鐘繼彬

摘 要：在我國源遠流長的歷史文化中，杜甫的詩歌風格別具一格，對我國古典詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。從文學藝術層面來說，無論是在藝術創(chuàng)作手法，還是詩人的思想情感表達方面，杜甫的詩歌都能夠展現(xiàn)出極其新穎的特點，受到世人追崇，從而流傳至今。其中，杜甫詩歌對宋詩產(chǎn)生了極大的影響，宋代詩人在詩學理念上極其推崇杜甫，認為杜甫的詩歌最為經(jīng)典，它既表現(xiàn)了關心國民生活的主題，也具備優(yōu)良的詩歌寫作技巧，值得人們學習。宋代詩人使用杜甫的詩歌典故集冊，學習杜甫詩歌的風格和具體創(chuàng)作手法進行寫作，將杜甫詩歌的寫作方式用于自己的詩歌創(chuàng)作。同時宋代詩人在進行詩歌創(chuàng)作過程中經(jīng)常使用杜甫的詩歌題目，認為杜甫詩歌具有鮮明、雅致的特點。

關鍵詞：杜甫詩歌;宋詩;文化影響

宋代詩人普遍崇拜杜甫，并且學習杜甫詩歌的寫作形式，甚至在宋代還出現(xiàn)了“千家注杜”的局面，杜甫詩歌逐漸成為宋代詩人學習的典范。杜甫的詩歌形式對宋代整體詩歌風格的形成，產(chǎn)生了很大的影響。要研究杜甫詩歌對宋代詩歌的影響，首先必須要了解宋朝詩歌風格的形成過程和宋朝詩人在創(chuàng)作詩歌中的情感特點。筆者認為杜甫詩歌對宋詩的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、宋代詩人崇拜杜甫

在宋代詩人中間形成了崇拜杜甫的潮流，其詩歌創(chuàng)作形式也受到了杜甫詩歌的影響。杜甫成為宋朝詩人崇拜對象的過程，主要分為以下幾個階段。首先在北宋前期，詩人大量產(chǎn)出關于崇拜杜甫詩歌的作品，字里行間難以掩飾其對杜甫詩歌的喜愛之情，從而在文人墨客中形成了崇拜杜甫的初期現(xiàn)象。到了北宋中期，著名詩人梅堯臣、王安石極力推崇杜甫的詩歌，認為杜甫的詩歌在詩壇上具有極其重要的地位，著名詩人蘇軾也曾寫出崇拜杜甫高尚人格的詩句。在諸多名人的推動下，杜甫詩歌被進一步推廣。北宋后期，由于受到了詩人的廣泛崇拜，杜甫的詩歌受到人們的廣泛關注，開始推崇杜甫的詩歌創(chuàng)作手法，江西詩派甚至將杜甫詩歌的寫作學問當成自己學習詩歌寫作的主要方向。

而南宋詩人也極其推崇杜甫的詩歌。著名詩人陸游就在《宋都曹屢寄詩且督和答作此示之》中表明了杜甫在他心目中的地位，由此可見杜甫對陸游的影響極大。當時，南宋社會形成了研究杜甫詩歌的風尚，很多詩人從杜甫的人生經(jīng)歷和詩歌作品中，體悟到了人生，對人生有了新的理解，并形成了自己的寫作風格。所以說，杜甫對于南宋詩人的影響也是極大的。

綜上，杜甫在宋代詩人心中具有崇高的地位。在宋代詩人心目中，無論是杜甫的人生經(jīng)驗還是他的詩歌造詣，都是宋代詩人學習的方向。對于宋代詩人來說，杜甫是最偉大的詩人形象，令人崇拜又欽佩。

二、杜甫詩歌促使宋詩反映國家民生現(xiàn)狀

宋代詩人的作品大多描寫的是歷史事件或真實的社會狀況，揭露社會現(xiàn)實，反映百姓疾苦。這主要是因為杜甫詩歌中有大量描寫關心國家，同情百姓的詩篇，宋代詩人被杜甫的寫作情感感染，也將寫作題材轉向普通百姓的日常生活，描寫災難和戰(zhàn)爭給勞動人民帶來的疾苦，反映真實的社會狀況。特別是蘇軾，他繼承了杜甫詩歌寫作中反映當代社會現(xiàn)實的精神。蘇軾的詩歌創(chuàng)作靈感主要源于當時的社會現(xiàn)象，其詩歌真實地反映了平民百姓的生活，發(fā)泄心中對于現(xiàn)實社會的不滿。

在宋朝詩人中，陸游的詩歌數(shù)量較多，受杜甫詩歌的影響，他的詩歌作品中也大量采用反映現(xiàn)實社會的寫作方法。從一定程度上看，陸游的詩歌能夠整體展現(xiàn)出南宋的發(fā)展歷史，其作品《幽居》《秋獲歌》等都展現(xiàn)了當時社會底層人民的生活，真實地反映出當時社會狀態(tài)。文天祥、汪元量等詩人也用詩歌記錄下宋朝社會的真實情況?？梢哉f，宋代詩人在一定程度上繼承了杜甫記錄歷史、反映社會疾苦的創(chuàng)作手法，繼承了杜甫的現(xiàn)實主義詩歌精神。

