孫 立(吉林廣播電視大學 教務處，吉林 長春 130022)

一、我國本土現(xiàn)實主義電影的現(xiàn)狀

隨著我國對外開放進程的不斷推進，各式各樣的西方文化開始不斷涌入到我國之中，外來電影對我國本土電影市場造成了嚴重沖擊，導致我國本土電影市場呈現(xiàn)出持續(xù)低迷的狀況。本土電影市場不僅關系到我國民眾精神文化建設和社會經(jīng)濟發(fā)展，同時還關系到我國對外形象宣傳工作，有助于我國在國際上樹立一個良好的口碑形象。好萊塢是世界電影產(chǎn)業(yè)的中心地帶，擁有著世界頂級的娛樂產(chǎn)業(yè)，引領著世界電影的潮流。但是好萊塢電影在世界上的霸主地位直接導致世界各國電影創(chuàng)作進入瓶頸期，中國電影也是如此。在好萊塢電影的影響之下，中國電影呈現(xiàn)出持續(xù)低迷的狀態(tài)。因此，本土現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作者也應對好萊塢電影之中的“現(xiàn)實主義美學”的內(nèi)涵進行研究分析，深入思考我國現(xiàn)實主義電影的特質(zhì)和功用，發(fā)掘好萊塢電影成功經(jīng)驗，并結合我國國情現(xiàn)狀發(fā)展出自己獨有的特色，實現(xiàn)中國電影的繁榮發(fā)展。

隨著我國對外開放的持續(xù)推進，我國正積極與世界各國開展深入廣泛的交流，那么文化上的溝通與碰撞便愈發(fā)引人關注。因為互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，西方文化開始不斷涌入我國，隨著國外電影被不斷引入我國市場，有效帶動了我國電影行業(yè)的進一步發(fā)展，但是其同時也在一定程度上讓我國本土電影陷入低迷狀態(tài)，我國本土電影市場正在逐漸變得越來越小。這不僅會導致我國電影故步自封，很難創(chuàng)作出令世界震撼的電影作品，同時也在一定程度上阻礙了我國民族文化傳播工作，外來文化開始不斷對我國民眾產(chǎn)生嚴重影響。經(jīng)調(diào)查研究顯示，在好萊塢電影市場越做越大的時代背景之下，電影和電影之間的競爭已經(jīng)逐漸轉變成為外來文化和我國本土文化之間的競爭。藝術的主要表現(xiàn)形式就是電影，電影之中表達的就是一個國家的民族文化以及思想。

因此，當前我國本土電影的持續(xù)低迷狀態(tài)，不僅僅只是代表著我國娛樂行業(yè)的欠發(fā)達，同時其也代表著我國對外民族文化傳播工作的效率和質(zhì)量均不理想的狀況。這種情況引發(fā)了我國電影界的廣泛關注，無論是電影理論研究者還是實踐創(chuàng)作團隊都應當冷靜審視當下局面，傾力思考我國電影面臨的困境和走出困境的發(fā)展思路。需要指出的是，我國現(xiàn)實主義電影所面臨的問題絕不僅僅在于西方成熟電影制作體系下精良大片的沖擊，我國電影的創(chuàng)作觀念是存在巨大問題的，這在電影美學觀念的認識層面體現(xiàn)的尤為突出。雖然，當下已經(jīng)有少數(shù)學者認識到并提出“現(xiàn)實主義電影美學”，但也僅僅是羅列了現(xiàn)實主義在電影中的功效，并沒有對現(xiàn)實主義電影美學特質(zhì)和意義做系統(tǒng)化的梳理，更沒有人做出以現(xiàn)實主義促動我國電影發(fā)展的觀念研究。這種問題產(chǎn)生的根源在于現(xiàn)實主義題材的作品并不博人眼球，因此在商業(yè)電影紛繁的當下電影市場，它遠不像好萊塢大片那般被大眾所青睞。因此當相關人員對中國電影進行研究分析時非常容易將其忽略。從某種意義上來說，要想讓我國電影發(fā)展突破瓶頸期，實現(xiàn)進一步發(fā)展，就必須要以理性角度為切入點，重新建立和完善具備我國特色的“現(xiàn)實主義電影美學”。

