王霞

19世紀(jì)60年代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后到第一次世界大戰(zhàn)是美國(guó)成長(zhǎng)小說確立身份的階段。這個(gè)階段是美國(guó)工業(yè)化發(fā)展的資本主義原始資本積累階段，美國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，到1894年，美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值已經(jīng)躍居世界首位。美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際政治角色影響力日益增長(zhǎng)促使它更積極地尋求“美國(guó)聲音”和“美國(guó)文化身份”。美國(guó)文學(xué)也在這種大背景下進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，開始讓世界傾聽到美國(guó)文學(xué)聲音。美國(guó)成長(zhǎng)小說這種獨(dú)特的文學(xué)形式也是在這個(gè)大前提下興起與發(fā)展起來的。

美國(guó)作為一個(gè)新興而發(fā)展崛起的國(guó)家，資本原始積累階段的無序發(fā)展也讓美國(guó)整體猶如一個(gè)年輕人，摸索著前行，去尋求自己的身份和聲音。而這個(gè)時(shí)期的解放黑奴運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、美國(guó)門戶政策以及反華騷亂運(yùn)動(dòng)等對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年來說都是一種無厘頭的挑戰(zhàn)。很多小說家開始關(guān)注青少年的成長(zhǎng)問題，他們不僅關(guān)注青少年本身成長(zhǎng)的困惑，也關(guān)注整個(gè)國(guó)家的無序狀態(tài)，解讀當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的道德困境。

一、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《一位女士的畫像》《嘉麗妹妹》作為成長(zhǎng)小說代表的緣由

本文集中研究此時(shí)期有代表性的三位作家的作品，以解讀美國(guó)成長(zhǎng)小說身份確立時(shí)期的流變特征。這三位作家分別是馬克·吐溫、亨利·詹姆斯與西奧多·德萊塞。選擇這三位作家的作品來探尋此時(shí)期美國(guó)成長(zhǎng)小說特征有其科學(xué)依據(jù)，這時(shí)期所流行的是現(xiàn)實(shí)主義小說與自然主義小說。

馬克·吐溫、亨利·詹姆斯都是現(xiàn)實(shí)主義作家的代表，而且兩人的寫作風(fēng)格迥異：下里巴人與陽春白雪。馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》與詹姆斯的《一位女士的畫像》是成長(zhǎng)小說的杰出代表。從某種意義上而言，馬克·吐溫的成長(zhǎng)小說帶有下里巴人的味道，其寫作風(fēng)格被當(dāng)時(shí)的批評(píng)家一度貶損為粗俗、猥瑣。而小說里面的主人公哈克貝利，在當(dāng)時(shí)的人們看來，就是一個(gè)小混混的形象，他是一個(gè)不學(xué)無術(shù)、出身卑微的問題少年。而就是通過這部小說，馬克·吐溫向世人展示了美國(guó)特色的成長(zhǎng)痕跡，他本人也被尊稱為“美國(guó)文學(xué)之父”。而作為陽春白雪的詹姆斯的創(chuàng)作經(jīng)常被評(píng)價(jià)為涉及“國(guó)際題材”，經(jīng)常從歐洲和新英格蘭的文化沖突中探尋美國(guó)的民族精神特征?！兑晃慌康漠嬒瘛方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、擇詞考究、知識(shí)廣博、邏輯縝密，深受新興美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的喜愛，因?yàn)檎材匪棺髌分畜w現(xiàn)的美國(guó)身份更為儒雅、灑脫。

西奧多·德萊塞是自然主義作家的典型代表，他突破了當(dāng)時(shí)美國(guó)讀者的期待視域，小說不再是描寫“高富帥”和“白富美”的高雅生活，而是轉(zhuǎn)向普通人的、真實(shí)的美國(guó)城市生活。林吉曼在評(píng)價(jià)德萊塞的時(shí)候，說“他是信使，必須從審查制度、偏見和勢(shì)力的布雷區(qū)突圍出來”?！都嘻惷妹谩肥撬谶@一時(shí)期創(chuàng)作的成長(zhǎng)小說的杰作。該小說記錄了嘉麗從農(nóng)村姑娘去芝加哥謀生的成長(zhǎng)記錄。他所寫的成長(zhǎng)小說涉及美國(guó)城市生活中年輕人的困惑與成長(zhǎng)歷程，也很有典型性。