三、宋代詩人學習杜甫詩歌風格

由于杜甫的人生經(jīng)歷和他所處的時代等原因，他的詩歌形成了以憂郁頓挫為主的寫作風格，也有多種風格同時存在的情況。宋代詩人也學習了杜甫詩歌的寫作手法和風格。詩人歐陽修的詩歌風格總體較為婉轉綿長，但是也有一部分詩句較為剛強，其寫作風格極具杜甫詩歌的特點。王安石晚年時期所做的詩歌作品，也與杜甫的成都詩歌有相似之處。蘇軾的詩歌寫作形式細膩內(nèi)斂，總體給人清逸委婉的感覺，但是其詩歌也不乏老健豪邁的風格。同一位詩人身上出現(xiàn)兩種截然不同的寫作手法，主要就是受到了杜甫詩歌的影響。如果細細研究宋代詩人所做的詩句，就可以發(fā)現(xiàn)他們與杜甫的詩歌存在很多的相似之處。

陳與義的詩歌寫作比較全面地繼承了杜甫詩歌的風格，這也是由于他生活的時代，時局動蕩，再加上他自己長期漂泊的人生經(jīng)歷，使其對杜甫詩歌的寫作內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。所以陳與義對杜甫的詩歌有著強烈的認同感，在寫作過程中，也通過對杜甫詩歌的有效研究，形成了自己的寫作風格。特別是陳與義的七言律詩，直接繼承了杜甫七言律詩渾雄壯大的寫作風格。在宋代很少有人能像陳與義一樣，完全學習到杜甫詩歌的寫作風格。陳與義的《書懷示友十首》與杜甫《遣興》作品組合極其相似，其內(nèi)容主要是反映現(xiàn)實社會，在表現(xiàn)形式上充分了繼承杜甫詩歌的沉郁頓挫風格。在杜甫詩歌的影響之下，宋代出現(xiàn)了許多寫作風格、思想情感極其接近杜甫的詩人。

四、宋代詩人學習杜甫詩歌的寫作技巧

從宋代詩人所流傳下的詩歌來看，其中很多都是學習了杜甫詩歌的寫作技巧。以陳與義的詩歌為例，《對酒》的詩歌形式和寫作手法，都與杜甫的詩歌有異曲同工之妙。其中第1句“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，描寫實際發(fā)生的情況，第2句“官里簿書無日了，樓頭風雨見秋來”描寫景物，其章法變化多樣，這樣的寫作手法就是從杜甫詩歌中學習而來。杜甫在寫作句法上，一般使用上下句各一個人名的寫作手法，其中人名主要包含的故事，能夠充分表達杜甫的寫作情感和思想，這在陳與義的詩歌寫作中也經(jīng)常使用。

杜甫在詩歌中喜歡用當句對的形式來進行寫作，常見的當句對是使用并列結構相互對應的形式，而黃庭堅、陳師道的許多作品就是使用當句對的形式創(chuàng)作的。

同時杜甫在寫作過程中還經(jīng)常采用時空定律的句法。時空定律這種寫作手法是指在一個押韻單元的兩句詩中，從時間和空間兩個角度去進行描寫，描寫山川風景或者塑造抒情形象，這種寫作手法能夠更加充分的展現(xiàn)作品的詩意，是當時別具一格的寫作形式。杜甫在運用時空定律的寫作手法時，主要是將自己在漂泊歲月中，對于當時社會的主要感受融入作品，主要創(chuàng)作語句為百年、萬里、日月等詞匯，在擴張自己詩歌情感的同時，營造出一種悲壯深沉的詩境。

五、宋代詩人模仿杜甫詩歌的寫作形式

如果深入研究宋代詩人的作品，不難發(fā)現(xiàn)宋代詩人的作品經(jīng)常會出現(xiàn)模仿杜甫詩歌寫作的形式。例如，蘇舜欽的作品《大風》是模仿杜甫詩歌《茅屋為秋風所破歌》;蘇軾作品《秋興三首》和杜甫《秋興八首》極其相似;陳與義喜歡使用長篇古體來訴說自己在國家戰(zhàn)亂中的人生經(jīng)歷和人生感悟，這主要是模仿了杜甫的《長征》詩篇。

在宋代詩人寫作過程中也有大量詩人引用杜甫詩歌中的典故。例如，蘇軾充分學習了杜甫詩歌的寫作特點，并且將杜甫詩歌中的很多詩句變成了自己詩中所引用的典故。陳與義在寫作過程中也大量使用杜甫的詩歌典故。經(jīng)過統(tǒng)計與研究，在宋代詩人中使用杜甫典故最多的是陸游，陸游的詩也多處使用杜甫的詩歌典故，從中可以看出陸游對于杜甫詩歌的喜愛程度。

同時宋代詩人也經(jīng)常使用杜甫詩歌的題目。例如，王禹偁的部分詩歌就直接來自于杜甫詩歌;杜甫的《八哀詩》是其作品中較為出名的題目，而陳與義的詩歌題目叫做《五哀詩》;陳與義的作品《北征》與杜甫的《北征》是同題之作。宋代詩人也有大量學習杜甫詩歌的韻律和韻腳。

六、結語

綜上所述，杜甫詩歌對宋代的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，宋代詩人在寫作過程中十分推崇杜甫現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格，將自己的情感和社會現(xiàn)實以詩的形式表達出來，同時揭露社會的不平和百姓疾苦，將社會現(xiàn)實與詩歌融合在一起。同時，宋代詩人也學習了杜甫的詩歌寫作技巧，并且以模仿杜甫詩歌，借鑒杜甫詩歌典故為樂，在當時社會的大環(huán)境中形成了學習杜甫詩歌的風潮。

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