縱觀我國本土電影的發(fā)展歷程，絕不乏蘊含著強烈現(xiàn)實主義的作品，但細細篩選后我們會發(fā)掘，很多作品都只是蜻蜓點水，對現(xiàn)實問題深刻接露的經(jīng)典之作卻并不多見，現(xiàn)實主義電影的產(chǎn)量與受眾的需求之間的差距還是相當明顯的。中國電影的本質(zhì)問題在于是否能夠堅持顯示主義電影美學，因此需要對現(xiàn)實主義電影美學進行詳細了解，如何保證在對其進行深入貫徹的同時滿足電影觀眾的需求。

二、本土現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作要求

當下的電影領域發(fā)展情勢對本土現(xiàn)實主義電影的發(fā)展提出的新的要求，創(chuàng)作者在組織選題、開展創(chuàng)作時應把握以下幾個方面：

第一，本土現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作應貼近現(xiàn)實生活。現(xiàn)實主義電影高度強調(diào)故事情節(jié)的客觀性，創(chuàng)作主體務須緊密地追蹤現(xiàn)實，按照日常生活的本來面貌去還原人物、抒寫情節(jié)，展現(xiàn)人與人、人與社會的關系。只有符合生活常識和邏輯的敘事才能夠打動觀眾，引發(fā)觀眾的共鳴。從而引發(fā)觀眾的共鳴，打動觀眾，將其觀眾的思考調(diào)動到社會現(xiàn)實和自身現(xiàn)狀中來。本土現(xiàn)實電影的創(chuàng)作要盡量選取受眾關注的社會現(xiàn)象和思潮，把握人物、故事的典型性，注意搜尋典型化事件、塑造典型化形象，呈現(xiàn)具有代表性和普適性的問題?？傮w而言，現(xiàn)實主義影片多以活躍在基層、底層的小人物的生活狀態(tài)為切入點，尤其會涉及一些被邊緣化的社會群體，他們的經(jīng)歷會讓觀眾感覺到真實、親切。但需要指出的是，現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作并不是完全地對客觀現(xiàn)實進行機械的模仿或全盤復制，創(chuàng)作者還是要通過適當?shù)慕M織設計和藝術加工形成一種熟悉的陌生化氣氛，形成揭示問題本質(zhì)的“藝術真實”來感動觀眾，引發(fā)觀眾的深度思考。從這個角度講，現(xiàn)實主義影片可謂是藝術性與社會性的結合。

第二，本土現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作應增添人文內(nèi)涵?，F(xiàn)實主義電影創(chuàng)作需要比較大膽的直擊現(xiàn)實生活中存在的矛盾，挖掘底層民眾或邊緣群體生活經(jīng)歷中的“問題”故事，分析得失、經(jīng)驗甚至教訓，從而揭示反映社會問題的根源和歸因，直接或相對含蓄地體現(xiàn)創(chuàng)作者對上述問題的理解和批判，喚起觀眾對社會問題的關注和思考。近些年，清新的愛情片、朦朧的玄幻片、勁爆的動作片依舊火爆銀幕，虛幻的美好充斥著現(xiàn)代欣賞者的眼球。相較而言，現(xiàn)實主義題材電影則相對匱乏，究其原因無非是這類題材不易博人眼球。如果拋開電影的休閑娛樂屬性，就是當下受眾不愿接受所謂現(xiàn)實主義影片帶來的那不痛不癢的揭示和反思，這顯然與本土現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作策略上存在的問題緊密相關。現(xiàn)實主義電影的產(chǎn)制亦是一種藝術創(chuàng)作，它絕不能僅僅作為生活的簡單積累，而是要通過藝術化的手法重構現(xiàn)實，將生活中的困境立體化、生動化，通過形象的塑造和情節(jié)的鋪陳帶動觀眾、感動觀眾，從而使具有人文情懷的思想潛移默化的傳遞出來，賦予生活新的價值，挖掘人們更為廣泛的精神世界。

第三，本土現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作要講好中國故事。現(xiàn)實主義電影要貼近現(xiàn)實生活，反映底層民眾的生活現(xiàn)狀，呈現(xiàn)民眾所關注的問題。那么本土現(xiàn)實主義電影反映該民族、國度、地域的內(nèi)容便顯得責無旁貸。習近平總書記在文藝座談會上的講話中特別指出：“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。”因此，本土現(xiàn)實主義電影若要在好萊塢精良大片的夾縫中生存就必須具備民族特質(zhì)，要講好中國故事，觀照我國的社會現(xiàn)實，在人物的角色的塑造、表現(xiàn)風格上都充分融入中國傳統(tǒng)理念的特質(zhì)，從而獲得受眾廣泛的認同。

