方鳴

若干年前，我曾在嘉德拍賣預(yù)展上初識一方戴熙的田黃石名章，印文：“醇士”。

戴熙，字醇士，清中晚期聲名顯赫的大書畫家。我欣賞戴熙的詩畫才情。他的畫，精微淡雅，筆墨清潤，《憶松圖》《云嵐煙翠圖》堪稱山水寶鑒;他的詩，風(fēng)度閑適，文辭超逸，“遠水平如席，遠山高于枕”，可謂清詩佳句。人以物惟雅，物以人為貴。戴熙的印章自然是一件寶物了，且所鐫“醇士”二字與戴熙存世書畫的印文完全吻合，更不必說這還是一方素有“石帝”之稱的田黃石印章呢！

只是，讓我不可思議的是，這竟是一方綠色的田黃——一襲秋葵綠衣，淺綠泛黃，嬌艷柔媚。印章呈規(guī)整的扁長方型，荷塘清趣紋薄意淺雕，石質(zhì)凝膩，包漿滋潤，光色瑩瑩，韻致悠悠，令我愛不釋手，心有所期。但我當時確實不解，這明明是一方綠印石啊，怎么能是田黃呢？難道田黃也有綠色的嗎？我滿腹狐疑，卻只能怪自己見識太少。雖然心存疑慮，但我偏偏就是喜歡這一方綠印石，是不是田黃其實并無所謂，恰如杜甫之詩：“不問綠李與黃梅。”是田黃當然更好，不是田黃也沒關(guān)系，我原本看上的就是這一抺純質(zhì)的秋葵綠色，何況還是大名家戴熙的名章！

拍賣時刻，所幸拍賣師的落槌果斷及時，價格沒有被抬得太高，戴熙的田黃印章幸運落入我的囊中！

可是，我還是想知道究竟，這方田黃印章怎么是綠色的呢？莫非田黃也有綠田黃嗎？嘉德公司標注這一方印章為田黃石，有什么根據(jù)呢？戴熙當年有什么說法嗎？……從那時起，綠田黃之謎就一直困惑著我。

田黃原本就是黃色的田石，有桔皮黃、黃金黃、枇杷黃、桂花黃、雞油黃、熟栗黃等不同的色調(diào)。田黃乃無根之璞，產(chǎn)自福州北郊壽山鄉(xiāng)溪澗旁的水田，天賜之寶，十分珍稀。但水田里的田石不都是黃色的，還有非常少見的白色的白田、紅色的紅田、灰色的灰田、黑色的黑田，只是這些田石都自內(nèi)而外透出一股黃氣，散發(fā)一種黃味，所以人們就把這一片水田里所產(chǎn)的田石都叫做了田黃。這么多種色彩斑斕的田黃，可就從未聽說過綠色的綠田，如果真有綠田，那一定更是名貴之物。

為此，我專門去討教了壽山的石農(nóng)，石農(nóng)說，他們撿了一輩子田黃，從來也沒見過綠色的。他們還說，他們也聽說過綠田黃，但在他們看來，綠田黃不過是個笑話！

我雖然頗感沮喪，卻不由得不相信石農(nóng)的話，石農(nóng)都沒有見過綠田黃，哪里還會有什么綠田黃呢？嘉德的專家也未必都是對的。然而，如果世間并無綠田黃，那么，戴熙的這方印章又是什么呢？或許也是一種足可類比田黃的雅石也未可知。

既然綠田黃一時說不清，那就先只說說田黃及其他吧！

我玩賞田黃，緣自父親。父親一生收藏，尤嗜田黃。他藏有許多方非常好的田黃老印章，又是極品黃色，又是凍石方章，又是明清舊物，又是名家制鈕，每一方都是天之尤物，還曾在北京藝術(shù)博物館辦過展覽，出過畫冊。

早年父親常去東琉璃廠的萃文閣。萃文閣是一家專營印章篆刻的老字號，創(chuàng)始人魏長青和兩個徒弟徐柏濤、李文新都與父親熟稔。徐柏濤曾為父親的一方田黃扁方章制過印鈕，李文新與父親更還有一段田黃軼事。一天，父親把一方田黃凍石方章拿給他看，因為這方田黃的桔皮黃的石色實在太濃艷了，李先生恐其有假，二話不說，上來就把糞翁（鄧散木，別號糞翁）刻的印文磨去了。當看到田黃表里如一都是濃若橙桔的黃澄澄的顏色時，才驗明了這方田黃的正身。但好端端的田黃竟被磨去了名家的印文，令父親扼腕不已。

上世紀八十年代初，父親還曾在西便門一帶偶遇李文新先生。剛剛結(jié)束的文革浩劫，父親被抄走了不少家藏文物，所幸所藏田黃大都還是保住了。劫后重逢，兩人話語無多，李先生只問了父親一句：“東西都還在嗎？”父親回道：“還在，還在！”李先生應(yīng)道：“那好，那好！”然后珍重道別。

