馮翛冉

張大千是中國著名的畫家，在藝術(shù)創(chuàng)作上成就斐然，《愛痕湖》《長江萬里圖》《四屏大荷花》等是其代表性作品。張大千是中國最具傳奇的國畫大師，也是中國現(xiàn)代畫家的杰出代表，其一生都致力于探索和研究中國傳統(tǒng)繪畫，對中國傳統(tǒng)繪畫進行了大量的臨摹，汲取了前人繪畫的精髓，進而逐漸形成了自身獨特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，其繪畫作品呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)創(chuàng)作特征。本文簡單分析了張大千繪畫藝術(shù)風(fēng)格的成因，并對其藝術(shù)創(chuàng)作特征進行探索，使人更加深入地了解張大千的藝術(shù)創(chuàng)作。

張大千是一位傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者，被譽為“五百年來第一人”，其游歷世界，學(xué)貫中西，見多識廣，宣揚國粹，又被西方藝壇贊為“東方之筆”。張大千的藝術(shù)創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，進而逐漸形成了獨具特色的潑墨、潑彩的繪畫風(fēng)格，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，為傳統(tǒng)筆墨注入了現(xiàn)代風(fēng)貌。張大千是一位全能型畫家，在中國畫壇最具傳奇色彩，作家畫、宮廷畫等都是其藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容，不管是花鳥，還是人物，抑或是工筆等中國畫可以說是無所不能、無一不精，同時書法、篆刻、詩詞等藝術(shù)種類也可以說是無所不通。

一、張大千繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成

（一）對古人繪畫技巧的學(xué)習(xí)和整理

縱觀歷代畫家，無一不是以臨摹為繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，張大千也不例外，其注重對中國傳統(tǒng)繪畫進行仿作和臨摹，以學(xué)習(xí)和整理古人的繪畫技巧和繪畫語言。在學(xué)習(xí)古人繪畫筆墨章法時，他從勾摹開始，再通過臨摹和背臨的方式強化繪畫基本功的訓(xùn)練，他對于古畫的學(xué)習(xí)和仿作甚至達到了以假亂真的程度，許多有名的畫家對其仿作也難辨真假。張大千對于古人的學(xué)習(xí)從清代的世濤開始，先后對明代、宋代、唐代等時代的古人畫跡進行大量臨摹，在學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)新中逐漸形成了自身獨特的筆墨和畫風(fēng)。

（二）臨摹內(nèi)容的多樣性

背臨是張大千學(xué)習(xí)歷代繪畫名家精品和典范的重要方式，是學(xué)習(xí)其筆墨和章法的重要形式，其提出了“博古通今，切記偏愛”的背臨觀點，意思就是指在觀賞和手臨時要注重臨摹內(nèi)容的多樣性，切忌因為個人的喜好而一直臨摹和學(xué)習(xí)一人，以免造成繪畫技巧和繪畫語言的單一性。他的這種“博古通今，切記偏愛”的觀點為繪畫初學(xué)者指明了方向，即不能按照自己個人的興趣或者自己偏愛的筆路而選擇學(xué)習(xí)對象，要廣泛涉獵、綜合發(fā)展，以免造成其繪畫創(chuàng)作思維的局限性。張大千的臨摹內(nèi)容從石濤的畫作開始，諸如宋元諸家、八大山人等的繪畫作品都是其臨摹和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，臨摹內(nèi)容的多樣性也使得其能夠兼收并蓄，其在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作具有開闊的筆路，繪畫語言豐富多樣，這為他繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）注重對于古人畫跡內(nèi)涵的體會和感悟

在臨摹和仿作方面，張大千幾乎花費了畢生精力，然而，其并不是一味的機械模仿古人畫跡，他認為在臨摹的過程中要深入了解古人畫跡中所蘊含的深厚內(nèi)涵，了解作品創(chuàng)作的時代背景和社會環(huán)境以及創(chuàng)作者的生平事跡、創(chuàng)作風(fēng)格等多方面因素，在真正理解古人作品深厚內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行臨習(xí)和仿作，汲取古人繪畫創(chuàng)作的精髓并將其融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，進而創(chuàng)作出具有自身鮮明藝術(shù)特色的繪畫作品。張大千的臨摹注重對于古人畫跡內(nèi)涵的體會和感悟，仿古不學(xué)古，在學(xué)習(xí)和繼承中能夠大膽創(chuàng)新，既能延續(xù)傳統(tǒng)，又能突破傳統(tǒng)，這為其形成自身獨特的繪畫風(fēng)格打下了良好的基礎(chǔ)。

