摘要：隨著時代的發(fā)展，人們的審美水平逐漸提高。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展有著重要的歷史意義和文化內(nèi)涵，在整體藝術(shù)進化的過程中扮演著重要的角色。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中能夠保證作品更具內(nèi)涵和韻味?；诖?，本文是自己對傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的一些感受。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代創(chuàng)意;結(jié)合

2016年5月24日習近平總書記在黑龍江參觀少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時指出，中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳，代代守護，也需要與時俱進，推陳出新。在中華民族5000年的悠久歷史中，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是中華民族文化之中一顆璀璨的明珠。從世界文化多元化的角度來看，擁有民族性，才更具有國際性。因此，我們只有尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，并學習當代各種優(yōu)秀文化，同時在藝術(shù)創(chuàng)作中，緊跟時代的步伐，創(chuàng)作出獨特的藝術(shù)風格，這是我們工藝美術(shù)工作者的責任，也是我們工藝美術(shù)作品走向世界的必由之路。

在學習傳統(tǒng)文化特別是民間藝術(shù)中，我有一些心得體會，比如：海南黎族崇尚自然之美，海南黎陶用雙手捏扶火篝焙燒，原始的方法，燒制出一件造型古樸，色彩單純的土陶，記錄著黎族的生活及制陶史，黎陶拙撲之美有著天人合一的審美趣味。作為黎族歷代勞動人的結(jié)晶，黎陶也因此被稱為民間文化歷史中的活化石。它給人以迷一般的誘惑，又有無盡而又深沉的啟示。黎族的這種制陶方法，如今已經(jīng)被國家列入非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)。古老的制陶方法，因材施藝，尋求一種原始，質(zhì)樸之感。我學習海南黎陶的古拙、簡約、單純、粗狂的風格，把它與西方現(xiàn)代藝術(shù)技法相融合，再加上黎族的圖騰進行裝飾點綴，使最近和李紅老師共同創(chuàng)作的一組陶藝茶具--黎陶《黎鳳茶韻》非常有特色。它是古老的民間藝術(shù)同西方現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的結(jié)晶，是把傳統(tǒng)美術(shù)中蘊含濃郁的生活氣息親切簡潔概括，以及質(zhì)樸的格調(diào)結(jié)合人們內(nèi)心所向望的流線感，空間感，構(gòu)成效果等現(xiàn)代藝術(shù)語言相結(jié)合。這套茶具，就是原始傳統(tǒng)的美學和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。在剛剛進行的2019年海南文化創(chuàng)意大賽中獲得了年度創(chuàng)業(yè)人氣獎。

