高莉莉

河北省南宮市王道寨中心學(xué)校

隨著小學(xué)語文教材的改革，我國傳統(tǒng)文化正在回歸課堂。很多學(xué)校就開展了經(jīng)典誦讀活動，對小學(xué)語文教學(xué)的推動有重要意義。經(jīng)典誦讀是我國傳統(tǒng)文化進校園的重要內(nèi)容，是我們建立文化自信的重要方式。這對學(xué)生小學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化精髓，提高學(xué)生自身素養(yǎng)具有“春雨潤物細(xì)無聲”的作用。

一、誦讀經(jīng)典，有利于豐富學(xué)生的語文積累

“幼不學(xué)，老何為？”幼時的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)是為后業(yè)的學(xué)習(xí)扎根的教育。在小學(xué)低年級誦讀 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲律起蒙》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。人生有涯，而知也無涯。人從出生到老死，無不是在學(xué)習(xí)與考驗中成長，每一個年齡階段都有每一個年齡層面的思考；伴隨著成長，對人生的歷練都會有更進一步的體會與思考。特別是人到中年，再回頭看過去，總會覺得自己因無知浪費了許多寶貴的時光。而年齡一大，再來學(xué)習(xí)，往往是心有余而力不足，何況沒有那么多的精力和集中的時間來學(xué)習(xí)，為時已晚。人的發(fā)展離不開知識經(jīng)驗的積累，站在巨人的肩膀上，直接傳承圣賢的智慧經(jīng)驗，這也是人一生立身處事的基礎(chǔ)?！熬艑又_起于壘土，千里之行始于足下”，預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)，將來才會運用，才會創(chuàng)新；就像蓋一座高樓，沒有地基和預(yù)先的框架是絕對不可能蓋起來的，所以用中華經(jīng)典為地基的扎根教育就顯得非常的重要,它會讓我們形成完善的知識體系。

二、誦讀經(jīng)典，能提高學(xué)生的記憶力

小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。因為有了一定的記憶方法和速度，孩子們在誦讀現(xiàn)代文的時候就得心應(yīng)手了，孩子們剛剛進入三年級，那天新書一發(fā)下來，我隨便說說：“看誰能在十分鐘之內(nèi)把課本上的第一課背下來？”那就說明他暑假的背誦任務(wù)一定是完成了的?！痹捯魟偮?，孩子們就放聲朗讀起來，即使是新的內(nèi)容，都不需要我范讀，他們知道該怎么停頓，該用什么樣的語速語調(diào)去讀，十分鐘后，全班五十多個孩子，僅有十個孩子沒能完成，而且不能背的內(nèi)容也就那么一兩小段。這充分說明，多誦讀國學(xué)經(jīng)典，一定會提高孩子的記憶能力。

三、誦讀經(jīng)典，為學(xué)生提高文化修養(yǎng)奠基

如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重 “營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。我班過近兩年時間的探索和實踐證明，通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養(yǎng)，我覺得國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。以前我們在教學(xué)一首古詩時，通過讀、想、畫等許多方法，都難以讓學(xué)生學(xué)懂，現(xiàn)在一接觸到古詩詞，孩子們只需在反復(fù)誦讀、吟誦中的過程中，就大體能把握詩的大意，能區(qū)分詩的題材，還能輕松的找出韻腳字、劃出詩詞的格律等，有時還能了仿著寫一些小詩。詩詞競賽大會形式，激發(fā)了孩子的誦讀興趣。

四、誦讀經(jīng)典，將德育滲透于語文教學(xué)之中

通過經(jīng)典誦讀可以達(dá)成“童蒙養(yǎng)正”，從“本”到“末”，“綱”舉而“目”張。中國古代的前期教育就是培養(yǎng)“正知、正見”；在生活教育當(dāng)中，培養(yǎng)他們的勤勞，灑掃應(yīng)對，知道怎樣奉事父母，怎樣友愛兄弟；在德行、學(xué)問根本上，培養(yǎng)他的真心、真誠，即儒家所說的“誠意、正心”。

《弟子規(guī)》告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹(jǐn)性、泛愛眾、而親仁、有余力、才學(xué)文。”這些基本人做人處事的道理，同時說明學(xué)知識之前，首先要學(xué)會做人。當(dāng)我們的孩子坐姿站姿不正確時，我就讓他們背誦“步從容、立端正……”；當(dāng)我們的孩子過分講究吃穿時，我會讓他們時時以“衣貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對飲食、勿揀擇，食適可、勿過則。”提醒自己。

如果今天孩子們讀了中華經(jīng)典，誦記于腦海，一時沒有辦法用出來，但隨著他們年齡的增長，對人生的看法、人際關(guān)系處理，懂得借用圣賢典籍的教誨，也就能做到最合理的應(yīng)對；對技能的學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新也就可能從圣賢經(jīng)典中得到啟發(fā)；最起碼能在人生旅途中明白如何把握方向和掌握目標(biāo)。譬如，讀到孔夫子說“四十而不惑”，到了四十歲以后對人生的看法是不是更進了一層呢？況且從小接受圣賢經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常伴左右，一旦遇上問題，信手拈來圣賢的教誨就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化典籍原來就是人生的導(dǎo)航，可以帶領(lǐng)走向光明，而當(dāng)面對挫折時，也會有勇氣接受。正如法國哲學(xué)家、教育家阿蘭所說：“兒童在背誦古詩之始就會校正他的情欲，就會讓他自己處于一切情欲的情景之外，迅速升華為感情，從中發(fā)現(xiàn)人間真理。”中國文化的復(fù)興必須從娃娃抓起，兒童背誦中華文化經(jīng)典，從小在心中埋下中國圣賢義理之學(xué)的種子，長大成人后自然會明白中國歷代圣賢教人做人做事的道理。

中華經(jīng)典誦讀教育與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，能夠使學(xué)生體會到中華文化經(jīng)典文化的博大內(nèi)涵，更能夠領(lǐng)略到偉大的中華民族素有的自強不息、厚德載物的精神，能夠讓他們從優(yōu)秀的文化中汲取營養(yǎng)，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，自覺地承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神，確立深厚的民族觀念、極大地增強民族的自信心。