■左 琳／三峽大學(xué)外國語學(xué)院

荒島題材電影的典型敘事特征，主要體現(xiàn)在人與自然之間的殘酷博弈，以及被動脫離現(xiàn)實社會身份后，個體與個體之間、個體與群體之間、群體與群體之間的矛盾沖突。在“荒島”這一特定極端情境之下，文明的斷裂、生存的困境、交流的困惑被最大程度的放大，人與自然的抗爭、個體心智的成長、個體與社會關(guān)系的重新審視、人性本質(zhì)的思考等也就更加容易引起觀者的精神共鳴。

《荒島余生》正是通過荒島和現(xiàn)實社會人海兩個不同生存場境的設(shè)置，在沖突中追問現(xiàn)代人潛意識中的困惑，著重描寫現(xiàn)代人在荒島上所面臨的孤獨感，以及對尋找精神家園和心靈寄托、建構(gòu)生命需求的深刻思考。影片中，多重隱喻的運用為情節(jié)的遞進和主題的表達起到了畫龍點睛的作用。

一、“荒島”困境焦慮

《荒島余生》中，主人公查克是聯(lián)邦快遞公司的一名業(yè)務(wù)主管，也是這個加速前進的現(xiàn)代社會中的一個追求高效、終日忙碌的“有機零件”。在一次偶然的飛機失事中，作為唯一幸存者漂流到一個荒島，開啟了巨大反差下的蠻荒生活。在荒島掙扎求生四年之后，歷盡千辛萬苦終于回到現(xiàn)代社會，面對的卻是愛人已結(jié)婚和整個世界的改變。在別樣人生交錯的迷茫中，主人公究竟心歸何處，路向何方，相信每一個觀者最終都會給出自己的答案。也正因如此，影片完全脫離了傳統(tǒng)的荒島冒險的窠臼，將主題進行了升華。

“荒島”主題本身就是一個巨大的隱喻。來到與世隔絕的荒島, 文明社會的物質(zhì)存在完全消失，現(xiàn)代文明、科技、生活方式等都與個體發(fā)生了割裂。在現(xiàn)實主義的荒島中,生活唯一的目的就是最基本的求生。在高速運轉(zhuǎn)的文明社會中，個體同樣不可避免地面對著困擾著自身生活的各種巨大壓力。在文明社會中求存與在蠻荒孤島中求生，僅就最原始的生存需求而言，并無本質(zhì)的不同。從這個角度來審視，如果現(xiàn)代文明社會僅剩下生存的滿足，那未嘗不是另一種現(xiàn)實主義的“荒島”。在荒島上，查克面對著嚴酷的生存困境，每天都要與饑餓、未知的危險搏斗，與自然抗爭。然而，這并不是查克渴望逃離荒島的主因。在生存困境之外，交流困惑、心靈的無處安放才是最令人難以接受的“荒島”。四年的荒島生活，盡管查克早已完全適應(yīng)了蠻荒條件下的求生生活，但被割裂于社群之外，曾經(jīng)的友情、愛情被剝離，正常的情感交流與心靈家園缺失，才是查克最終豁出性命也要踏上回歸之路的根本所在。當查克歷盡艱辛回到現(xiàn)實社會，愛人卻已嫁作他人婦，曾經(jīng)的精神支柱、心之居所被殘酷地再次剝離，強烈的幻滅感下，盡管身處人海，查克仍然感到最深切最無助的悲哀，仿佛置身于另一個“荒島”。

二、迷失中的聯(lián)結(jié)

縱觀《荒島余生》全片，一些多處出現(xiàn)的場景或物體，被賦予了濃厚的隱喻意味。這些場景或物體，既是一種線索，更是主人公查克在迷失與尋覓過程中的聯(lián)結(jié)。

十字路口。影片一開場就出現(xiàn)了長達一分鐘的遠景：一輛聯(lián)邦快遞運輸車經(jīng)過一個十字路口?？爝f員來這里找彼得森太太收取快件包裹。在影片的結(jié)尾，對開頭的這個場景進行了呼應(yīng)，查克來送達他在荒島保存了四年之久、一個遲到的包裹，并在十字路口駐足踟躕。但是這兩處的象征意義完全不同。前者象征工作與人生的按部就班與麻木;后者則象征難以抉擇的迷惘。影片結(jié)尾在十字路口偶遇的女士，線索指向正是包裹的主人，只是已不再是彼得森太太了——大門上方的 DICK字母已經(jīng)被去掉了。這也喻示著一切都在變化，一切都經(jīng)歷過十字路口的抉擇。最后查克在十字路若有所思，出現(xiàn)一個淡淡的微笑，似乎也在喻示著自身的抉擇。