二、19世紀(jì)60年代至一戰(zhàn)美國(guó)成長(zhǎng)小說的特征

通過分析這一時(shí)期三位代表性作家的作品可知，這一時(shí)期的成長(zhǎng)小說主要有以下特征。

（一）有濃郁的美國(guó)地方色彩，凸顯美國(guó)身份特征

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的場(chǎng)景是密西西比河，代表的是美國(guó)本土文化。馬克·吐溫用第一人稱讓哈克貝利說著當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z講述了自己的親身經(jīng)歷，讓整個(gè)故事更可信。他用帶有美國(guó)西南地區(qū)的方言來取代英國(guó)習(xí)語，把美國(guó)聲音推向世界。馬克·吐溫的作品使用到的美國(guó)方言有五千多個(gè)，有四千多個(gè)詞匯是他首次用到書面語中。在這部小說中，他把哈克貝利安排在密西西比河之上，而且時(shí)間設(shè)置在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前。哈克貝利作為生活在密西西比河的一個(gè)“問題少年”，為了躲避酒鬼父親的虐待，他沿著密西西比河順流而下，開始了自己的逃亡之旅。而在這個(gè)逃亡之旅中，他遇到了黑奴吉姆并幫助他逃亡。

黑奴吉姆的語言更是具有美國(guó)特色。如果說哈克貝利的語言粗俗是缺乏管教、幾乎不識(shí)字造成的，那么黑奴吉姆的語言是在當(dāng)時(shí)美國(guó)特定的奴隸制度下形成的。最初的哈克貝利總渴望無人管束，喜歡自由，不想受到所謂的文明社會(huì)的管教，他是被社會(huì)體面人所排斥的“問題男孩”的代表。但是，正是這個(gè)問題男孩發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)期以來自己接受的舊道德已經(jīng)無法處理現(xiàn)在社會(huì)所面臨的道德困境。長(zhǎng)久以來，哈克貝利接受的道德是黑奴逃亡，人人應(yīng)該得而誅之，而不應(yīng)該幫助他逃亡。但是，在沿密西西比河順流而下的過程中，哈克貝利目睹了白人社會(huì)的各種陰暗面，而被社會(huì)唾棄的黑奴吉姆卻表現(xiàn)出忠厚老實(shí)和真誠(chéng)。這讓哈克從最初的譏笑吉姆甚至想舉報(bào)他而轉(zhuǎn)向真誠(chéng)對(duì)待他，讓他獲得自由。這種美國(guó)標(biāo)榜的自由、民主和平等思想在這個(gè)作品里體現(xiàn)出濃厚的西部特色。

《一位女士的畫像》是詹姆斯創(chuàng)作的一部具有國(guó)際主題特色的小說，他把這種美國(guó)文化與歐洲文化的沖突主題置于異域的土壤上。伊莎貝爾作為在美國(guó)大陸上成長(zhǎng)起來的女孩子，品質(zhì)上帶有典型的美國(guó)特色。伊莎貝爾常被認(rèn)為是美國(guó)超驗(yàn)主義的產(chǎn)物，具有典型美國(guó)特色。她具有愛默生式的獨(dú)立自主精神，想保持美國(guó)社會(huì)所提倡的個(gè)人自由精神。伊莎貝爾單純而善良，討厭惡俗和虛偽。當(dāng)她踏上英國(guó)土地的時(shí)候，她也踏上了在異國(guó)他鄉(xiāng)尋求自己美國(guó)文化身份的旅途。雖然多位紳士對(duì)她展開追求，但是她用唯美的周游世界的夢(mèng)想拒絕了他們的愛慕。在佛羅倫薩，伊莎貝爾墜入了一張被精心策劃的愛之網(wǎng)，而從這一刻開始，美國(guó)單純、簡(jiǎn)單的文化主題同英國(guó)的老練、世故文化的沖突就開始了。故事講述兩種歐洲大陸文化和美國(guó)這個(gè)新大陸的文化沖突，就說明美國(guó)文化在一定程度上已經(jīng)自成一家，有了它自己的聲音和地位，可以和歐洲大陸的文學(xué)相抗衡，也凸顯了美國(guó)身份的特征。