我小時就隨父親一起把玩田黃，自然對田黃有一種特別的情緣，近些年也漸漸新添了若干方老田黃印章。雖然我鐘情田黃，但也同樣喜歡綠色的印石，這也同我從小受到父親的影響有關(guān)。剛記事時起，我印象最深的是父親的一方封門青自用印，石色與戴熙的這一方綠田黃印章非常接近，這大概也是我對綠色印石的一個最初的心相。

都說天下之印石貴黃，其實那是乾隆以后的事了。宋明時期，人們最崇尚的卻是綠色的印石，如偏青綠色的青田石之封門青，而排在各印石之首的便是壽山石中的艾葉綠。

艾葉綠，色若老艾之葉的古老印石，綠中含黃，嬌嫩美艷，隱約可見類似田黃中之紅格。艾葉綠產(chǎn)于古時壽山的五花石坑，極其稀少，無脈可尋，南宋丞相梁克家當時就感嘆“惟艾綠者難得”，到明代末年艾葉綠就已絕跡，留存于世的只有百年難現(xiàn)的零星遺石，還有印人們孤寂的回眸和藏家們美麗的玄想。艾葉綠印石與歙硯中的廟前青一樣，已經(jīng)成為了一個神秘的存在和久遠的傳說。

壽山石有上百個品種，美不勝收，妙不可言，又數(shù)不勝數(shù)，除當?shù)氐氖r(nóng)外，人們一般難以辨識得十分清楚。都說壽山石缺藍少綠，是說藍壽山和綠壽山比較少見，但綠色的壽山品種石仍可再細分為翠綠、青綠、黃綠、碧綠、褐綠、墨綠等各種呈色，真可謂綠蓋疊翠、綠意盎然。

我藏有一方壽山綠善伯大方章，青碧沉郁、滋潤凝膩，頗有幾分艾葉綠的姿色，沒有艾葉綠的時候，她就是艾葉綠的影子。我還有一方碧綠的壽山二號礦晶石，也叫“黨洋綠”“鴨雄綠”，通靈清瑩，宛若春水，美則美矣，卻已近玉而不似石了。我還曾收過一方黃綠色的壽山芙蓉石，名曰綠若通，真是美若綠仙子，但其綠意卻與艾葉綠有所不同。

更有芙蓉青、老嶺青，也是壽山綠石中的名品，真似艾葉綠旁又幾株綠葉芳草，兀自扶搖。

壽山的月尾山上還產(chǎn)有一種月尾綠，與艾葉綠極為相似，難辨真假，以至近代人們每以月尾綠充作艾葉綠，不過，這也許正應(yīng)了白居易的詩中所言：“假色迷人猶若是，真色迷人應(yīng)過此”，月尾綠仍然是不及傳說中的艾葉綠。

此外，市肆上也有不少外省的綠色印石的品種，除了足以和壽山石比肩的青田封門青，還有丹東綠、廣東綠、西安綠、萊陽綠、浙江綠、雅安綠，真如宋詩里所描寫的：“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”，都有各自的美感與風(fēng)情，卻并無壽山石那種特有的韻味。更有一種產(chǎn)自印尼的皮蛋綠，十分漂亮，令人側(cè)目，但缺少中國傳統(tǒng)印石文化所獨具的人文內(nèi)涵，對這種外來的石頭，情感上難免有些隔閡。

艾葉綠與田黃、白芙蓉一并被稱為“壽山三寶”。我曾讀過應(yīng)野平先生的《吟壽山石》，其中一句便是：“田黃艾綠芙蓉白，高格由來重藝林?！?/p>

白芙蓉也是我的至愛，八十年代曾在琉璃廠海王邨見到過一方數(shù)百年前的老將軍洞白芙蓉印章，色若凝脂，方正古穆，至今不能忘懷！我后來收了不少的白芙蓉，雖然均為上品，但在我心中的位置均無出其右。這么多年過去了，這一方白芙蓉已不知沒于何處，惟求還能重現(xiàn)于世，與我共度靜雅時光。

這些年來，我更是四處遍訪艾葉綠，卻也只見過若干疑似的艾葉綠，真覺得艾葉綠比田黃和白芙蓉更加難尋。艾葉綠存世罕見，真似綠野仙蹤，忽隱忽現(xiàn)。遠看山有色，近聽水無聲。多少次似乎離艾葉綠已是咫尺之遙了，卻又消餌于無形。直到不久前，我尋進了京城的一家壽山石館，館主拿出一方長方形素章，艾草有色，綠韻無極，館主告訴我，這就是一方鎮(zhèn)館之印——艾葉綠！此時啊，真如王國維在《垂楊深院》中所嘆：“拼取一生腸斷，消他幾度回眸”，我一身的精氣，瞬間就被吸附到這方印石上了！

