胡 蝶 (重慶電力高等專科學(xué)校，重慶 400053)

大眾傳播學(xué)是傳播學(xué)的分支學(xué)科，電影傳播學(xué)則是大眾傳播學(xué)的五大組成部分之一，有著自身的理論淵源，也有著對(duì)于電影攝制、傳播活動(dòng)的應(yīng)用價(jià)值。在傳播娛樂化的當(dāng)代，當(dāng)代國產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義題材電影普遍遭遇傳播瓶頸時(shí)，饒曉志的《無名之輩》(2018)一經(jīng)上映便備受好評(píng)，并取得了長(zhǎng)時(shí)間的討論熱度，取得了“叫好又叫座”的傳播效果，這促使著我們將其置于傳播學(xué)的視角之下進(jìn)行探析，以期使同類題材國產(chǎn)電影的創(chuàng)作獲得更具針對(duì)性的經(jīng)驗(yàn)。

一、情節(jié)設(shè)計(jì)與“使用與滿足”

“使用與滿足”是傳播學(xué)中的重要概念，“‘使用與滿足(use and gratifications approach)’是把受眾當(dāng)作有著特定需求的個(gè)人，把他們的接觸媒介的活動(dòng)看作是基于這種需求而使用媒介的過程，從而來滿足自己的需求”。當(dāng)代傳播學(xué)認(rèn)為，在大眾媒介日益發(fā)達(dá)的今天，人們所能接觸到的信息是海量的，而在個(gè)體時(shí)間精力有限的情況下，受眾會(huì)在浩如煙海的信息之前表現(xiàn)出更多的主觀能動(dòng)性，即根據(jù)自身的功利需求與無功利喜好，主動(dòng)地、有目的性地選擇自己要接受的信息。在電影的創(chuàng)作中，電影在主題的選擇、情節(jié)的安排等方面，也有必要探析、契合觀眾接觸電影的動(dòng)機(jī)，讓觀眾能從電影中獲取滿足感。傳播學(xué)家E.卡茲曾經(jīng)又對(duì)“使用與滿足”理論進(jìn)行了細(xì)化，針對(duì)大眾傳媒時(shí)代下人們的心理特征，總結(jié)出了35種受眾的需求，而這35種需求又可以被歸納為五大需求：認(rèn)知需求、情感需求、個(gè)人綜合需求、社會(huì)整合需求和緩解需求。

而在《無名之輩》中，觀眾的情感需求、緩解需求等就得到了不同程度的滿足。首先，電影提供了“上帝視角”，觀眾被置于一個(gè)“無所不知”的角度，所獲得的信息要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于電影中的任何一個(gè)角色，這給予了觀眾情緒上極大的愉悅與舒適?！稛o名之輩》采取的是多線敘事，電影中馬先勇、胡廣生和李海根、高明父子等各引領(lǐng)一條故事線索，他們的社會(huì)身份，人生軌跡也各不相同，但就在一個(gè)看起來平淡無奇的日子里，他們的命運(yùn)被陰差陽錯(cuò)地扭結(jié)到了一起，一樁樁讓人啼笑皆非的事件也就此發(fā)生。在多線敘事中，為了實(shí)現(xiàn)不同線索的碰撞，大量的巧合是必不可少的。這其中最為典型的便是，胡廣生和李海根在搶劫了手機(jī)店后，急于逃竄，而此時(shí)他們的摩托車又“飛”到了電線桿上，兩個(gè)劫匪慌不擇路之下，就跑到了馬嘉旗的家里，而馬嘉旗正是馬先勇的親妹妹。身為落魄保安的馬先勇一心想查出一件大案，恢復(fù)自己的協(xié)警身份。在這一次線索的交匯中，兩位劫匪、馬氏兄妹所知道的信息都是有限的，而觀眾卻能知道他們的身份、動(dòng)機(jī)等，甚至挖掘出種種巧合制造的悲劇。