《嘉麗妹妹》聚焦在美國(guó)工業(yè)化發(fā)展迅猛的城市——芝加哥。成立于1800年的芝加哥曾經(jīng)被稱為美國(guó)最后的大城，是美國(guó)中部心臟地區(qū)文化和金融的象征。因此，該小說帶有濃厚的美國(guó)東部色彩，展現(xiàn)出一片紛亂喧鬧和新奇的世界，和西部的大開發(fā)運(yùn)動(dòng)不同的是，東部地區(qū)資本主義這時(shí)已經(jīng)向壟斷階段過渡，以生產(chǎn)力為主的意識(shí)形態(tài)開始讓位于消費(fèi)意識(shí)形態(tài)。這種消費(fèi)意識(shí)形態(tài)削弱了清教教義提倡的勤儉、節(jié)約以及自控等美國(guó)夢(mèng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些也特別具有美國(guó)地方特色。嘉麗妹妹是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩子，在芝加哥打拼的過程中，經(jīng)歷了挫折之后，不惜和德魯埃同居，住舒適的房子，擺脫枯燥乏味的工廠苦工，衣食無憂。而后，她同赫斯特伍德私奔去追求更美好的生活，但等他東窗事發(fā)時(shí)，他們的生活再陷困境。最后靠美色和歌喉，嘉麗成為一個(gè)歌星，重新獲得奢侈生活，而她似乎又陷入一種迷茫。這個(gè)場(chǎng)景的設(shè)立也反映了美國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展但是人民信仰的美國(guó)夢(mèng)支離破碎下的文學(xué)特征：繁榮與落魄、無厘頭與希望并存。

（二）美國(guó)成長(zhǎng)小說失樂園后的回歸

自美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)文學(xué)也發(fā)生了巨大的變化。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前，支撐美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾信仰的是由杰斐遜、富蘭克林以及潘恩所提倡的民主思想和道德精神。在這種美國(guó)夢(mèng)的支撐下，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前的文學(xué)盛行著浪漫主義，它試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)，表現(xiàn)理想、表現(xiàn)主觀愿望與表現(xiàn)向往理想的激情。歷經(jīng)耗資80億美元、死亡人數(shù)達(dá)到60萬的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)之后格蘭特執(zhí)政期間的各種政治腐敗和社會(huì)問題，美國(guó)文學(xué)也開始從虛幻縹緲的浪漫主義回歸到現(xiàn)實(shí)中來，因此這段時(shí)間的美國(guó)成長(zhǎng)小說也帶有失樂園后的回歸，帶有了現(xiàn)實(shí)主義的特征。這一時(shí)期，馬克·吐溫代表了西部邊疆現(xiàn)實(shí)主義高峰，反映最樸實(shí)和原始的現(xiàn)實(shí);詹姆斯的成長(zhǎng)小說體現(xiàn)了心理現(xiàn)實(shí)主義;而德萊塞的作品體現(xiàn)出原始資本主義逐漸過渡到壟斷資本主義帶來的觸目驚心后果。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，馬克·吐溫把時(shí)間設(shè)置在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前三十年。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)一方面促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠推動(dòng)美國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程;但是，另一方面，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是禍起蕭墻、兄弟殘殺的悲劇。戰(zhàn)后很久，美國(guó)民眾都要承受內(nèi)戰(zhàn)所帶來的后果。這段歷史不單單影響到作家的創(chuàng)作風(fēng)格，也影響到讀者的期待視域。馬克·吐溫早在1874年創(chuàng)作《鍍金時(shí)代》時(shí)就入木三分地指出，“閃光”所遮掩的其實(shí)是種種丑陋不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》既是一部成長(zhǎng)小說，也是一部嚴(yán)肅的社會(huì)小說。

