陸 瓊

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和“走出去”政策的實(shí)施，“一帶一路”政策作為我國全方位對外開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，將共同建設(shè)和共同商討作為周邊多國之間合作的重要原則，開始逐漸成為新世紀(jì)中國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作的一個(gè)全新的理念，同時(shí)也會進(jìn)一步促進(jìn)中國及周邊經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展。[1]在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大背景下，影視劇已然成為當(dāng)前傳播文化最有效的方式。在文化傳播的過程中，影視劇不僅能夠承載大量內(nèi)容，并且能夠以高質(zhì)量及快節(jié)奏等優(yōu)勢帶給觀眾更大的沖擊力，就目前情況看，影視劇已經(jīng)成為中國文化在國際和跨文化傳播的一支主要力量[2]；然而，國產(chǎn)影視劇在環(huán)保、老齡化及人文關(guān)懷等全球性題材的取材上存在一定的不足[3]，這就造成中國影視劇文化在全球視野內(nèi)的傳播受到一定的限制，從而要求中國影視劇在取材和制作的過程中，要形成全球化的視野，在促進(jìn)中國影視劇文化傳承和傳播的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國影視劇及其所傳達(dá)文化在全球范圍內(nèi)的影響力。

一、影視數(shù)量和票房之外：內(nèi)容和文化才是關(guān)鍵

當(dāng)代中國電影經(jīng)過幾代電影人的努力取得了較好發(fā)展，截至2018年12月31日，國家電影局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，全國電影總票房為609.76億元，中國電影全球票房在全球票房中的排名及貢獻(xiàn)都在逐年增加[4]，但就專業(yè)影評網(wǎng)站對電影的評分情況來看，高分影片的陣營中國產(chǎn)電影并不是很多，也只有謝添導(dǎo)演在1982年拍攝的《茶館》、陳凱歌導(dǎo)演在1993年所拍攝的《霸王別姬》、姜文導(dǎo)演在2000拍攝的《鬼子來了》等這些中國早期電影在一眾電影中具有較高的評分，并且在中國電影發(fā)展史上長期占有非常重要的地位。其中《茶館》從茶館這一小小地點(diǎn)映射出世態(tài)炎涼，讓觀眾在觀看和回味的過程中，開始理解并意識到古老的中國在世紀(jì)之交的時(shí)代背景下，正在面臨的巨大變革以及挑戰(zhàn)，同時(shí)在這種變革之下，小小茶館所發(fā)生的事情直接映射到整個(gè)中國歷史發(fā)展進(jìn)程上來?！栋酝鮿e姬》將愛恨情仇，剛?cè)嵯酀?jì)，俠骨柔情等都展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)張國榮本身所帶有的“柔”的氣質(zhì)更是將劇中程蝶衣的形象演繹得淋漓盡致，從此，電影史上多了一個(gè)永恒的經(jīng)典，一個(gè)無法超越的電影角色?！豆碜觼砹恕肪劢苟?zhàn)時(shí)期的中國，整部電影的內(nèi)容安排非常緊密，展現(xiàn)出姜文導(dǎo)演獨(dú)到的才華，而通過影片搞笑的部分來解讀電影本身，觀眾最終可以發(fā)現(xiàn)，在特定時(shí)代背景下，渺小的個(gè)體及行為并沒有對錯(cuò)可談，而正是戰(zhàn)爭以及巨大的利益驅(qū)使讓丑陋的人性展現(xiàn)出來。而從這些電影的敘事手法和表現(xiàn)手法來看，其大多都是從特定場景出發(fā)，在特性的時(shí)代背景下，賦予人物角色正常的心理發(fā)展軌跡，或用樸素但最為真實(shí)的情感來展現(xiàn)人物和時(shí)代，或用幽默或者藝術(shù)手法來展現(xiàn)人物和時(shí)代，都會從視覺和心理上給觀眾一定的沖擊，使得影視文化得到較好傳播。

雖然中國電影票房在逐年增長，影視特效和制作技術(shù)亦在不斷地上升，并在視覺方面追求極致的絢爛、唯美和宏觀，同時(shí)一些導(dǎo)演也只是通過電影來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并沒有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和觀眾的需求，因此部分電影本身所包含的內(nèi)涵不是很深，這也是中國電影中所存在的一大弊端。比如，以明星陣容強(qiáng)大，展現(xiàn)極盡奢華的上層社會人群生活的《小時(shí)代》系列影片，雖然取得了不錯(cuò)的票房成績，但是評分卻異常的低，被觀眾評為幻燈片電影。陳凱歌花費(fèi)3000萬大制作的《無極》以及后來由佟大為、林志玲加持的《富山春居圖》等影片，雖然其在制作以及視覺沖擊上有非常好的效果和反饋，但是在展現(xiàn)更深層次的文化及價(jià)值中卻有所缺乏。視覺的沖擊加上扎實(shí)的故事和深厚的文化底蘊(yùn)，才能夠讓中國影視劇吸引更多的觀眾，才能提升國產(chǎn)電影在國際上的影響力。