懷表。懷表通常代表著時間，在影片中則更承載著情感的交流與寄托。作為現(xiàn)代文明社會中的一員，四年前的查克連和未婚妻互送禮物的時間都以分秒來掐算。那塊鑲嵌著未婚妻相片的懷表是愛情的信物，但在查克流落荒島之始，懷表就靜止了。壞掉的懷表也許已經(jīng)喻示著一份最終不可能得到的愛情。脫離了現(xiàn)代社會的飛速運轉(zhuǎn)和喧囂，流落在時間仿佛靜止的荒島，之前視時間如生命的查克忽然發(fā)現(xiàn)時間如此漫長, 在一閃一閃的燈光下他失神地凝視未婚妻的照片，從前困擾著他的現(xiàn)代生活的壓力全部卸下,失去對時間的控制欲望,查克開始反思人生的目的,開始真正了解愛的意味，真正明白感情寄托在生存中的不可取代性。

排球“威爾遜”。 被查克命名為“威爾遜”的本只是一個再普通不過的排球。但自從查克用抽象而拙劣的畫技在排球上勾勒出一張人臉，它就不再是一個沒有生命的排球。人是社會性的動物，交往的需要是人類在基本生存之外的又一需要。當交流像空氣一樣容易得到，這種需要并沒有顯得那么強烈，一旦處于荒島這樣的極端環(huán)境，情感的傾訴反過來就成為了如同空氣般重要的存在。查克每天與威爾遜談話交流、傾訴自己的喜怒哀樂，四年的荒島生活，威爾遜承擔了查克的同伴、傾聽者、精神依靠的重要角色。正因如此，當查克流落到荒島之初，發(fā)現(xiàn)同事遇難，查克盡管悲傷，但仍保有著理智，克制著自己的情感。在荒島四年忍受饑餓與傷病，忍受孤獨與絕望，也沒有流一滴淚。但在自制木筏逃離荒島，一場暴風雨過后威爾遜落入海中，無助地只能看著威爾遜逐漸漂遠的那一刻，查克卻發(fā)出了撕心裂肺的悲情嘶吼?？梢哉f，威爾遜就是查克的一面鏡子，甚至是自我。

印有紅色翅膀的郵件。查克在荒島上拆開了若干個沖上海灘的郵件，用以尋找求生的物品，卻在最艱難困苦的時刻，也始終沒有啟封那件有著羽毛圖案的郵件。這也許是喻示，哪怕是在荒島求生的歲月里，查克也始終在提醒自己是一個負有社會義務(wù)和責任的人，一個區(qū)別于原始蠻荒人群的人。哪怕歷經(jīng)多年的野外掙扎求生，查克的形象變得跟野獸一樣，卻還保全著人的靈魂。稍加留意，其實會發(fā)現(xiàn)，這個郵件正是影片開始中被寄出的那一個，上面的翅膀圖案正是郵件主人——片頭的彼得森太太，也就是片尾的駕車女士的專用標志。因為一份對于責任的堅守、一份對于將自己與郵件送出荒島的堅持，查克完成了自我的救贖，也以與這位女士千絲萬縷的聯(lián)系，為觀眾留下了一個豐富想象的空間。

三、心靈的回歸

查克只是蕓蕓眾生中的一個小人物。但是《荒島余生》正是通過展現(xiàn)小人物的遭遇、小人物的堅持、小人物的尊嚴，放大了人性的力量，讓查克這樣的小人物的每一次堅持和抉擇變得直觸人心。四年跨越時空的荒島生活，徹底地改變了查克。四年前的查克崇尚迅速而又成功地解決問題，為了完成工作甚至不惜偷取他人的自行車，荒島中的查克卻哪怕在最惡劣的情況下都給自己保存了一種責任與底線；四年前查克連和自己朝夕相伴的同事的姓名都拼寫錯了, 四年里他卻在一只沒有生命的排球“威爾遜”身上滿滿傾注了關(guān)愛的情感；四年前查克因為工作而無暇顧及愛情，就連送給未婚妻訂婚戒指都是那么地隨意和匆忙，四年后的查克面對昔日朝思暮想的戀人，卻能最終選擇忍痛放棄，傳達出最寶貴的犧牲、最深沉的愛。

四年的荒島生活，讓查克更加深刻地體會到人性,體會到如何對待愛情和友誼,體會到什么才是人生的意義和價值。查克從荒島重回文明社會，這只是一種現(xiàn)實的回歸。歷經(jīng)磨難，仍保持自我，保持內(nèi)心的純凈和柔軟，面對人生的沉浮，雖然難以把握卻積極的面對，不斷成長，這才是真正的回歸，心靈的回歸。

四、結(jié)語

《荒島余生》有著現(xiàn)代人生存的縮影。它通過荒島和人海兩個不同生存場境的切換，在峰回路轉(zhuǎn)中饒有余味地展示出人的生存常態(tài)：迷失和困惑、堅持和等待、希冀和尋找。而人生中，總有一些東西是不能失去和放棄的。每一個人，都需要尋找到自己的心靈歸屬和精神家園。