故事的開頭承接《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的結(jié)局展開，哈克貝利和湯姆找到了強(qiáng)盜藏在那個(gè)山洞里的錢，他們每個(gè)人分到了六千多金燦燦的錢幣。而道格拉斯寡婦認(rèn)哈克貝利做干兒子，還要教他文明規(guī)矩。在讀者看來，這一切如同哈克貝利從以前那個(gè)小混混登入了文明之途，仿佛進(jìn)入新的伊甸園。但是醉鬼父親的到來終結(jié)了他的文明之旅，哈克走上了逃亡壓迫、追求自由的旅途。在他順流密西西比河而下的途中，他經(jīng)歷了許多，目睹了所謂文明社會(huì)中“國(guó)王”和“公爵”的種種欺騙、南方家族的火并以及沉船和殺人犯。文明社會(huì)給他建構(gòu)起來的伊甸園美景也在哈克貝利逃亡之旅的所見所聞中灰飛煙滅。他遭遇了伊甸園第二次毀滅的打擊，更加討厭以前上學(xué)時(shí)候所接受的文明規(guī)矩。

最終，哈克貝利還是返回了家里，他依然惦念薩莉阿姨，“不過嘛，她是在我的心上，湯姆也一樣，因此我睡得不安生。在夜晚，我兩次抱住了避雷針滑了下去，輕手輕腳繞到前門，從窗子里看到她在蠟燭火邊上，眼睛向著大路，眼淚差點(diǎn)流下來?！痹诮?jīng)歷了漂泊和逃亡之旅后，哈克貝利仍然對(duì)之前所討厭的文明社會(huì)有所眷戀，因?yàn)槟抢镉袪繏焖娜撕蛺?。他在?jīng)歷磨難后學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，也學(xué)會(huì)了付出愛。在和逃亡黑奴吉姆的相處過程中，哈克貝利也經(jīng)歷了心靈的洗禮。他最終把舉報(bào)吉姆的信件撕得粉碎，哪怕要承擔(dān)他下地獄的懲罰。哈克貝利經(jīng)歷了兩次失樂園，但他依然選擇回歸文明社會(huì)。盡管馬克·吐溫沒有公開譴責(zé)過種族歧視，但是他用小說，用取笑逗樂的孩童世界來揭露事實(shí)，不再如浪漫主義時(shí)期的作家一般只注重激情和幻想，而是用現(xiàn)實(shí)主義手法解讀青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象予以批評(píng)。例如，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，黑人雖然獲得自由，卻受到另外一種形式的奴役，黑人依然沒有選舉權(quán)，依然如吉姆一樣被追捕、關(guān)押和轉(zhuǎn)讓。

《一位女士的畫像》中，伊莎貝爾的形象也體現(xiàn)出這個(gè)階段成長(zhǎng)小說失樂園的回歸。伊麗莎白也經(jīng)歷了兩次失去樂園的經(jīng)歷。第一次是在伊莎貝爾被姑媽帶往英國(guó)的那刻起，她就已經(jīng)離開了自己所熟悉的、單純的樂土，去一個(gè)陌生的國(guó)度，她的未來也是一片未知的領(lǐng)域。這次樂園的失去，是她主動(dòng)選擇離開，歐洲文化的誘惑對(duì)她來說是個(gè)挑戰(zhàn)。而第二次失樂園，伊莎貝爾如撞到蜘蛛網(wǎng)上的獵物，在她的人生之路上，被一張預(yù)設(shè)好的網(wǎng)罩住。去美國(guó)之后，她獲得了遺產(chǎn)，一切看起來都很順利，她的環(huán)世界之旅看起來更加浪漫和愉悅。在這種完美、理想的生活中，伊莎貝爾漸漸陷入梅爾夫人和奧斯蒙德精心布下的圈套之中。伊莎貝爾嫁給奧斯蒙德就是她離開自己理想化的伊甸園的開始。后來真相一次次殘忍地讓她從伊甸園墜落到地獄之中：梅爾夫人就是奧斯蒙德的情婦;帕茜是他倆的私生女;這是一場(chǎng)“愛情”與獲得財(cái)產(chǎn)的陰謀。但是，經(jīng)歷過苦難與不幸的伊莎貝爾最終選擇回歸，選擇回到奧斯蒙德的身邊，當(dāng)然，這個(gè)結(jié)尾是開放式的，讀者可以有多種猜測(cè)和期待。最終，她選擇勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在浪漫和憧憬之后，她選擇踏實(shí)地回歸到現(xiàn)實(shí)之中。