二、國外影視投射中國文化：中國文化大有傳播之處

中華傳統(tǒng)元素長期以來都是國產(chǎn)影視劇所常用的題材，中國文化經(jīng)過上千年的沉淀和發(fā)展，有很多需要琢磨和反思的地方。而國外的藝術(shù)發(fā)展亦開始關(guān)注中國元素及文化，比如GUCCI、維密等時(shí)尚品牌在設(shè)計(jì)中，都開始加入中國的鳳凰和龍等傳統(tǒng)元素[5]，同時(shí)作為文化傳播的重要媒介，國外影視劇最近幾年也都開始關(guān)注中國元素和中國文化，如《變形金剛》中華人演員和華人街的加入，無疑讓其在中國的受追捧度提高；《諾博士》和《明日帝國》中“龍”元素的出現(xiàn)，《明日帝國》中中國功夫和中國旗袍等元素的出現(xiàn)，都從不同角度和層面展現(xiàn)著中國元素和文化的價(jià)值和深刻內(nèi)涵所在。在當(dāng)前“一帶一路”背景下，國外影視劇更多的取材于中國傳統(tǒng)文學(xué)以及民間神話，大量運(yùn)用中國獨(dú)有的文化符號，比如《木乃伊3之龍帝之墓》中，通過對中國古代帝王的陵墓以及各種兵器的展現(xiàn)，以及馬和戰(zhàn)車等中國古代戰(zhàn)爭中所常見的武器和元素，讓中國文化中的建筑篇、山水篇、生活篇等得到了很好的展現(xiàn)和傳播。

西方電影中所展現(xiàn)出的大量中國元素和文化，不僅展現(xiàn)出西方社會對中國文化獨(dú)特的理解，同時(shí)也讓中國觀眾對西方社會的藝術(shù)表達(dá)形式有了很大了解。除此之外，西方電影中對中國文化及元素的展現(xiàn)和表達(dá)，還能夠在很大程度上增加中國觀眾的認(rèn)同感和民族自豪感，比如迪士尼以花木蘭為形象，選角劉亦菲和李連杰拍攝的真人版《花木蘭》的消息一出，讓中國觀眾無比興奮。然而不得不承認(rèn)，國外電影中大量展現(xiàn)出中國元素和中國文化，也在一定程度上是為了更加輕松的通過中國的電影審查制度，從而進(jìn)一步提升其被引進(jìn)的幾率，因此歸根結(jié)底，雖說有文化傳播和藝術(shù)交流的成分在，但仍然有一部分利益驅(qū)使。中國文化以及中國風(fēng)自身所蘊(yùn)含的深刻價(jià)值以及在影視劇上所展現(xiàn)出的獨(dú)到視覺沖擊，在一定程度上將會成為電影高收入和成功的重要支撐，當(dāng)然也使得中國文化在海外被大量傳播；這亦是中國文化海外傳播有力的支撐。

三、中國影視的成功：中國文化的支撐

誠然，國產(chǎn)影視劇在內(nèi)容展現(xiàn)以及敘事情節(jié)上都具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，而華語古裝影視劇在國產(chǎn)影視劇行列中占據(jù)著非常重要的地位，同時(shí)古裝題材的電影在國際上更加具有影響力和號召力，因此在西方社會對中國的固有印象中，中國文化都是帶有一絲隱秘的東方色彩[6]，而這種隱秘的東方色彩就主要體現(xiàn)在中國的古裝文化中，其這樣成功的影片不勝枚舉，比如李安導(dǎo)演，周潤發(fā)等主演的古裝武俠電影《臥虎藏龍》，不僅在國內(nèi)受歡迎，在美國也同樣深入人心，在北美的票房就達(dá)到了1.28億美元，該片在國際上獲獎(jiǎng)無數(shù)，得到了諸多國際專業(yè)平臺的認(rèn)可，同時(shí)也這正是這部影片，讓章子怡等一眾演員迅速在國際上有了很大的知名度。對于《臥虎藏龍》來說，其不僅僅是簡單的從小說的文字到最終的影像，更是一種從近代文化對于古代文化的解讀，一種大陸文化向臺灣島內(nèi)文化再到好萊塢文化的轉(zhuǎn)變，其中各種文化及元素的交織，讓觀眾在觀賞之后，更有很多回味之處。從電影本身看來，其雖然是簡單的講述主人公的情愛故事以及刀劍江湖這些古裝武俠電影中常見的元素，但是細(xì)細(xì)看來，電影本身內(nèi)在的張力——個(gè)人的情感與欲望等都是由外在的江湖武功等展現(xiàn)出來，這就是李安導(dǎo)演所要展現(xiàn)的中國文化中獨(dú)有的“江湖”。而正是李安對于這種江湖的深刻展現(xiàn)，吸引了大量的國外影迷，讓《臥虎藏龍》在國際上都大獲成功，對于當(dāng)前“一帶一路”背景下中國影視文化的傳播起到了很大的作用。與此同時(shí)，李安導(dǎo)演自身的堅(jiān)持以及對武俠、江湖等中國獨(dú)有元素和文化的理解，各位演員的用心和堅(jiān)持，讓《臥虎藏龍》的國際影響力一直居高不下。

