■唐鶴軒/湖南科技學院

紅色音樂是社會歷史進程運轉(zhuǎn)到一定時期的產(chǎn)物，紅色音樂具有大眾性、藝術(shù)接受條件大眾化等特點，狹義的紅色音樂是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，創(chuàng)作于土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的音樂，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大群眾進行階級斗爭的音樂。廣義的紅色音樂不僅包括革命時期在黨的領(lǐng)導下創(chuàng)作的音樂，也包括建國以來一些歌頌偉大祖國、中華民族團結(jié)友愛、奮發(fā)向上的音樂。無論狹義的還是廣義的紅色音樂，其音樂內(nèi)核都反映了堅定的馬克思主義的理想信念、中國特色社會主義共同理想、時代精神以及民族精神，體現(xiàn)了中國人民最殷切的希望實現(xiàn)中華民族的偉大復興。紅色音樂作為紅色文化的重要組成部分，將其注入大學生思想政治教育對豐富大學生思想政治教育資源、方法、手段等方面具有無可比擬的優(yōu)勢，可以為新時期大學生思政教育注入新的活力、成為新的載體。

一、紅色音樂的思想政治教育價值

（一）蘊含著革命情懷

紅色音樂誕生于1919年五四運動前后，也是中國無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺之際，紅色音樂誕生之日起就一路伴隨、見證著黨的成長，與民族的命運和國家存亡息息相關(guān)。面對著帝國主義的強權(quán)和國內(nèi)封建勢力以及資本主義勢力的壓迫，中國人民沒有退縮、沒有畏懼，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下拿起武器英勇斗爭、在一次次的失敗中總結(jié)經(jīng)驗，緊緊依靠群眾、團結(jié)一切可團結(jié)的力量，掀起了一次又一次反帝反封建斗爭的浪潮。紅色音樂體現(xiàn)了中國人民對未來美好生活的憧憬；宣傳了黨的革命綱領(lǐng)、凝聚了革命隊伍的精神；表達人民群眾對中國共產(chǎn)黨、對社會主義的向往之情、感恩之情；也通過對祖國大好河山的歌頌來抒發(fā)對祖國對民族的熱愛。

（二）講述了革命故事

紅色音樂作品貫穿了中國革命的始終，一路見證了革命發(fā)展的歷程，許多紅色音樂就是在重要歷史事件的背景下創(chuàng)作的。1919年五四運動爆發(fā)，學生們紛紛走上街頭抗議，這一時期的革命歌曲大多是由學堂樂歌重新填詞改編而來，反映了知識分子追求“民主、自由”的愿望，以及號召民族覺醒、抵御帝國主義侵略的愿望。在此期間《國際歌》也傳入中國，成為中國無產(chǎn)階級革命運動的精神旗幟。土地革命時期，紅色音樂大多由革命根據(jù)地所流傳的民歌改編創(chuàng)作而來，表達了革命老區(qū)人民和紅軍之間的魚水之情，表達了人民對紅軍的愛戴，此時創(chuàng)作的歌曲有《十送紅軍》、《八月桂花開》等，其中《十送紅軍》講述了紅軍第四次反圍剿失敗后紅四軍即將長征，老區(qū)人民冒雪為紅四軍主力送行，不舍分離送了紅軍一程又一程的故事?？谷諔?zhàn)爭時期紅色歌曲出現(xiàn)井噴式發(fā)展，涌現(xiàn)出聶耳、冼星海、呂驥、任光等一大批紅色音樂家，這一時期的音樂作品主要反映了中華民族救亡圖存的民族要求，創(chuàng)作出了《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》、《太行山上》等一系類革命音樂，這一時期的紅色音樂旋律激昂向上、進行曲風格較多，體現(xiàn)了中國人民艱苦抵抗日本侵略的歷史。解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《千里躍進大別山》、《行軍歌》等，音樂體現(xiàn)了人民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的向往，體現(xiàn)出中華民族對取得新民主主義革命勝利的渴望。

（三）反映了群眾對社會主義建設(shè)的熱情

新中國成立后紅色音樂反映的內(nèi)容從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ嗣駥业母桧灐ι鐣髁x建設(shè)的熱情、對新生活的向往，這時期的作品以祖國、領(lǐng)袖、人民為題材，總體風格上朝氣蓬勃、使人奮發(fā)向上。在這一時期紅色音樂的形式更為豐富，從以歌曲為主要形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N形式共同發(fā)展，創(chuàng)作出歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、舞劇《紅色娘子軍》、器樂作品《梁山伯與祝英臺》、《快樂的節(jié)日》、《三門峽暢想曲》等，都反映了人民對偉大祖國的熱愛、對民族文化的自信、對中國社會主義建設(shè)的信心。改革開放之后隨著中國與世界的交流接觸越來越平凡，紅色音樂的創(chuàng)作更加國際化，創(chuàng)作方法上也從學院派創(chuàng)作手法轉(zhuǎn)為更為通俗更貼近民眾生活的創(chuàng)作模式，在這一時期涌現(xiàn)了如《春天的故事》《在希望的田野上》《我愛你，中國》《我和我的祖國》等優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了人民對民族復興的期望、對改革開放以及社會主義現(xiàn)代化以來所取得的豐盛成果的自豪。

