■王 丹 張 琪 紀(jì)元元/大連交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖形文化

圖形文化的豐富是動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)行業(yè)絢爛發(fā)展的基石，豐富的圖形文化能夠使動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)變得更加有底蘊(yùn)。圖形文化代表著中國(guó)文化的起源，體現(xiàn)出了中國(guó)的祖先在不同的時(shí)期的一種信息交流，從甲骨文開(kāi)始，中國(guó)的圖形文化發(fā)展得越來(lái)越豐富。在文明時(shí)期以前，中國(guó)的文字都是象形文字，進(jìn)入了文明時(shí)期之后，中國(guó)的文字進(jìn)行了一定的簡(jiǎn)化，其他的圖形文化變得更加豐富。

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中也有圖形文化能夠?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)提供便利。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖形文化在發(fā)展之初能夠?yàn)槿藗兊纳钐峁┬畔鬟f的作用，例如文字、書(shū)法以及繪畫(huà)，等等方面。這些元素都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化中圖形文化的積累，在體現(xiàn)中國(guó)的文化演變的同時(shí)，還為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了幫助。在這種背景之下，中國(guó)的圖形文化的豐富使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一種新的發(fā)展局面，整體的構(gòu)圖形式變得更加豐富了。發(fā)展是社會(huì)的特征，所以當(dāng)社會(huì)構(gòu)造越來(lái)越成熟之后，圖形文化的發(fā)展自然而然會(huì)朝著其他的方向努力，漸漸地，這種圖形文化的發(fā)展與動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)了一種相輔相成的作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化傳播的媒介也越來(lái)越豐富了，這促進(jìn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。這也是為了提升現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，為了將中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化傳播給大眾，提升人們的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用流程是：第一，提煉中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中的優(yōu)秀元素；第二，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的點(diǎn)與動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的方法結(jié)合起來(lái)；第三，考慮動(dòng)畫(huà)的形式表達(dá)，權(quán)衡出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中最好的體現(xiàn)形式；第四，挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的文化育人內(nèi)涵，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用其中的難點(diǎn)便是，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素利用現(xiàn)代申美要求體現(xiàn)出來(lái)，如何才能夠得到受大眾歡迎的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)作品，如何才能夠使動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)更加有靈氣。

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展至今，體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有很多，除了推動(dòng)了中國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展之外，還將中國(guó)傳統(tǒng)文化以有趣的方式展現(xiàn)在了觀眾面前，較好地弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。接下來(lái)筆者將對(duì)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫(huà)的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)楸狙芯刻峁├碚撝С帧?/p>

如由初期的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演萬(wàn)氏兄弟制作的《大鬧天宮》電影就吸收了中國(guó)的京劇文化，京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，表演形式非常吸引人，而且舞臺(tái)的色彩搭配也非常美觀。在《大鬧天宮》這部動(dòng)畫(huà)中，孫悟空、哪吒以及太白金星這些人物的造型設(shè)計(jì)上都借鑒了京劇文化中臉譜的設(shè)計(jì)。除此之外，《大鬧天宮》這部動(dòng)畫(huà)中還利用了中國(guó)民間的傳統(tǒng)文化，如剪紙、年話，等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入使《大鬧天宮》這部動(dòng)畫(huà)的民族特征更加明顯，在文化分析上更具內(nèi)涵。

中國(guó)京劇文化的影響力非常之大，對(duì)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展具有很深的影響，除了在《大鬧天宮》中充分地運(yùn)用了京劇的臉譜形式，還在電影《驕傲的將軍》中有所體現(xiàn)。在《驕傲的將軍》電影中，動(dòng)畫(huà)人物的設(shè)計(jì)靈感就是來(lái)自于京劇的臉譜文化，使得動(dòng)畫(huà)的人物具有非常鮮明的特征，能夠讓人在這種動(dòng)畫(huà)人物的設(shè)計(jì)過(guò)程中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

在中國(guó)的圖形文化中，敦煌壁畫(huà)也是一種代表文化，以上筆者講述了京劇文化在動(dòng)畫(huà)造型人物設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，除此之外，在《九色鹿》動(dòng)畫(huà)中，就運(yùn)用了非常豐富的敦煌壁畫(huà)藝術(shù)，使《九色鹿》的人物展現(xiàn)形式很有特色。

