文 / 王虹凱 趙睿芳

一、“仰視”增添欲望

“仰視”是播音主持創(chuàng)作的前提。仰視創(chuàng)作主體是為了建立對(duì)創(chuàng)造客體的喜愛(ài)之情，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作客體的優(yōu)秀之處，進(jìn)而產(chǎn)生呼之欲出的播講欲望。

在實(shí)踐中，一些人在面對(duì)創(chuàng)作客體時(shí)呈現(xiàn)的狀態(tài)是消極的，很難調(diào)動(dòng)起自己的播講欲望，所以呈現(xiàn)的結(jié)果并不如人意。緣何出現(xiàn)此類問(wèn)題？原因大致有三點(diǎn)：一是當(dāng)自己擁有選擇權(quán)時(shí)，面對(duì)自己選擇的創(chuàng)作客體無(wú)感受、無(wú)喜愛(ài)、無(wú)欲望；二是當(dāng)自己無(wú)選擇權(quán)時(shí)，面對(duì)他人安排的創(chuàng)作客體，找毛病、找問(wèn)題、找借口；三是在進(jìn)行播音創(chuàng)作前，不知道需要調(diào)動(dòng)自己強(qiáng)烈的播講欲望是播講的前提。

在我們面對(duì)創(chuàng)作客體客觀存在的現(xiàn)實(shí)時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)作主體的仰視心理是進(jìn)行播音主持創(chuàng)作的第一步。正如羅莉老師在《文藝作品演播》一書中所闡述“由感性刺激形成理性認(rèn)識(shí)，再回到感性上來(lái)，便感之愈深、愈熱、愈真，進(jìn)而掀動(dòng)起表達(dá)、宣泄的激情”。仰視心理就是一種主動(dòng)的感性刺激，它可以讓我們更快地尋找創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體之間的共性、增強(qiáng)創(chuàng)作主體對(duì)創(chuàng)作客體的主客觀認(rèn)知、提高創(chuàng)作主體對(duì)創(chuàng)作客體的心理認(rèn)可度，從而更有利于激起創(chuàng)作主體的播講欲望，為播音主持創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的一步。

二、“平視”理性分析

“平視”是播音主持創(chuàng)作的基礎(chǔ)。上文中提到的播音主持創(chuàng)作準(zhǔn)備是一個(gè)由感性刺激到理性認(rèn)識(shí)再回到感性表達(dá)的過(guò)程，而平視即為理性認(rèn)識(shí)。只有理性分析創(chuàng)作客體才能更好地解決“播什么、為什么播、對(duì)誰(shuí)播、怎么播”的問(wèn)題。

在實(shí)踐中，一些人忽視理性分析創(chuàng)作客體的重要性，張口即來(lái)，隨口就錯(cuò)的現(xiàn)象頻出。原因是怕麻煩、不重視、多隨意。所以要增強(qiáng)以平行視角理性分析的重視程度，找尋理性分析的合理有效路徑。

增強(qiáng)思想政治、文化知識(shí)、專業(yè)技能是基礎(chǔ)，掃除文字障礙、增強(qiáng)理解感受是前提，備稿六步（劃分層級(jí)、概括主題、聯(lián)系背景、明確目的、分清主次、把握基調(diào)）是保障。理解越深，感受越具體，認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)稿件的把握就越準(zhǔn)確。只有理性分析創(chuàng)作客體整體，才能為播音主持創(chuàng)作提供有效的方法論。

三、“透視”緊抓核心

“透視”是播音主持創(chuàng)作的核心?！巴敢暋奔瓷钊雱?chuàng)作客體內(nèi)部、深入思考后提煉出的傳播目的。是明確傳播目的、升華傳播意圖、實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值的核心所在。

在實(shí)踐創(chuàng)作中，一些人被淺層面的文字、淺層面的思考所迷惑。作為播音主持工作者，備稿時(shí)兼有語(yǔ)言接受者和語(yǔ)言發(fā)動(dòng)者的雙重身份，這樣不僅會(huì)給自己帶來(lái)認(rèn)知偏差，更多的是給受傳者以錯(cuò)誤引導(dǎo)。

傳播目的是燈塔，播音主持創(chuàng)作以此為方向。只有實(shí)現(xiàn)透視核心，透視本質(zhì)才能更好地明確傳播目的。明確了傳播目的可以進(jìn)一步提升播音欲望、增強(qiáng)對(duì)象感、把握主次關(guān)系。所以說(shuō)“透視”讓我們發(fā)現(xiàn)核心、了解本質(zhì)、錘煉目的，從而更好地服務(wù)于播音主持創(chuàng)作。

四、“俯視”把握全局

清代陳澹然說(shuō)：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”。俯視就是建立一種全局觀。不管創(chuàng)作客體是有稿播音還是無(wú)稿創(chuàng)作，當(dāng)進(jìn)行平行視角理性分析之后，切忌進(jìn)入局部窠臼，忽視全局把握。

在播音主持創(chuàng)作中，一些創(chuàng)作者只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，管中窺豹、一葉障目的情況時(shí)有發(fā)生。夸大了局部，忽視了整體，使播音主持創(chuàng)作陷入個(gè)人小視角，難見(jiàn)全局大視角。

“俯視”并不是輕視，俯視是一種全局視角，從各個(gè)角度更全面地把握創(chuàng)作客體。有稿播音中的重音不準(zhǔn)、主次不分，基調(diào)不貼，無(wú)稿播音中的邏輯不清、主題不明、目的模糊，都是缺乏全局觀造成的。沒(méi)有整體感，具體感容易支離破碎；沒(méi)有具體感，整體感也會(huì)空泛僵直。只有把握好了具體與整體的關(guān)系，才能更好地從整體把握全局。

備稿是播音主持創(chuàng)作的開(kāi)始，決定了播音主持創(chuàng)作的質(zhì)量，充分全面的備稿工作，能夠?yàn)椴ヒ糁鞒謩?chuàng)作提供強(qiáng)有力的源頭支撐。“四視原則”從驅(qū)動(dòng)力到分寸度，從理脈絡(luò)到抓核心，以上的陳述說(shuō)明，作為個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的階段性總結(jié)，希望能對(duì)播音主持創(chuàng)作準(zhǔn)備理論進(jìn)行補(bǔ)充與發(fā)展，同時(shí)希望通過(guò)另一視角，讓創(chuàng)作主體對(duì)播音主持創(chuàng)作準(zhǔn)備有新的理解思路和備稿途徑。