《嘉麗妹妹》中，嘉麗妹妹帶著對(duì)新世界的憧憬，從農(nóng)村去芝加哥尋求新生活。她夢(mèng)想的是：那里的環(huán)境優(yōu)雅，人們都衣著華麗，似乎都很心滿意足。起初，這個(gè)貧窮的、單純的、多情的嘉麗把幸?？醋魇悄塬@取最初欲望的滿足，包括可以四處炫耀的服飾、馬車、家具和銀行存款。但是，當(dāng)她為擺脫貧困和艱難生活而選擇與德魯埃同居時(shí)，她曾經(jīng)以為：“現(xiàn)在我已經(jīng)躋身于最好的環(huán)境里了?！彼詾樗业搅俗约旱臉吠粒?，她的幻想被現(xiàn)實(shí)粉碎了。

等嘉麗遇到赫斯特伍德，她感覺到他能給她提供更好的生活和幸福，而當(dāng)赫斯特伍德東窗事發(fā)的時(shí)候，嘉麗又陷入一種絕望和無助中。嘉麗兩次從這種憧憬的樂園跌落到現(xiàn)實(shí)中，一次次要去面對(duì)艱難的生活，而不是想象中的優(yōu)雅和奢侈的生活。樂園對(duì)于她而言，只是一種夢(mèng)幻。而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻有很大的差距，她只能回歸到現(xiàn)實(shí)中來，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中勇敢面對(duì)各種困境。正如文中所說，嘉麗就像風(fēng)中的豎琴，用自己的喜怒哀樂表達(dá)著在追求理想中的失敗與成功。最終，嘉麗坐在搖椅里，靠在窗邊夢(mèng)想，獨(dú)自渴望著、夢(mèng)想著永遠(yuǎn)不會(huì)感受到的幸福。不管這種回歸好壞與否，她要學(xué)會(huì)邁出更多的步子去追逐所謂的成功。