我們進行藝術(shù)創(chuàng)作，不僅在藝術(shù)形式上緊跟時代的發(fā)展，同時在內(nèi)容上也要與時俱進。習主席強調(diào)，構(gòu)建人類命運共同體，是非常重要的指示。當前，科學在不斷進步，可是很多人的行為卻破壞著這個地球，毀壞著大自然的資源，地球受到了嚴重的污染和破壞。我們今天的藝術(shù)家，不僅要提出藝術(shù)創(chuàng)作的民族性，更要強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的人性化、綠色性和時代感。祖先們講天人合一，就是說宇宙和我們?nèi)祟愂且惑w的，其生命環(huán)境的持續(xù)發(fā)展與我們每個人都息息相關(guān)。我認為解決對環(huán)境污染，對地球破壞的問題，僅僅靠技術(shù)和技巧是不夠，最終的結(jié)果需要用心去解開。我們東方的傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一，同體大悲，無緣大慈和習總書記強調(diào)的構(gòu)建人類命運共同體，這些都是一脈相承的。這種生命觀、宇宙觀，考慮的不只是個人的利益和小集體的利益，而考慮的是整個宇宙整個地球，乃至全人類命運的共同利益，甚至包括山河大地一切萬物。從1986年開始，我在探索綠色設(shè)計，保護地球，保護環(huán)境，當時成了我的藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，很多作品的主題，圍繞著綠色的、低碳的內(nèi)容進行。2009年聯(lián)合國氣候變化框架公約組織，簡稱“聯(lián)合國氣候組織”在丹麥首都哥本哈根舉行會議期間，我創(chuàng)作了保護環(huán)境的藝術(shù)作品，被邀請在會議中心舉行展覽。展覽影響很大，展覽結(jié)束后，我的兩幅作品《希望》、《臺風》被聯(lián)合國氣候組織收藏。2011年聯(lián)合國氣候組織在南非德班舉行會議，我創(chuàng)作的保護環(huán)境的藝術(shù)作品再次應(yīng)邀在會議中心展出，這些藝術(shù)作品受到了世界各國代表的高度贊揚，其中一位來自阿聯(lián)酋國家的大使評論道：我是第一次在德班會議上，看到這些讓我感動的畫面，很難得，原來這些作品來自于遙遠的中國，這給我心情帶來一抹亮色。因為各個國家對環(huán)境保護的責任和看法不一，特別是以美國為首的西方國家，并不想承擔保護環(huán)境保護地球的主要責任，他們?yōu)榱俗陨淼睦妫M其所能地把主要責任推向第三世界國家。而我只是一個普通的中國人，我把人們最關(guān)注的保護環(huán)境保護地球作為藝術(shù)創(chuàng)造的題材，進行宣傳，呼吁全世界所有的人都行動起來，保護環(huán)境，保護我們賴以生存的地球。我的藝術(shù)展覽非常符合人們的心愿，得到了很多國家參會者的贊揚。為中國人爭了光！為中華人民共和國爭了光！我感到非常的自豪和榮幸！

汲傳統(tǒng)之精髓，納天地之精華。我們傳統(tǒng)的民族文化，有著悠久的歷史，它是我們藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展的根，我們只有汲取東西方文化的精髓，才能創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品，才能為中國工藝美術(shù)發(fā)展探索一條嶄新的道路。

要想創(chuàng)作一件好的藝術(shù)作品，不僅要從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中吸取營養(yǎng)，還要從其他藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，比如我從傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，中國傳統(tǒng)的繪畫技法中的幾個重要元素：勢、質(zhì)、韻。我的雕塑作品《抗日紀念雕塑》就是完全在勢上下功夫，強調(diào)氣勢，整個雕塑，給人們一種豪氣沖天、氣吞山河、宏偉壯觀、戰(zhàn)無不勝的感覺。這種效果完全是我學習傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)上得到的收獲。雕塑《同一個夢，同一首歌》從人物頭發(fā)和衣服肌理的粗狂與人物光滑的肌膚，使粗細質(zhì)感形成強烈的對比，讓觀眾觀摩后，即產(chǎn)生一種---即耐人尋味又浮想聯(lián)翩的感覺。韻：雕塑《網(wǎng)之歌》、《奮進》、《海風》在人物服裝的表現(xiàn)上和機理效果上和人物結(jié)構(gòu)比例上，不強調(diào)它的寫實，而要強調(diào)它的韻力，這些作品韻律感非常的強，給人耳目一新的感覺。中國繪畫的韻，強調(diào)其藝術(shù)節(jié)奏感，韻律感，所以我們做造型藝術(shù)，必須考慮整體的韻味，否則就會單調(diào)死板。

今后我們要更加努力學習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把中華文明更好的承傳下去，發(fā)揚中國工匠精神，精益求精，把作品做到極致，彰顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品質(zhì)，弘揚民族文化的魅力，傳承民族文化的精髓，同時借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)手法，把握時代的脈搏，創(chuàng)作出更多更好的當代與國際接軌的具有民族特色的優(yōu)秀作品。

參考文獻：

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作者簡介：宋奇峰（1958）男，海南省工藝美術(shù)大師、匠心之師。