二、紅色文化融入大學生思政教育的困境

（一）紅色教育缺乏時代特征

如今的高校學生大多是95后00后，他們出生和成長在中國經(jīng)濟高速起飛的年代，物質(zhì)生活極為豐富。且當代大學生成長于網(wǎng)絡(luò)時代，對信息有天然的敏感性，他們更加關(guān)心網(wǎng)絡(luò)上的時事新聞、熱點信息。而且革命文化產(chǎn)生于特定的年代，與當下大學生的生活境況有較大的差距，使得當代大學生對革命文化缺乏心理認同，很難領(lǐng)悟革命文化中的革命精神。且當代大學生成長的環(huán)境基本擺脫了物質(zhì)生活的貧乏，隨著中國的GDP總量躍居世界第二，大學生的吃苦耐勞精神、艱苦樸素的精神也有所滑坡，急于享受社會主義建設(shè)帶來的物質(zhì)成果，造成當今的大學生群體中出現(xiàn)了耽于享受、奮斗精神不足、消費主義盛行的不良現(xiàn)象。

（二）價值觀引領(lǐng)的缺失

隨著西方思潮的涌入，大學生的價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢。長期以來高校對大學生思想政治教育的引領(lǐng)不到位，只重視專業(yè)教學忽視了思想道德教育，同時高校思想政治教育缺乏有效的教育手段和教學方法使得高校思想政治教育的時效性、影響力不佳，學生學習的熱情下降。

三、紅色音樂融入大學生思政教育的路徑

（一）用紅色音樂培育大學生的審美能力

紅色音樂的本質(zhì)還是一種音樂藝術(shù)形式，音樂天然就有育人的作用，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”就是把音樂當成培育人良好道德品質(zhì)、素質(zhì)修養(yǎng)的手段。紅色音樂經(jīng)過近百年的發(fā)展傳承，其音樂形式豐富多樣，既有根據(jù)中國傳統(tǒng)民歌改編創(chuàng)作出的紅色歌曲，也有利用西方作曲手法寫作的交響樂；既有簡單質(zhì)樸的工人合唱；又有氣勢磅礴、場面宏大的音樂舞蹈史詩，這些音樂旋律高亢悠揚、婉轉(zhuǎn)動聽，作曲技法純熟，演奏水準高超是非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品。高校思政工作者要利用人天生就對音樂有審美欲望這一特質(zhì)，發(fā)揚音樂教育感染力強、易于學生接受等特點，增強紅色教育中音樂教育的比重，在提高學生音樂審美品味的同時，提升大學生的人文素養(yǎng)、內(nèi)在品格。

（二）用紅色音樂增強高校美育的能力

雖然近年來高校增強了美育教育的力度但是效果并不理想，原因有以下幾個方面：一是高校對學生的美育教育缺乏重視，只重視對學生專業(yè)知識與技能的教學，培養(yǎng)出一批高學歷、低素質(zhì)的精致的利己主義者；二是對美育教育的認知不到位，一些高校認為舉行一些類似于紅歌合唱的活動就是進行美育教育，減少了美育的外延，縮小了美育的內(nèi)涵。高校應(yīng)該加大對美育的投入，利用優(yōu)質(zhì)的紅色音樂資源挖掘紅色音樂的審美內(nèi)涵，拉近學生與紅色音樂、革命文化的距離，加深其對革命歷史的了解與認知。同時高校要加對大美育教師師資力量的培養(yǎng)，高校的音樂教師大多畢業(yè)于專業(yè)的音樂學院雖然他們具備十分扎實的專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識，但是對美育以及思想政治教育缺乏了解，對于如何把音樂中的紅色資源轉(zhuǎn)化為思政教育資源缺少認知，高校要加強對美育教師的培育，通過建立教學評估體系來督促教師提升教學能力和水平。

（三）用紅色音樂培育大學生文化自信

文化自信是習近平主席提出的四個自信的重要組成部分，十九大報告中更是提出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的戰(zhàn)略布局。文化自信中的文化是指社會主義先進文化，包含了“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化。紅色音樂產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭時期，生動的記錄了革命時期黨的革命綱領(lǐng)、政策方針、描繪了革命先輩的精神面貌、人民群眾對黨的擁護熱愛，同時在新中國成立后一系列反映社會主義建設(shè)的紅色音樂，體現(xiàn)了人民對社會主義建設(shè)的熱情，而且很多紅色音樂脫胎于民族音樂，繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以紅色音樂是培育大學生文化自信優(yōu)秀的媒介，高校思政工作者要通過對紅色音樂的賞析增進學生對革命文化的認同感，培育學生對社會主義先進文化的使命感，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感。