另外，水墨動(dòng)畫(huà)也是發(fā)展很迅速的一種動(dòng)畫(huà)形式，運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)以及現(xiàn)代的三維技術(shù)，將中國(guó)的水墨畫(huà)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了動(dòng)畫(huà)中。水墨畫(huà)主要是運(yùn)用的暈染的方式進(jìn)行的繪畫(huà)，這種形式使人物設(shè)計(jì)非常靈動(dòng)，與三維技術(shù)結(jié)合發(fā)展之后，使中國(guó)的水墨畫(huà)元素運(yùn)用的更加的廣泛了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，這些作品使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片的民族性更加深刻了，深厚的文化內(nèi)涵使動(dòng)畫(huà)作品更加具有渲染力，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)更具鮮明的特色，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界水平上的地位提升貢獻(xiàn)了一份力量。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究發(fā)現(xiàn)可以得知，色彩和形式是動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，而神韻才是動(dòng)畫(huà)的靈魂所在。動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩搭配以及形式的設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)的神韻，引導(dǎo)人們通過(guò)觀賞的形式來(lái)體會(huì)動(dòng)畫(huà)的神韻。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，就能夠使動(dòng)畫(huà)的神韻更加的突出，在人物造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，作者除了賦予作品一些審美趣味，還要在這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的靈魂、內(nèi)涵。

三、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型分析

中國(guó)的造型設(shè)計(jì)豐富多彩，剪紙、皮影以及年畫(huà)等形式都充分體現(xiàn)我中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的構(gòu)成原理。

高手在民間，是中國(guó)的一種特殊的文化界現(xiàn)象。中國(guó)的民間藝術(shù)非常的豐富多彩，人們?cè)谛燎趧趧?dòng)的同時(shí)，會(huì)發(fā)揮豐富的想象能力來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在中國(guó)的民間藝術(shù)中，民間美術(shù)的發(fā)展體系非常成熟，有多種表現(xiàn)形式。例如，剪紙藝術(shù)，剪紙藝術(shù)在起源發(fā)展之初，是勞動(dòng)?jì)D女為了美化居住環(huán)境創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了千百年，具有深厚的文化內(nèi)涵作為基礎(chǔ)，剪紙藝術(shù)的豐富多彩體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民積極的生活態(tài)度以及精神品質(zhì)。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)人物造型設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，也充分體現(xiàn)出了影響造型的特點(diǎn)，實(shí)際就是在紙上鏤空剪刻，從而呈現(xiàn)出需要的形象。

皮影人物在造型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了頭大身小、身段上寬下窄，手臂過(guò)膝的特點(diǎn)，皮影藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不僅與美術(shù)造型有關(guān)，還與戲劇藝術(shù)有關(guān)，兩者的統(tǒng)一結(jié)合，體現(xiàn)出的皮影人物造型頗具民間特色以及戲劇美態(tài)。

年畫(huà)是祖宗為了“除夕夜”準(zhǔn)備的一種民間工藝品，是中國(guó)特有的一種文化藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)新年的一種憧憬。在設(shè)計(jì)上，年畫(huà)的造型設(shè)計(jì)是以鮮明的色彩以及幽默的人物形式進(jìn)行的，這種藝術(shù)形式呈現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)氣氛是非常熱烈的。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化造型設(shè)計(jì)的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化造型設(shè)計(jì)的意義主要是從兩個(gè)方面闡述。第一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在動(dòng)畫(huà)的造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能夠使中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化得到繼承，也能夠喚醒人們能夠重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使原始的藝術(shù)能夠與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵充分地體現(xiàn)出來(lái)。第二，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的靈感來(lái)源，這種豐富的藝術(shù)形式能夠?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，能夠?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供借鑒作用。從傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)動(dòng)畫(huà)的人物造型設(shè)計(jì)的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的造型文化有著極高的審美價(jià)值和文化價(jià)值。

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常豐富，不斷層的文化內(nèi)容能夠完整地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的有價(jià)值的藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)這里。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該成為中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中汲取對(duì)美化動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)有核心作用的素材，對(duì)中國(guó)先動(dòng)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展有一定的幫助。而且這種文化底蘊(yùn)能夠使中國(guó)動(dòng)畫(huà)的神韻更加凸顯出來(lái)，為了中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，也能為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供優(yōu)秀的載體。