邢亞威

在京劇的各個(gè)行當(dāng)中，武丑可謂是最能體現(xiàn)京劇的博大精深之處。武丑演員需要有淵博的知識(shí)、扎實(shí)的基本功、感染力極強(qiáng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力，雖然武丑大多是幽默滑稽的人物形象，但是正義兼具親切，俊俏不失敏捷，機(jī)靈更加風(fēng)趣。武丑雖然在京劇行當(dāng)中的排序在后，但是發(fā)揮的作用卻是舉足輕重的。本文以《時(shí)遷盜甲》中的時(shí)遷和《擋馬》中的焦光普為例，對(duì)武丑在京劇表演中的形象特點(diǎn)和表現(xiàn)技巧做一些分析。

一、武丑的表演特點(diǎn)

（一）面部表情

武丑會(huì)在鼻梁上勾勒出白色的圖案，一為醒目、二為詼諧，因此又被稱為“小花臉”。其面部表情與所畫(huà)圖案相得益彰。以《擋馬》中的焦光普為例，他和楊八姐在相遇之前，獨(dú)自敘說(shuō)流落異域的愁悶與孤憤，引發(fā)了觀眾的同情。在楊八姐騎馬而來(lái)時(shí)，焦光普發(fā)現(xiàn)了她的腰牌，他面露欣喜，想方設(shè)法希望偷到腰牌，重返家鄉(xiāng)。他攔下楊八姐的馬，和其對(duì)話，雖然面帶笑容，但內(nèi)心緊張，一面想要用聊天讓對(duì)方放松警惕，一面又要時(shí)刻觀察對(duì)方的反應(yīng)，尤其在得知楊八姐是女性后，臉上閃過(guò)稍縱即逝的驚訝，隨即又換上笑容，這一系列表情變化吸引了觀眾的注意力。人物的面部表情在這里不僅起到了傳遞感情的作用，還起到了交代故事內(nèi)容的作用。

（二）念白表現(xiàn)

念白無(wú)論在京劇的哪個(gè)行當(dāng)，都非常重要。很多人把武丑的“開(kāi)口跳”作為念白的一種，但兩者還是有區(qū)別的。從現(xiàn)代京劇機(jī)制來(lái)看，“開(kāi)口跳”應(yīng)該被單獨(dú)列為一類，因?yàn)檠莩叨家鳌岸簟摈卓冢础暗拱俗帧被颉胺窗俗帧?，如果在念白中不具備這一特征，則不是武丑。僅從“跳”字可以看出，其念白的跳躍性強(qiáng)、速度較快，需要有充沛的語(yǔ)氣，既如江水滔滔，又如“大珠小珠落玉盤(pán)”。這樣看來(lái)，“開(kāi)口跳”的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單獨(dú)的念白。在教學(xué)中，教師會(huì)要求學(xué)生苦練“嘴皮子功夫”，把口腔內(nèi)部的肌肉和氣息融會(huì)貫通，讓發(fā)力點(diǎn)從逐漸摸索變成條件反射，從而實(shí)現(xiàn)“開(kāi)口滿堂彩”的效果。例如在《擋馬》中，焦光普肩搭毛巾，踢腿亮相，張口唱出“我是，我是柳葉鎮(zhèn)上一店家，招來(lái)客商做生涯，南來(lái)的、備忘的，他們的說(shuō)的都是番邦話”，高低錯(cuò)落、快慢有序、舒緩有致，這就是一段典型的“開(kāi)口跳”，將觀眾一下子帶入到了劇情中。

如果是一般的念白，《時(shí)遷盜甲》則是比較不錯(cuò)的范例。這出屬于京劇學(xué)習(xí)的入門(mén)劇，教師們大多會(huì)以時(shí)遷的念白為例進(jìn)行教學(xué)。時(shí)遷是綠林英雄，音色寬亮低沉，因?yàn)樯硖幧鐣?huì)底層，又不拘小節(jié)，滿嘴的土話俚語(yǔ)。一句“我做偷兒本領(lǐng)高，雞鳴狗盜其實(shí)妙”，一下就將人物形象“立”了起來(lái)，教師在指導(dǎo)這句念白時(shí)，會(huì)把“偷”字輕巧帶過(guò)，而把重點(diǎn)放在“兒”字上，給人一種賊的機(jī)警的感覺(jué)。

（三）武打動(dòng)作

在京劇表演中，武丑高超的武打技巧占據(jù)了重要的位置。徒手格斗和器械相接是武丑最重要的兩種武打方法。再往下細(xì)分，徒手被稱為毯子功，包括了翻騰跳躍；格斗被稱為把子功，包括了刀槍劍戟斧鉞鉤叉锏錘鞭等武器。焦光普在試探楊八姐時(shí)，兩人的一打一探就是典型的武丑的表現(xiàn)動(dòng)作。焦光普發(fā)現(xiàn)楊八姐走路、喝酒都不似男人，于是用矮子步、踢劍出鞘等來(lái)試探楊八姐，后來(lái)又使用了筋斗上桌、筋斗下桌、筋斗過(guò)桌、凳子三級(jí)跳等一系列武打招式，人物在舞臺(tái)上的高低起伏與劇情的曲折相互呼應(yīng)，引人入勝、悅?cè)诵哪俊．?dāng)然，京劇畢竟是表演藝術(shù)，因此在處理焦光普的武打動(dòng)作的過(guò)程中，也適當(dāng)加入了一些舞蹈元素，中和了武術(shù)表演的戾氣，也把提煉而成的傳統(tǒng)精華“熔于一爐”。