除此之外，古裝武俠片也是對東方文化，尤其是中國文化的一種暗示，因此在影視藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，選擇古裝或者武俠，就在一定程度上選擇了中國文化，這是由于古裝和武俠這種元素和題材就特別適合中國文化，其在一定程度上和現(xiàn)實(shí)隔離開來，被蒙上了一層紗，加上導(dǎo)演特別的敘事手法和演員強(qiáng)大的表演功底，使得古裝武俠電影中的美感和詩意都會淋漓盡致的展現(xiàn)出來，從而進(jìn)一步展現(xiàn)出中國獨(dú)特的文化魅力。如2018年9月30日上映的，由張藝謀導(dǎo)演，鄧超、孫儷、王千源等主演的《影》，第一次將“水墨”的概念凸顯在大銀幕上?！队啊窐O端地走到了張藝謀標(biāo)志性的明艷美學(xué)的反面，黑白素色構(gòu)成的基調(diào)，配合陰雨與空山構(gòu)成的自然空間，撩撥觀眾對于古意的想象?！队啊穼Α皞€(gè)體”和“情感”重新進(jìn)行了詢喚。與之相配合的，是影像風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，從大紅大綠的高飽和度到極簡畫風(fēng)的一次跳躍——人物穿梭在畫卷般的風(fēng)景前，朝堂的封閉空間給人莊嚴(yán)肅穆之感。張藝謀在《影》中實(shí)現(xiàn)了克制與冷靜的影像處理，是對傳統(tǒng)“留白”美學(xué)一次成功的回歸。正是張藝謀這種對中國文化準(zhǔn)確并且深刻的拿捏，讓其大多數(shù)作品都能夠充斥各種中國獨(dú)有的元素和文化。張藝謀作為中國“第五代導(dǎo)演”代表人物之一，《大紅燈籠高高掛》作是其早期的作品，該片大量使用了傳統(tǒng)文化符號：燈籠、捶腳、京劇，用獨(dú)特的電影語言創(chuàng)造了中國民俗文化奇觀，使得世界目光再次聚焦東方古國。以上奇觀化的儀式，盡管有些是導(dǎo)演刻意為之，卻為具有電影話語權(quán)西方世界建構(gòu)了一個(gè)奇幻而又充滿壓抑的古老中國。

四、提升影視質(zhì)量，完善營銷策略，促進(jìn)中國影視文化傳承與傳播

在“一帶一路”背景下，中國文化以及中國影視想要走向國際，讓中國影視文化得到更好的傳承和傳播，在國際市場上的營銷策略是必不可少的。但是就目前情況看來，國際市場營銷策略是影響我國電影及文化走向世界的一個(gè)重要限制因素，我國很多輸出到國外的電影仍然存在“定位不精準(zhǔn)、影片翻譯不地道、影片內(nèi)容粗糙”等問題，而國產(chǎn)電影大多數(shù)都依賴于宏觀的制作場景，由于忽視了內(nèi)容自身的重要性，這就造成很多華麗的奇幻場景很容易出現(xiàn)在國產(chǎn)電影作品中，同時(shí)一些“子彈時(shí)間”式的武打動作也對武俠和古裝等電影有一定的褻瀆，除此之外，很多導(dǎo)演為了盡可能的避免本土故事的過于復(fù)雜而導(dǎo)致脫離市場，其在制作和表達(dá)影片內(nèi)容的時(shí)候，都直接以西方文化中比較開放的性、欲望以及愛等元素直接融入到國產(chǎn)電影中，造成中國自身含蓄文化的價(jià)值以及內(nèi)涵都無法很好的展現(xiàn)出來，同時(shí)同類型題材電影的大量出現(xiàn)，造成觀眾的審美疲勞，加之國產(chǎn)電影收益越來越多，很多人都開始涉足中國電影，因此造成中國電影質(zhì)量參差不齊，加之以政府引導(dǎo)的電影“市場運(yùn)作和企業(yè)營銷”等的不足及限制，對中國影視文化的傳播造成很大的影響。因此，在當(dāng)前“一帶一路”背景下，我們更應(yīng)該注重比較和學(xué)習(xí)，通過對自身文化的深刻鉆研和對自身技術(shù)的提升，不斷提升國產(chǎn)電影的質(zhì)量以及文化內(nèi)涵，讓其更好地走出去，為中國影視文化的傳承傳播奠定良好的基礎(chǔ)。