程。第五，教師的榜樣示范作用不可忽視，語感強的教師本身就是范本，他們的一言一行就是語感的向?qū)?。例如，我在?zhí)教《飲湖上初晴后雨》一課時，在這節(jié)課中采取了同位古今對譯、分角色誦讀、教師推薦閱讀等方式引導學生在反復誦讀中不斷喚起閱讀積累，撥動了學生的“語感”。

二、對比教學，異曲同工

詩歌中的對比教學，就是對相同的教學點采用不同的方法教學而達到異曲同工的效果。在古詩文閱讀教學中，合理和充分運用比較的教學策略，可以豐富學生的認知背景，加大學生對古詩文認識的廣度和深度，從而幫助學生更好的掌握古詩文。

（一）求同比較

求同比較表現(xiàn)在課堂教學中，就是將相同的知識點放在一起進行對比教學。在我們的古詩文教學中，求同比較的應用更為廣泛。例如，我和年段教師共同執(zhí)教統(tǒng)編版第三冊《登鸛雀樓》時，都遵循以下四個步驟：創(chuàng)設(shè)情境，導課題;初讀詩歌，知大意;品讀詩歌，入意境;課堂拓展，化情感。對比兩堂課教學，發(fā)現(xiàn)不同程度的學生語感都得到了提高。

（二）求異比較

求異比較就是將不一樣的內(nèi)容用不一樣的方法進行比較教學，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和思辨能力。在詩歌教學中，求異比較往往更容易培養(yǎng)學生的辨別類語感。采用不同的教學方法，避免千人一面的教學方式。例如，我和同課題組的教師共同執(zhí)教《望廬山瀑布》，我們采取的方法是不一樣的，我對詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的教學，是從詩人李白擅長使用想象和夸張修辭手法的方面進行教學，并引入李白其他帶有想象和夸張的詩句進行品讀。同課題組的教師則從李白使用比喻修辭手法的方面進行解讀，品味詩仙李白瀟灑奔放的詩風。

（三）泛化比較

泛化比較可以是多元化的比較、靈動性的比較、詩歌打包式教學的比較等。只要有可比性的因素存在，就可以采用泛化比較方式教學。例如，我在教學李清照的《如夢令》時，以研究式的詩詞教學策略，運用讀、品、悟、說等手段抓住三首詞的“花”和“酒”兩條主線品悟李清照不同時期的人生經(jīng)歷，感悟不同時期的人生情感，引領(lǐng)學生研讀不同時期的李清照詞風變化，如從待字閨中的少女，到夫妻恩愛的少婦，再到遭遇數(shù)不清的劫難，可謂情到深處自然濃。并拓展閱讀《李清照全集》《半生煙雨，半世落花：李清照傳》，帶領(lǐng)學生以幾首詞曲為引子，解讀李清照的詞風，走進李清照的人生，為學生打開一面閱讀大門。整節(jié)課我引導學生品讀一首詞曲，品味一段人生，品鑒一代詞宗，一代詞宗李清照深深地烙印在學生心間。

三、潛心沉浸，揣摩推敲

潛心沉浸，揣摩推敲是品味古詩文的重要方式，也是培養(yǎng)語感的高端形式。面對古詩文的精華，教師應引導學生進行品味、揣摩、推敲?！耙蛔治匆撕?，語語悟其神”，引導學生自己去品讀、去琢磨，熟讀精思、潛心體味、鑒賞玩索、掂量比較，可以獲得審美感、情味感、意蘊感等。為此，我們在教學中注意引導學生自己去品嘗、去琢磨，讓學生的思維去活動，學生雖然說不出品味的理由，但是如果在朗讀中能夠把情感表現(xiàn)出來，這就是潛心沉浸了。例如，在品讀《游園不值》“關(guān)”這個環(huán)節(jié)時（課件出示陸游詩，對比“關(guān)”—“遮”），葉紹翁和陸游都用了一個“出”字來形容紅杏的出來?？墒切稳菟鷻C勃勃的姿態(tài)時，葉紹翁用的是“關(guān)”，陸游用的是“遮”。因為這個字，這兩句詩成了千古佳句，葉紹翁也因此美名遠揚。我和學生暢談感受，發(fā)現(xiàn)學生都能從關(guān)鍵詞表現(xiàn)力上談感受，高段的學生還具有古詩品鑒能力，從詩歌品賞玩味，互相切磋中學習到的知識更有碰撞力。

四、切身體驗，抵達心靈

切身體驗，抵達心靈其實就是學生情感內(nèi)化的一個過程，當學生的情感與詩歌的語言搭建起一座可聯(lián)系的橋梁，就可以達到“心有靈犀一點通”的效果。

實踐得出，如果學生僅憑查閱字典，得出的是模式化的答案，而不同的語境對提供的重點詞描述卻有著不一樣的意義。這就要求教師喚醒學生的生活體驗和情感共鳴，以鮮活的表象激活學生語言儲備和表達形式;或充分發(fā)揮文本的空白作用，勾起學生情感宣泄和言語表達。例如，我在執(zhí)教《游園不值》中，引導學生通過觀察春天大自然的變化，讓學生描述一下在他們眼中春天里大自然是如何的生機勃勃。再扣住本詩中的杏花：“這杏花簡直就是春的精靈，加上那鋪滿小道的蒼苔，樸實的柴門，真是一幅詩意的田園春景圖呀！”學生們再次放聲朗讀，將這一幅春景圖記在心中。