（四）節(jié)奏控制

武丑的表演要比其他任何一個(gè)行當(dāng)都更注重節(jié)奏的變化。因?yàn)槲涑蠓D(zhuǎn)騰挪都是為了用最迅速的方法表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，再配以節(jié)奏明快、短促、頻率密集的音樂(lè)，讓觀眾更加容易識(shí)別和記憶這樣的人物。相較于武打場(chǎng)面，臺(tái)步的行走往往更難掌控節(jié)奏，方步、碎步、矮子步、雞行步等，不同的步法會(huì)對(duì)應(yīng)不同的情形，如何走出抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)，就更加考驗(yàn)武丑的表演功力。時(shí)遷身輕如燕、身手不凡，擅長(zhǎng)做偷雞摸狗的事情，他探明了徐寧家的路，待天黑后摸到后門(mén)，翻墻而入，又順著柱子爬到樓上，扒著窗戶往里面看。這一連串的動(dòng)作，先疾后徐，巧妙地控制了節(jié)奏在觀眾心中的感受。時(shí)遷在戲中整體的站姿是“子午式”，配以瞪眼張口、縮頸踮足的樣子，使得“鼓上蚤”的形象栩栩如生。焦光普最后和楊八姐同心合意、回歸故鄉(xiāng)，則多以方步示人，在行走時(shí)注意頓挫，展現(xiàn)了時(shí)遷的大將之風(fēng)。

二、武丑的表演方法

（一）精氣神的統(tǒng)一是表演的核心

在京劇的表演中，武丑的形象其實(shí)是比較容易獲得觀眾們喜愛(ài)的。但是如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功，表演就很容易走向輕浮。為了將武丑的形象準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，演員必須保持充沛的精神，把自己完全投入到舞臺(tái)的表演中，借助一切突出的表情與動(dòng)作，來(lái)把武丑演員的外部形態(tài)和內(nèi)部情感融合在一起，實(shí)現(xiàn)精氣神的統(tǒng)一。京劇表演大師梅蘭芳曾說(shuō)過(guò)，精氣神的統(tǒng)一是京劇表演的最高境界。這個(gè)最高的境界中包含了人物形象，也包含了人物內(nèi)心的活動(dòng)與性格特征。所以表演者必須把握好語(yǔ)言功底和動(dòng)作機(jī)制這兩個(gè)主線，把自己的注意力、思想、情感都圍繞這兩個(gè)主線進(jìn)行訓(xùn)練。語(yǔ)言功底主要是練習(xí)“開(kāi)口跳”和念白。在正規(guī)的教育中，會(huì)著重訓(xùn)練口、舌、唇、齒、牙、喉等器官對(duì)于聲母發(fā)音準(zhǔn)確性的控制。歸韻的訓(xùn)練是注意發(fā)音的韻尾，把音收攏在腔體里，用飽滿的口勁表達(dá)出來(lái)。這些主要是依據(jù)“四呼”進(jìn)行訓(xùn)練，反復(fù)的訓(xùn)練會(huì)提高表演者的感悟力，再與氣息進(jìn)行搭配，形成具備張力的舞臺(tái)表演。在動(dòng)作機(jī)制方面，則對(duì)武丑的要求是非常高的，要求演員必須精通武術(shù)，“武術(shù)講八法，拳腳要踢打”，其手法、身法、眼法、步法等都要和舞臺(tái)要求相得益彰，用自己的肢體動(dòng)作強(qiáng)化舞臺(tái)組織架構(gòu)。

（二）用合適的節(jié)奏展現(xiàn)人物性格

在京劇表演中，武丑總是表現(xiàn)出比較密集和短促的節(jié)奏，為京劇的整體表演帶來(lái)不一樣的心理感受，同時(shí)為舞臺(tái)場(chǎng)景的塑造和人物形象的塑造發(fā)揮重要的作用。我們知道，武丑大多是正面的角色，這就決定了角色的底色是有英雄氣概的。像本文分析的焦光普和時(shí)遷，他們一個(gè)流落異域、一心回歸故土，一個(gè)雖然之前做著雞鳴狗盜的事情，但卻最終為正義而戰(zhàn)。這兩個(gè)在武丑行當(dāng)中的典型人物，都不能簡(jiǎn)單將其歸于風(fēng)趣詼諧類，而是要注重節(jié)奏和速度的配合，然后用人物動(dòng)作的力度和速度表現(xiàn)出來(lái)。所以，武丑演員應(yīng)該對(duì)整個(gè)場(chǎng)景有一個(gè)宏觀的把控，豐滿地理解自己塑造的形象以及和其他角色的關(guān)系，因此在訓(xùn)練的過(guò)程中要強(qiáng)化關(guān)系意識(shí)，同時(shí)也讓武丑的整體意識(shí)更加明確，也更有利于表演者建立個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)方面，但是如果是京劇的初學(xué)者，也可以通過(guò)閱讀各類書(shū)籍、學(xué)習(xí)京劇知識(shí)、觀看經(jīng)典劇目等方式，讓個(gè)人的綜合修養(yǎng)深厚起來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上，再談對(duì)角色、對(duì)關(guān)系的處理，畢竟藝術(shù)更多時(shí)候講求的是“只可意會(huì)，難以言傳”。

綜上所述，武丑雖然在京劇行當(dāng)中的排序靠后，但卻是任何一個(gè)行當(dāng)都不能取代的。這既來(lái)源于武丑在人物塑造上的獨(dú)特性，更來(lái)源于演員深厚的基本功力為廣大觀眾帶來(lái)的藝術(shù)享受。因此，京劇表演者必須從小苦練功、勤學(xué)習(xí)，同時(shí)深入了解每一出戲、每一個(gè)角色的人物形象、故事情節(jié)，再將自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情感融會(huì)貫通，同時(shí)以“武丑”為圓心，展現(xiàn)國(guó)粹恒久的藝術(shù)魅力。