如胡廣生最后在救護(hù)車上，因?yàn)闊熁ǖ拇碳ざ蹌?dòng)了扳機(jī)，打中了馬先勇，也讓自己再也沒有了逍遙法外的可能。但之前馬嘉旗的家里其實(shí)就有馬先勇的照片，只是出于對(duì)哥哥的復(fù)雜感情，馬嘉旗把馬先勇照片中的頭剪掉了，如果胡廣生認(rèn)出了馬先勇，他自然不會(huì)開那兩敗俱傷的一槍。另外，觀眾也因?yàn)檫@“上帝視角”，能得知人物的一舉一動(dòng)背后的故事，不知不覺間認(rèn)為人物惡劣的行徑是“情有可原”的。如馬嘉旗的暴戾刻薄，來自在花樣年華因?yàn)樽约鹤眈{的哥哥而出了車禍，從此長(zhǎng)期癱瘓，生活不能自理。而馬先勇也背負(fù)了巨大的心理和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，才需要豁出一切查案。而要組織起一部多線敘事的電影，對(duì)主創(chuàng)來說絕非易事。近年問世的與之類似的國產(chǎn)電影還有如《瘋狂的石頭》(2006)、《心迷宮》(2014)等，觀眾都在主創(chuàng)精心安排的“上帝視角”中，目睹電影中人在各自的軌道中做著自以為正確的事，最后卻終是疲于奔命，被命運(yùn)戲弄，觀眾能體會(huì)到自己的“全知”與人物的“偏知”之間的落差，獲取了莫大的快感。

其次，饒曉志在《無名之輩》中力求制造的是笑中帶淚的效果，為此，電影中充斥了無處不在的幽默橋段， 這大大增強(qiáng)了電影的可看性和娛樂性，觀眾舒緩壓力，逃避壓力，轉(zhuǎn)移對(duì)現(xiàn)實(shí)生活注意力的緩解需求得到滿足。例如在決定要搶劫之前，胡廣生說：“蜘蛛俠、蝙蝠俠、鋼鐵俠、神雕大俠哪個(gè)不戴面具，以后我們兄弟行走江湖，組合就叫頭盔俠?！庇谑莾扇诉x了兩個(gè)摩托車的頭盔，而胡廣生挑的頭盔，就是漫威“死侍”的造型。胡廣生的話串聯(lián)起了觀眾熟悉的超級(jí)英雄和金庸小說中的大俠，與胡廣生和李海根兩個(gè)草根小人物形成了一種落差，將犯罪行為稱為“行走江湖”，“頭盔俠”的稱號(hào)等更是讓觀眾忍俊不禁。又如在馬嘉旗和胡廣生、李海根對(duì)峙時(shí)，馬嘉旗為了激怒二人打死自己，對(duì)他們百般羞辱戲弄。馬嘉旗給兩個(gè)人起了綽號(hào)，精準(zhǔn)地根據(jù)二人的外形和心理弱點(diǎn)，用當(dāng)?shù)胤窖源舐暯兄骸把坨R？你又不戴眼鏡，為啥子叫眼鏡欸？你梳個(gè)雞冠頭，為啥子不叫雞冠欸？……卷毛毛，你要想結(jié)婚只能跟我結(jié)婚，雞冠頭，你要想當(dāng)大哥只能當(dāng)卷毛毛的大哥，反正我是永遠(yuǎn)不會(huì)服你的，永遠(yuǎn)！”胡廣生說：“今天你能遇到我們兄弟伙這種殺人如麻的悍匪，也算是你人生中不可多得的經(jīng)歷?！瘪R嘉旗則馬上回應(yīng)道：“不開槍你就是個(gè)趴皮……怕了嗦，不是悍匪咩，不是殺人如麻咩，你們連個(gè)殘廢都搞不定哦，兩個(gè)憨批。”四肢健全的“悍匪”反而被折騰得滿頭大汗，走也不是，留也不是，頗為喜感。

如前所述，當(dāng)下的國產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電影往往為讓觀眾觸碰社會(huì)的殘酷，人生的苦難一面，而回避了笑點(diǎn)的營造，因此出現(xiàn)了“叫好不叫座”現(xiàn)象，如表現(xiàn)單身母親撐起一個(gè)家的《萬箭穿心》(2012)，表現(xiàn)孩子丟失對(duì)家庭打擊的《找到你》(2018)等。不難看出，觀眾普遍有著選擇更為輕松、更具娛樂效果的傳播活動(dòng)的傾向，而《無名之輩》將悲劇蘊(yùn)含在喜劇之中，兼顧影片內(nèi)涵深度與表達(dá)上的娛樂性，不失為一種較好的選擇。