這確是一方傳說中的艾葉綠，我頭腦中一切的知識、靈感、直覺、體驗都告訴我，這真的就是一方艾葉綠，如果這還不是艾葉綠的話，那么世間再無艾葉綠，我再也不去尋找艾葉綠！

我久久地把玩這方艾葉綠，如入化境，恍惚中，卻不由自主地想到了那方戴熙的綠田黃印章——都是完全相似的麗質(zhì)，都是近乎相同的石色！摩挲間，兩方印章的影像似乎漸漸重疊起來了，竟然合二為一，化為一體了。我仿佛猛然大悟，那一方戴熙的印章，莫不也是一方艾葉綠嗎？對呀，那也是艾葉綠呀！我怎么就沒有想到過那就是艾葉綠呢！艾葉綠呀，你居然遠在天邊，近在眼前，這就是宋詩里所說：“不知夜月落階前”啊！

我突然感覺有時一些顯而易見的問題，可能因為先入為主的認知障礙，竟會花費了很長的時間都不能想清楚。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)！”直至今日，我在這一家壽山石館的“須臾之所學(xué)”才幫我解開了綠田黃之謎，我才明白，那方綠田黃實非綠田黃，原是一方艾葉綠！

也許，我因此而失去了一方綠田黃，但我卻得到了一方艾葉綠，這實在是一件讓我既有些失落又有些幸運卻最終讓我開心的事情！不管怎樣，我想，我畢竟解開了綠田黃之謎！

那天，當我興奮地把自己這個重要的發(fā)現(xiàn)和唐突的想法講給父親時，沒想到他卻仍然堅持認為這是一方田黃，并且告訴我：誰說沒有綠田黃？萃文閣的魏長青就跟他說過，田黃也有綠色的！

父親讓我再仔細比較一下，艾葉綠偏綠，而綠田黃透黃。

果不其然，真是如此！

我憶起了宋朝詩人葛長庚，他曾寫過一首《水調(diào)歌頭》：“苦苦誰知苦，難難也是難。尋思訪道，不知行過幾重山?！睘榱私忾_綠田黃之謎，我似乎已經(jīng)走過了遙遠的探索之路，仿佛剛剛爬到了山的盡頭，終于找到了艾葉綠，父親的話突然又讓我跌落回到了原點！田黃也有綠色的，世間原有綠田黃，戴熙的印章未必就是艾葉綠……這反過來又是一件讓我既有些失落又有些幸運卻最終讓我開心的事情！

對呀，想想也就明白了！萃文閣的大老板魏長青，在民國時期和解放后一直在琉璃廠從藝，可以說是閱寶無數(shù)。魏長青認可綠田黃的存在，說明過去他一定是見過遺落世間的綠田黃舊物，他的見識絕非今人所比。而現(xiàn)在的壽山溪的水田里，多少年就已經(jīng)尋不到像樣的田黃了，更不要說綠色的田黃了，就如同艾葉綠在二百年前就早已沒有了蹤影。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。這些年的石農(nóng)沒有見過綠色的田黃，并不能說明壽山溪里從來就沒有出過綠田黃，也不能否認綠田黃的恒久時光，只能說綠田黃本就極其罕有，近世早已采拾殆盡，飄落天外了！

那么，戴熙的這一方印章，到底是不是綠田黃呢？抑或是一方艾葉綠呢？夜讀《詩經(jīng)·小雅》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光?！遍L夜無眠，我似乎已是心如止水，又似乎還是空水漫漫;似乎心有所解，又似乎終無所解。夜光下，卻只把《小雅》的詩句字字譯寫：夜色如何？夜未盡，只見庭前燭火之光亮……

我知道，人間有兩本大書，一本是自然之書，一本是歷史之書;人間有兩條大路，一條是自然之路，一條是歷史之路。其實，綠田黃的答案，就在這兩本書里;綠田黃的謎底，就在這兩條路上。

偏偏記得宋代詞人晁端禮有一首《虞美人》，歲月流金，千古吟唱：“不知何物最多情。惟有南山不改舊時青?！?/p>

因為這一方綠田黃的神奇和奧秘，戴熙在我的心目中也似乎是格外重要了。后來，我不僅又陸續(xù)拍下了戴熙的若干幅書畫，而且有意或無意地關(guān)注和搜集了有關(guān)戴熙的所有相關(guān)資料。難得的是，近日，我又購藏了戴熙的原本《習(xí)苦齋詩集》八卷。今夕何夕，見此粲者。我把戴熙的詩卷輕輕地放置于書案，然后，在書冊的配頁上，仔細地鈐上了戴熙的這一方綠田黃名章：“醇士”。