三、現(xiàn)實主義電影與好萊塢電影的美學差異

現(xiàn)實主義電影美學和好萊塢電影美學是兩個對立的概念，從某種意義上來說這兩種美學組成了電影美學?，F(xiàn)實電影美學和好萊塢電影美學之間存在一定的差異性。好萊塢電影美學又被稱為技術注意電影美學，其主要是通過科學手段將特技融入到電影情節(jié)之中，借此吸引觀眾，給予電影觀眾現(xiàn)實生活當中沒有的震撼；現(xiàn)實主義電影美學則截然不同，其主要是建立在真實生活之上的。以市場需求為切入點進行研究分析，無疑好萊塢大片更加契合觀眾的品味，現(xiàn)實主義電影與之相比總是略顯粗糙，在精良性、商業(yè)性和娛樂性方面并不占優(yōu)勢。

現(xiàn)實主義電影與好萊塢電影的美學差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，好萊塢電影形式光鮮靚麗，片中濃縮著觀眾的期待和幻想，更能吸引大眾的眼球，而現(xiàn)實主義電影所反映的小眾生活所針對的受眾層面則比較狹窄；第二，現(xiàn)實主義電影美學的創(chuàng)作源泉主要來源于現(xiàn)實世界，但是無論其創(chuàng)作取材源自哪里，都一定是建立在真實性之上的。好萊塢電影美學則可以是想象的，其主要目的就是讓民眾沉浸到其通過高科技營造的美學畫面之中，從而獲得暢快的愉悅感。然而，好萊塢電影給予觀眾的愉悅僅僅依托于感官層面的刺激，觀眾所形成的更多是一種瞬時化的視聽游戲感，現(xiàn)實主義電影則是一種含而不露、娓娓道來的講述感，它更能貼近人的內(nèi)心；第三，現(xiàn)實主義電影美學是建立在現(xiàn)實生活的基礎之上的，影片中的敘事是按照生活的邏輯逐步展開，相比好萊塢電影的假定的生活方式，這種情節(jié)更能引發(fā)人們的共鳴和深入的思考；第四，好萊塢大片往往具有相對穩(wěn)定的敘事結構和一致人物設計規(guī)范，影評人和觀眾都不難在若干部作品的觀影后歸納出敘事的“套路”，這實質(zhì)上降低的電影情節(jié)的新鮮感。而現(xiàn)實主義影片中幾乎每一部都是與其他孑然獨立，情節(jié)、人物幾乎不能復制；第五，觀眾在觀看現(xiàn)實主義電影美學時，非常容易沉浸到電影故事情節(jié)之中，受到影片故事的情感影響，引起觀眾的深思。而好萊塢電影則截然不同，好萊塢電影的主要目的就是給予觀眾爽快感，讓觀眾在觀影的過程中暫時拋棄現(xiàn)實生活當中產(chǎn)生的負面情緒。

好萊塢電影無疑是世界電影的領跑者，它對世界電影產(chǎn)生了極為深遠的影響，也很自然地引發(fā)了無數(shù)照搬、模仿甚至戲仿。然而我們卻發(fā)覺，好萊塢電影的復制品雖然較多，但大部分模仿者都折戟沉沙，即使獲得了一定的關注，也是曇花一現(xiàn)，無法向好萊塢電影一樣持久地引發(fā)轟動。我國的經(jīng)濟實力和電影產(chǎn)業(yè)不及美國，一味模仿復制好萊塢模式絕非明智之舉。我們應當充分發(fā)掘本土電影的優(yōu)勢和特質(zhì)，深入探討現(xiàn)實主義電影的美學和創(chuàng)作觀念，推進原汁原味的本土現(xiàn)實主義電影持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)實主義電影必然不能如好萊塢大片一般給予觀眾強烈的感官沖擊，但是其能夠給觀眾帶來思考的力量，讓觀眾在觀看完電影之后對自身的生活進行重新審視，這也是電影作為媒介、作為藝術存在的高層次價值和意義。

四、結 語

在好萊塢電影大行其道的今天，本土電影若要脫穎而出具備長足的發(fā)展?jié)摿Γ捅仨毭鞔_本土的優(yōu)勢和特質(zhì)所在，形成具有民族、國度鮮明特點的電影創(chuàng)作觀念和策略，借此保證其能夠符合當前民眾的品味以及市場需求。發(fā)展現(xiàn)實主義電影，完善現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作觀念無疑對如我國一樣尚不夠成熟的電影市場大有裨益。