（三）心理主義色彩濃厚

南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，美國(guó)成長(zhǎng)小說探討的主題只涉及人性善惡，作品往往帶有明顯的宗教色彩，敘事結(jié)構(gòu)往往呈直線型并且結(jié)局大都美好。歸納起來，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前的成長(zhǎng)小說所側(cè)重的是分析人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，而對(duì)于人與自然以及人與自我的關(guān)系談及得較少。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后的成長(zhǎng)小說心理主義色彩濃厚，也體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。作為這一時(shí)期的青少年，他們還沒有適應(yīng)從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)生活變快的生活節(jié)奏，他們就已經(jīng)被拋入社會(huì)變革的巨大漩渦中。對(duì)于青少年而言，光怪陸離的工業(yè)化大城市生活是一種新奇的挑戰(zhàn)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的傷痛也影響著他們成長(zhǎng)的軌跡。伊甸園式美國(guó)夢(mèng)的破滅與現(xiàn)實(shí)的殘酷都讓這個(gè)時(shí)期的青少年感到困惑與困難重重。他們經(jīng)歷磨難，但是這時(shí)已經(jīng)沒有一個(gè)像美國(guó)夢(mèng)式的燈塔來指引他們的方向。他們必須具備一顆強(qiáng)大的心，要學(xué)會(huì)自我療傷和學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，馬克·吐溫從一個(gè)孩子的視角以第一人稱的口吻來敘述哈克貝利自己的經(jīng)歷。里面涉及大量的哈克貝利心理描寫，寫作風(fēng)格詼諧幽默，讓人在笑中帶淚中讀下去。在談到收養(yǎng)他的寡婦試圖教化他的時(shí)候，哈克貝利說：“世界上有些人就是這樣行事。一件事，來龍去脈，一竅不通，可偏偏要談三論四。比如摩西，與她非親非故，對(duì)誰都沒有什么用處，很早就死了，她偏要為他操心;可我做一件事，明明也沒有錯(cuò)，可她偏要找岔兒。”在順密西西比河逃亡的路上，在遇到逃亡黑奴吉姆的時(shí)候，哈克貝利經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)，想告發(fā)吉姆又被吉姆的忠實(shí)厚道而感動(dòng)。他左右矛盾，想到吉姆對(duì)他的種種好，他做出了決定：“那么，好吧，下地獄就下地獄吧。”接著，他就把那封信撕了個(gè)粉碎。哈克貝利擺脫了他的頑皮和惡作劇，寧愿下地獄也要幫助吉姆獲得自由。

《一位女士的畫像》中，畫像實(shí)際是心靈的畫像。這部小說的前19章一直在描寫伊莎貝爾對(duì)世界和自我的反思，小說中間部分把小說的背景放置到歐洲大陸，細(xì)致刻畫伊莎貝爾在特定生活場(chǎng)景中所顯示出來的種種性格矛盾，展示她的單純、善良和性格中的弱點(diǎn)。正是她性格中的這些弱點(diǎn)，讓她在環(huán)世界旅游的途中陷入梅爾夫人和奧斯蒙德精心布下的圈套之中。小說第36章到文尾著重寫她逐漸覺醒的過程以及她性格和心理的發(fā)展變化。尤以小說第42章心理描寫最為突出，伊莎貝爾開始反思自己受騙的原因，思考自己不幸的原因，對(duì)丈夫奧斯蒙德的評(píng)價(jià)由最初的“文化修養(yǎng)、聰明能干、溫和儀表、老成練達(dá)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡s隱藏著他的自私自利，就像在遍地鮮花中隱藏著一條毒蛇”。這部小說心理刻畫細(xì)膩，被批評(píng)家看作是美國(guó)現(xiàn)代小說的一個(gè)發(fā)端。

《嘉麗妹妹》中，人物心理刻畫也比較細(xì)膩，不管是對(duì)于嘉麗還是赫斯特伍德的心理活動(dòng)都費(fèi)了很多的筆墨來描寫。它講述了嘉麗如何從社會(huì)底層登上百老匯紅舞星寶座的過程，細(xì)膩地展示嘉莉的生存觀及心路歷程。在這部作品中，德萊塞更多地運(yùn)用人物的語言而言其心聲。作品以第三人稱去敘述整個(gè)故事，讓德萊塞作為嘉麗生活的旁觀者去刻畫人物形象。

三、結(jié)語

19世紀(jì)60年代至第一次世界大戰(zhàn)，美國(guó)成長(zhǎng)小說體現(xiàn)出濃郁的美國(guó)地方特色，凸顯美國(guó)身份，它是美國(guó)成長(zhǎng)小說失樂園后的回歸，而且心理主義色彩濃厚。這些特征是由當(dāng)時(shí)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、國(guó)際地位影響以及國(guó)內(nèi)主流思想決定的，反映出美國(guó)作為新興國(guó)度急切尋求“美國(guó)聲音”和“美國(guó)文化身份”，也表明美國(guó)成長(zhǎng)小說身份的確立。

（綿陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究高校外國(guó)語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展項(xiàng)目課題“美國(guó)成長(zhǎng)小說的流變”（項(xiàng)目編號(hào)：SC12WY018）的階段性研究成果之一。