二、人物塑造與共同經(jīng)驗(yàn)理論

有著“傳播學(xué)鼻祖”之稱的威爾伯·施拉姆曾與余也魯共同在《傳媒·教育·現(xiàn)代化》中提出了“共同經(jīng)驗(yàn)理論”。針對(duì)教育傳播，施拉姆和余也魯認(rèn)為，教師與學(xué)生的溝通，必須建立在溝通不超出雙方共同經(jīng)驗(yàn)范圍的基礎(chǔ)上。而藝術(shù)傳播雖然與教育傳播有所區(qū)別，但也是一項(xiàng)信息實(shí)現(xiàn)傳遞和交換的活動(dòng)，共同經(jīng)驗(yàn)理論也是適用的。就電影而言，當(dāng)銀幕之前的觀眾和影片中的人物存在共同的思維層次或相似的經(jīng)歷時(shí)，電影所取得的傳播效果無疑是最佳的。而絕大多數(shù)的觀眾都是平凡無奇的普通人，有著屬于普通人的性格特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)。這也就形成了一種傳播環(huán)境，即貼近觀眾生活，真實(shí)而鮮活的角色，往往更能博得觀眾的青睞。近年來取得優(yōu)異票房成績(jī)的電影如《暴烈無聲》(2017)、《我不是藥神》(2018)等，也證明了這一點(diǎn)。

《無名之輩》中，人物的所想所為，都是圍繞著對(duì)“尊嚴(yán)”的追求展開的，這恰恰是觀眾們作為同為“無名之輩”的共同經(jīng)驗(yàn)。馬先勇的尊嚴(yán)維系在協(xié)警的職位上，這是他曾經(jīng)無限接近的職位，但因?yàn)樽约鹤眈{的過錯(cuò)，馬先勇不僅不再能當(dāng)協(xié)警，還失去了妻子，讓妹妹付出了殘疾的代價(jià)。重當(dāng)協(xié)警，是他彌補(bǔ)自己過錯(cuò)的一種方式。而馬嘉旗則用牙尖嘴利來偽裝自己的脆弱，她其實(shí)有著一個(gè)自卑但又渴望能被他人平等接納的靈魂。她氣走了一個(gè)又一個(gè)保姆，對(duì)自己的哥哥和追求者惡言相向，兩個(gè)劫匪也被她罵得毫無脾氣。但是在自己小便失禁的那一刻，馬嘉旗強(qiáng)勢(shì)的偽裝崩潰了，她暴露出了自己無法控制身體，甚至無法追求幸福的最大弱點(diǎn)，這也是為何馬嘉旗在得到胡廣生“我想陪你走下去”的承諾后備受感動(dòng)的原因。觀眾們盡管未必經(jīng)歷過醉駕、癱瘓，但是卻能理解人物的努力和悲哀。