五、展開想象，豐厚情感

古詩文所描述的文字，要通過學生的想象和聯(lián)想化作一幅幅美麗的畫面?？菰锏奈淖址栕兂尚蜗罂筛械漠嬅妫偻ㄟ^學生的言語表達，學生從中形成良好的語感，這樣獲得的語感才是豐富深切的。例如，我在執(zhí)教《游園不值》時，就引導學生展開想象理解古詩，由此體會春天的美好。“一枝的紅杏怎么就想起滿園的春色呢？”學生們展開想象的翅膀，思緒越過那枝紅杏，飛到園子里?！巴郏∧莾河小薄斑@些花在風中……”“這些花就像……”“鳥兒在歌唱……”學生盡情想象著，用各種形容詞說出了春天里花、草、樹在陽光的沐浴下長勢蔥蘢的狀態(tài)：“各種各樣的花在陽光下怒放之姿;鳥兒在枝頭鳴唱歡樂之景。此時的詩人并沒有因為進不了園子而失落。一枝紅杏悄然從墻頭出來，這種來自春天的信息讓詩人眼前一亮，能收獲到的比進園子見到的景色還要多?！睂W生們紛紛表達了他們對生活的熱愛。

六、情趣入文，意象入心

“情趣”與“意象”是經(jīng)典詩詞的文化核心。當我們通過詩歌的語言去觸摸詩人跳動的脈搏，領(lǐng)略詩人風情萬種的卓絕和流淌在靈魂深處的血液時，縈繞在我們心頭的是一份情感的共鳴和思維的雀躍;當我們靜心會文本，細細咀嚼語言文字散發(fā)出的魅力時，回旋在我們腦邊的又是一道道絢麗的風景線和鮮活的意象。古詩語感策略教學就是讓學生在教師搭建起的一個個文化平臺中自主探究、合作交流、潛心會文、靜心涵泳，并將所積累的經(jīng)典文化素養(yǎng)學以致用，走進古詩文化內(nèi)核中。

（一）有效創(chuàng)設(shè)情境，搭建對話平臺

詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活環(huán)境的接受，對自己生活狀態(tài)的認識、感受和評價，對人接物的情感態(tài)度;“境”就是境界，就是詩人在歷練過程中、在情感生活中高度概括出來的對文學世界的鑒賞評判能力，而描繪出來的一幅幅形神結(jié)合的立體藝術(shù)畫面。在古詩教學時，我們通過多種方法創(chuàng)設(shè)情境，引學生入“境”。布置學生搜集資料，了解古詩寫作背景，了解作者生活的時代特征，更好地解讀作者寫詩的意圖，從而幫助學生體會詩人所表達的思想感情，受其感染。

（二）與文本“碰撞”，探究詩意的表達

每首古詩都能展示深邃的意境、意寓深刻的哲理，并提供一個個廣闊的思維拓展空間。在一首首傳唱千年的古詩詞對話中，教師要善于引導學生走進作者，走入作者寫詩時代的環(huán)境，從而走進中國綿延千年的文化血統(tǒng)。教師正是在這種古詩詞語感培養(yǎng)中，培養(yǎng)了學生對民族文化的親近感，引導其做有根的中國人。如果說古詩詞主題教學是讓學生在文化塔尖上由淺入深地在經(jīng)典階梯上提升造詣的過程，那么學習古詩的語感培養(yǎng)是至關(guān)重要的。學生的每一次涵泳都是與詩人展開零距離對話的過程，是在腦海中聚會意象、辨別和索取意象的過程。每一次吟誦都是引領(lǐng)學生與詩人的靈魂共振、激活火花的過程，都是學生語感升華的過程。

七、結(jié)語

古詩詞作為中華文化之經(jīng)典，它的教學策略多種多樣，教師們要根據(jù)課堂的實際情況，采用適合學生語感發(fā)展的策略進行教學。引導學生反復誦讀、讀中涵泳，進而產(chǎn)生對古詩詞的興趣;教學中采用類比、對比等方式，引導學生潛心沉浸，揣摩推敲詩詞中的精華，并架起學生切身體驗的橋梁，讓一種情感抵達學生的心靈深處;在內(nèi)心觸動之處，引導學生插上想象的翅膀，在那文本空白處讓學生情動而辭發(fā)，并將自己課堂內(nèi)外所得用言語表達出來，這又豐厚了經(jīng)典文化的內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]費田春.小學語文古詩文教學語感培養(yǎng)之索隱[J].語文學刊，2014（5）：113-114，116.

[2]李艷紅.古詩歷練學生語感的有效平臺[J].教書育人，2015（5）：26.