董國財

閱讀訓練一

孫叔敖納言

孫叔敖為楚令尹①，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣②，冠白冠，后來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎？”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去⑥之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足⑦者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命⑧，愿聞余教?！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦垄幔僖娲蠖囊嫘、?，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣！”

——【西漢】劉向《說苑·敬慎》

注釋

①孫叔敖為楚令尹：孫叔敖，春秋時楚國人，曾三度為楚相，為政重法任賢，頗有政績。②衣粗衣：穿著麻制的喪衣。第一個“衣”名詞活用作動詞，穿衣。下句的“冠白冠”，同上，戴白色的帽子。③吊：對遇有喪事或災禍的人表示慰問，吊唁，吊喪，引申為拜訪。④不肖：自謙之詞，沒有才能，不能干，沒有賢德。⑤受吏民之垢（gòu）：這是一種謙虛的說法，意即擔任楚國的宰相一事。⑥去：使……離開。⑦足：滿足。⑧命：指教。⑨意益下：越發(fā)將自己看得低。⑩心益小：意思是處事越要小心謹慎。益，更。

譯文

孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來拜訪。孫叔敖整理好衣帽出來見他，對老人說：“楚王不了解我沒有才能，讓我擔任宰相這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說：“是有話說。對身份高了卻對人驕橫無禮的人，人民會離開他，對地位高了卻擅自用權(quán)的人，君王會厭惡他，對俸祿優(yōu)厚了卻不知足的人，禍患就隱伏在那里?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說：“我誠懇地接受您的指教，愿聽您的意見。”老人說：“地位越高，態(tài)度越謙虛;官職越大，處事越小心謹慎;俸祿已很豐厚，就千萬不要索取別人的財物。您嚴格遵守這三條，就能夠把楚國治理好?！?/p>

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

一國吏民皆來賀 （? ? ? ?）

后來吊（? ? ? ?）

孫叔敖正衣冠而出見之（? ? ）

位已高而意益下 （? ? ? ?）

（2）老者向?qū)O叔敖提了哪三條諫言？（用原文或概括回答）

通過短文能看出孫叔敖是怎樣一個人物？

【參考答案】

（1）全;吊唁;使……端正;越，更加。（2）原文回答： 位已高而意益下， 官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。概括回答：位高意下，官大心小，祿厚不取。孫叔敖是一個能虛心求教的人，身居高位而能嚴格要求自己，能正確而清醒地把握自己。

閱讀訓練二

哀溺文序

永之氓咸善游①。一日，水暴②甚，有五六氓乘小船絕湘水③。中濟④，船破，皆游（一作 “皆浮游”）。其一氓盡力而不能尋常⑤。其侶⑥曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應，搖其首。有頃⑦，益怠⑧。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚！蔽⑨之甚！身且死，何以貨⑩為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

——【唐】柳宗元《柳河東集·卷十八》

注釋

①永之氓咸善游：永州的百姓都善于游泳。永，即永州，一作“零陵”。氓（méng），古代指百姓。咸，都。善，同擅，擅長。②暴：漲。③絕湘水：渡湘江。絕，渡過。湘水，即湖南境內(nèi)的湘江。④中濟：渡到河中央。濟，渡河。⑤不能尋常：達不到平時游泳的水平。尋常，古代八尺為尋，再加倍為常，意為幾尺遠。⑥侶：同伴。⑦有頃：一會。⑧益怠：一會兒就疲乏了。益，更。怠，疲乏。⑨蔽：昏聵，蒙昧，不明是非。⑩貨：這里指錢。

譯文

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，大家都游起泳來。其中一個人盡力游泳但仍然游不遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲憊了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭，后來淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于是寫下了《哀溺》。

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

水暴甚（? ?）

乘小船絕湘水（? ?）

今何后為（? ?）

益?。? ?）

（2）題目中的“哀溺”是什么意思？“哀”的原因是什么？請簡要回答。

【參考答案】

（1）漲;橫渡;落后;疲憊（2）替被淹死的人感到悲哀、惋惜。這個人很愚蠢，要錢不要命，至死聽不進同伴的良言相勸。

【妙筆點評】

俗話說“聽人勸，吃飽飯”，原意是指能聽人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子，后來延伸指人能虛心接受意見，就能給自己帶來切實的好處。“三人行必有我?guī)熝伞?，要善于采納別人善意的勸告，如果別人說得對，那么就要欣然接受，要學會納言。

這一點我們可以學學孫叔敖。他出任楚國令尹，官吏、百姓都來祝賀，卻有一位老人來吊喪，大煞風景。孫叔敖不但不生氣，反而更加彬彬有禮。一個是對新任令尹膽敢沖撞冒顏且“出言不遜”的草民，一個是面對“無禮”卻以禮相待、虛心請教的朝廷高官，兩個令古人今人都稱奇的人物成就了一段佳話。正因為善于納言，孫叔敖才能更好地輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟，重視農(nóng)業(yè)，增強國力，政績赫然。司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人?！耙匀藶殓R，可以明得失”，因為旁觀者清，柳宗元在《哀溺》中樹立了一個反面的鏡子，提醒我們切不可效尤那個善于游卻溺斃的永之氓，要錢不要命，至死也沒有聽進去一句良言相勸，最后人財兩亡。

樂于納言者在歷史上留下了光彩一筆，拒絕納言者留下的則是一曲悲歌。如漢高祖劉邦，率領(lǐng)大軍沖進關(guān)中時，雖然對皇宮的美女和財寶也垂涎，但還是聽從謀臣蕭何的勸告，全部封存等待項羽，贏得民心最終贏得天下。而西楚霸王項羽剛愎自用，聽不進半句進言，還順著性子把破壞自己心情的進言者處死，最后落得個烏江自刎，一敗涂地。

人非圣賢，都有看不清看不透的事，因此不能閉目塞聽，不懂裝懂，徒留笑柄。

翻開語文課本，我們能看到“鄒忌諷齊王納諫”，魯莊公傾聽“曹劌論戰(zhàn)”，諸葛亮面對“出師表”淚流滿面，只恐后主不能廣納雅言?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，如果某一天你身邊的人也在委婉地出言勸勉，請你一定側(cè)耳傾聽，從諫如流，及時正言正行……