馮海英

錫劇作為蘇錫常一帶的地方戲劇種，被著名文學(xué)家葉圣陶老先生贊譽(yù)為“太湖一枝梅”，它具有江南獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。錫劇的經(jīng)典作品《珍珠塔》《雙珠鳳》《玉蜻蜓》《雙推磨》《拔蘭花》等傳統(tǒng)劇目均被反復(fù)移植搬演到舞臺(tái)，經(jīng)久不衰。而一代代演員運(yùn)用舞臺(tái)程式表演的“四功五法”，通過在舞臺(tái)上的一招一式的模仿學(xué)習(xí)，日益成長(zhǎng)成熟，演繹了一批經(jīng)典劇目中的代表藝術(shù)形象。作為一名基層劇團(tuán)的錫劇演員，二十多年的舞臺(tái)實(shí)踐，我也深有體會(huì)。

演員演戲就是演人物，一個(gè)演員在塑造人物時(shí)，必須深入角色內(nèi)心，準(zhǔn)確把握角色情感，才能讓舞臺(tái)人物鮮活起來。當(dāng)然，戲劇是門綜合藝術(shù)，一出戲的成功上演，有諸多重要因素：編、導(dǎo)、音、舞、美，缺一不可。地方戲曲演員的行當(dāng)雖沒有京昆分的那樣詳細(xì)，也有一定的規(guī)律。作為縣市級(jí)小劇團(tuán)的演員來說，行當(dāng)?shù)臍w類就沒有那么明顯，就如我團(tuán)歷來倡導(dǎo)的必須要“精一門，會(huì)兩門，學(xué)三門”，各行各當(dāng)都應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)。仔細(xì)回想，進(jìn)團(tuán)二十多年來，我注重生活的積累，觀察生活中各種人物的語言、動(dòng)作，揣摩他們?cè)诟鞣N不同的場(chǎng)合下的心理活動(dòng)特點(diǎn)，有了生活的體驗(yàn)和積累，表演時(shí)才能根據(jù)劇中人物的要求，導(dǎo)演的提示，準(zhǔn)確地刻畫、塑造人物形象，才能在演出時(shí)掌握火候，有分寸感，一切從人物性格出發(fā)，做到恰到好處。

“程式動(dòng)作”是演員的基本功，也是戲曲舞臺(tái)上的專用動(dòng)作，它來源于生活，是藝術(shù)家們把生活中典型的，隨意的舉動(dòng)加以規(guī)范，經(jīng)過藝術(shù)的加工處理，賦予它藝術(shù)生命，通過演員的二度創(chuàng)作，逐漸的形成運(yùn)用于各種人物表演的規(guī)范動(dòng)作，這叫做“程式動(dòng)作”。它幫助演員塑造各種不同的人物的，舞臺(tái)上有“四五人可當(dāng)千軍萬馬，一圈圓場(chǎng)可走十萬八千里”之說。這一句話就道出了“程式動(dòng)作”在戲曲舞臺(tái)上的重要性。特別是傳統(tǒng)古裝戲，它的表演完全是運(yùn)用的“程式動(dòng)作”，我曾在經(jīng)典傳統(tǒng)折子戲《柜中緣》中演玉蓮，這是一個(gè)小花旦的戲，在舞臺(tái)上所要體現(xiàn)的也是一個(gè)天真活潑，乖巧可愛的少女形象，主要的表現(xiàn)手法就是依靠程式化的動(dòng)作來體現(xiàn)，但表演時(shí)又要掌握好“火候”，不能過了也不能少了，過了會(huì)讓人感覺有彩旦的味道，少了又讓人覺得太過成熟，缺乏少女的靈動(dòng)。中間有一段坐在門口繡花的戲，舞臺(tái)上根本沒有什么針啊線的，更沒有什么花樣的書，但那個(gè)過程卻必須要完整的體現(xiàn)：翻書——找花樣——拿線——拈線——穿針——繡花，整個(gè)的過程讓人看了極富生活情趣，讓觀眾會(huì)情不自禁的回想生活中要做這些事的準(zhǔn)備工作是否如此，產(chǎn)生共鳴；又比如，在傳統(tǒng)戲里邊，經(jīng)常出現(xiàn)二人對(duì)坐飲酒的場(chǎng)面，二人同時(shí)一手端酒，一手遮掩，仰面亮杯，示意酒已飲下。許多程式化的舞臺(tái)動(dòng)作與虛擬表演是分不開的，可以說沒有虛擬，也就談不上程式。演員在掌握了這些表演技巧之后，更重要就是準(zhǔn)確體現(xiàn)人物、塑造人物，“喜怒哀樂”、“一招一式”，有些演員剛勁、雄渾、有些演員柔潤(rùn)、挺秀，戲曲舞臺(tái)的人物塑造是對(duì)自然生活的概括，具有很強(qiáng)的技術(shù)性，如果不能掌握好“火候”，就不能把戲演好。

經(jīng)過多年的舞臺(tái)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到不僅僅是我們的錫劇，作為戲曲演員，應(yīng)該把準(zhǔn)確刻畫人物、塑造人物當(dāng)作自己的追求，運(yùn)用生活的積累與體驗(yàn)，賦予真切地情感，塑造出個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的舞臺(tái)人物形象。