二、張大千藝術(shù)創(chuàng)作的特征

（一）陽剛大氣

張大千將潑墨潑彩的繪畫技法融入山水畫藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫作品呈現(xiàn)出了雄勁大氣、墨彩飛揚的藝術(shù)特色。因此，張大千的藝術(shù)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出陽剛大氣的風(fēng)格特征，其陽剛大氣的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格特征主要體現(xiàn)在繪畫作品尺寸角度的陽剛大氣、題材選擇的陽剛大氣以及色彩裝飾的陽剛大氣三個方面。張大千在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中注重作品尺寸、尺幅以及篇幅的陽剛大氣，對于尺寸、尺幅以及篇幅較小的繪畫作品的喜愛程度相對不高，同時其在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中還強調(diào)敘事以及視野的大氣，以更好地進行意境的營造。然而，有很多繪畫作品雖然尺寸、尺幅等較小，卻可以以小見大，畫面意境十足，其同樣具有陽剛大氣之美。張大千具有陽剛的氣概和開闊的藝術(shù)視野、寬廣的心胸，其在藝術(shù)創(chuàng)作中也尤其喜愛選擇陽剛大氣的繪畫題材，以創(chuàng)作出大氣磅礴的繪畫作品。

眾所周知，色彩具有裝飾性功能，色彩的裝飾性也提升了繪畫作品畫面的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。張大千在藝術(shù)創(chuàng)作中對于色彩的應(yīng)用更加開放，使色彩對美的表現(xiàn)更加強烈，其繪畫作品中的色彩裝飾也更加陽剛大氣。他在諸如佛像畫、仕女畫等類型的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中融入和應(yīng)用了華麗、莊重的色彩，再加上流暢的線條與精細的工筆，使得其作品呈現(xiàn)出陽剛大氣的風(fēng)格。

（二）獨特新穎

一幅優(yōu)秀的繪畫作品不僅僅在于運用了多么高超的繪畫技巧，最重要的是要具有獨特性和創(chuàng)新性，能夠帶給受眾以美的震撼和美的享受。張大千在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中對于美的追求是執(zhí)著的，其注重繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性和創(chuàng)新性，因此，他的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出獨特新穎的特征，其繪畫作品也往往能夠有效吸引受眾的眼球，甚至可以引發(fā)受眾的情感共鳴，他的繪畫作品自然也很容易在眾多畫作中脫穎而出。張大千注重臨摹古人的繪畫作品，在對古人畫跡的臨摹中汲取傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精華，這為其繪畫藝術(shù)創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。張大千在對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的臨摹中既能走進來，又能走出去，學(xué)習(xí)古人又力爭超越，其在臨摹的基礎(chǔ)上不斷進行藝術(shù)創(chuàng)新，最終形成了獨特的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作出很多受世人推崇的、獨特新穎的繪畫作品，獨特新穎也成為其繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的顯著特征。

（三）意境豐富

張大千在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)美、探索美、創(chuàng)造美，形成了獨特的繪畫美學(xué)思想和理論，豐富的意境美也是其繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的一大目標(biāo)追求。張大千獨創(chuàng)的潑墨潑彩藝術(shù)，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格，他在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中注重意境的營造，強調(diào)以神為主，以形為輔，繪畫作品氣韻生動，呈現(xiàn)出豐富的意境美。張大千的繪畫作品不僅陽剛大氣、獨特新穎，還形神兼?zhèn)?、具有豐富的意境，可以給受眾留下無盡的回味，因此，其繪畫藝術(shù)創(chuàng)作具有意境豐富的特征。在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，豐富意境的營造并非一朝一夕就可以達到和實現(xiàn)的，張大千在長期的臨摹中掌握了扎實的繪畫基本功，再加上其豐富的閱歷和長期的創(chuàng)作實踐以及自身獨特的繪畫美學(xué)思想和理論，才使得其創(chuàng)作出具有豐富的意境之美的繪畫藝術(shù)作品，才能使受眾更好地感受到繪畫藝術(shù)所具有的無限魅力。

三、結(jié)語

對于傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和創(chuàng)新是張大千藝術(shù)創(chuàng)作的追求，長期的藝術(shù)創(chuàng)作實踐為其繪畫風(fēng)格和繪畫思想的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。張大千對于繪畫藝術(shù)的執(zhí)著與勤奮源于其對于繪畫藝術(shù)的無限熱愛，其畢生都在對中國傳統(tǒng)繪畫進行探索和研究，孜孜不倦地追求著藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，其創(chuàng)作的繪畫作品包羅萬象、造詣頗深，體現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)創(chuàng)作特征，也展示著其獨特的繪畫理論和思想。

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院商學(xué)院）