正如黑格爾曾評(píng)價(jià)《荷馬史詩》的那樣：“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完整的有生氣的人?！蓖暾腋挥猩鷼?，意味著其行為、心理邏輯的可探究和可理解，這可以說道出了豐滿的，能得到受眾認(rèn)可的人物的特征。而《無名之輩》中的角色正是如此。以兩個(gè)劫匪來說，他們胡作非為，理應(yīng)受到法律的嚴(yán)懲，但是他們的動(dòng)機(jī)卻又是值得挖掘的。胡廣生文化有限，連在馬嘉旗的家里看《水滸傳》都看的是一本拼音版的。他還有虛榮的一面，小時(shí)候撿到了一條死蛇卻吹噓自己打死了眼鏡蛇，從而得到了“眼鏡”的綽號(hào)。這兩種特點(diǎn)導(dǎo)致了他將搶劫作為自己換一種活法的方式，在李海根計(jì)算好搶來的十萬塊怎么用來結(jié)婚時(shí)，胡廣生說的卻是：“老子整把AK，你整把來復(fù)，我們做大做強(qiáng)，再創(chuàng)輝煌，曉得不？”而李海根則是一個(gè)極為重視愛情和兄弟情，又不失憨厚的人。為了維護(hù)和胡廣生的友情，他從小配合胡廣生的眼鏡蛇謊言，長(zhǎng)大以后配合胡廣生做下?lián)尳龠@樣的事，對(duì)于心愛的肇紅霞，他不在乎她去做坐臺(tái)小姐，記得她喜歡吃棒棒糖，還在最后收到了馬先勇的微信后幾乎是投案自首般地前去見肇紅霞，是一個(gè)可嘆可愛的傻小子。除此之外，馬先勇的女兒馬依依、波仔、高明的兒子高翔等，都擁有真摯的情感和各自的心酸無奈，代表了部分觀眾的共同經(jīng)驗(yàn)，能激發(fā)觀眾的共鳴。

三、傳播語言與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

在傳播過程中，信息作為傳播的實(shí)質(zhì)，其本身是抽象的，需要具體的語言符號(hào)幫助其實(shí)現(xiàn)傳送和表達(dá)。電影的視聽語言，包括圖像、文字、語言、音樂、音響等，就是電影的傳播語言。而《無名之輩》則將傳播語言與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代緊密結(jié)合，極大地增強(qiáng)了影片的表現(xiàn)力。當(dāng)前人們無疑已步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)在本身是一種高效的傳播媒介的同時(shí)，也深度影響了影視、文字等其他傳播媒介的形式和內(nèi)容。

在《無名之輩》中，最具代表性的莫過于包括小視頻app在內(nèi)的多媒體畫面被直接剪輯到影片當(dāng)中。在胡廣生和李海根打開電視，發(fā)現(xiàn)正在播出一則與自己有關(guān)的新聞，主持人譏諷兩人“加一塊這智商肯定是負(fù)數(shù)”，隨后播放了一段網(wǎng)友根據(jù)監(jiān)控錄像剪輯的騰訊微視“鬼畜”短視頻。在短視頻中，劫匪的動(dòng)作配上網(wǎng)友們“哈哈哈”“2333”的大片彈幕，以及所使用的《隔壁泰山》音樂，極為喜感，胡廣生更是單人被剪輯粘貼出來，宛若在屏幕上轉(zhuǎn)圈跳舞。胡廣生本就已發(fā)現(xiàn)自己搶的是一文不值的手機(jī)模型而瀕臨崩潰，在看到這一段在網(wǎng)絡(luò)上迅速火爆的短視頻，更是悲憤大叫：“你們可以抓老子，殺老子。但是居然這樣嘲笑老子，耍老子，侮辱老子！”這是讓觀眾哄堂大笑的一段情節(jié)，電影在此無疑取得了良好的傳播效果。與之類似的還有如電影結(jié)尾時(shí)，又出現(xiàn)了抖音app中李海根的求婚畫面，李海根甚至還因?yàn)槎桃曨l而成為網(wǎng)絡(luò)“紅人”。這些緊跟網(wǎng)絡(luò)時(shí)代潮流的視聽語言都是極能吸引觀眾，讓觀眾印象深刻的。

電影是必須高度重視經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的藝術(shù)之一，取得良好傳播效果的電影非但能獲得良好的票房回報(bào)，還能對(duì)觀眾的思維方式、道德意識(shí)乃至行為準(zhǔn)則等產(chǎn)生深刻的影響。平心而論，《無名之輩》在劇作結(jié)構(gòu)上存在一定的缺陷，在視聽語言上也還有提高的空間，但是電影對(duì)于大眾而言卻可以稱得上是一部用小人物的閃光點(diǎn)，用充滿歡笑和感動(dòng)的情節(jié)打動(dòng)人心的成功之作。在媒介文化、受眾審美心理日新月異的今天，《無名之輩》精準(zhǔn)地把握了市場(chǎng)的脈搏，在情節(jié)、人物以及具體語言上，都提供了值得梳理、總結(jié)的范例。