周游 南陽理工學(xué)院

漢代畫像石墓出現(xiàn)于西漢中期，歷經(jīng)新莽、東漢，消亡于黃巾大起義的農(nóng)民革命浪潮中。學(xué)者們最詳細(xì)的關(guān)于漢畫像石再次發(fā)起階段的漢朝墓葬,包括西漢、西漢后期、中東漢初期、東漢末期等等，全面覆蓋整個漢朝的形成、成長、繁華、衰敗和滅絕的漢畫像石的圖片，重新在漢朝墓葬激活。他們對南陽地域石刻素材內(nèi)容、石刻銘文、特殊形象、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的鉆研或綜合闡述比較多，但對漢朝墓室石刻墓門樣式的鉆研比較少。

一、西漢中期的墓門圖像

在昭宣時期。畫像石的數(shù)量和種類稀少，內(nèi)容比較簡約，形象偏寫實風(fēng)格，幾何圖案和建筑人像是畫像石分為的主要兩大類，幾何圖案數(shù)量相對于較多。比如，趙宅磚廠墓的門和下面半部分的大門都刻有裝潢圖案。（如圖1）石墓的八扇門都裝飾著同樣的畫像:中間是一個亭子，亭子上有一只鳳凰鳥，上面有三根羽毛。這只長著三根羽毛的鳳凰鳥是楚國原始部落名稱的遺物。下面有銜環(huán)的鋪首，鋪首銜環(huán)上的圖像就像一個饕簧。“饕簧”最初只是三個苗族人的一個描述性名稱，后來又加上半人半獸的形象，變成了一個集貪心、殘忍于一體的怪物。它帶有保護(hù)人民的積極意義。在這里容易看出，鋪首是來源于楚國的饕簧。其次下來是平凡的流星圖飾。它的長喙上有眼睛，像鳥一樣，它與三羽風(fēng)鳥的上冠相聯(lián)系。首先，從兩個人的位置和形象上看，墓頭立在大門中間，莊嚴(yán)威嚴(yán);鳳凰鳥在頂上放開翅膀，輕快而自由，鋪首在形式上是一種理想的藝術(shù)風(fēng)格。

（圖1）

陰線刻是它的雕鏤方法，這類雕刻技法早些年就有,并且在平面上用單線條刻畫出動物或者人物形象,還不用任何別的加工,拓片形象基本上表現(xiàn)出來是白色線條。

二、西漢晚期的墓門圖像

元帝至王莽新朝之前，畫像的數(shù)目和種類都有所增加，畫像的內(nèi)容和形式也比前期有了顯著的改善。例如，唐河漢郁平大尹馮君孺人，畫的畫像石墓，門上的畫增加了墓主的生活形象。這一時期的墓門圖象具背必然的平凡性。門楣正面描繪了兩條龍尾相交、騎馬出行和受傳染病等內(nèi)容;大多數(shù)門柱都刻有門吏，仍有較少的圖案留下來。

唐河縣石灰窯村，漢畫像的石墓，（如圖2）墓中的門面圖像刻有樓層、人的鋪首銜環(huán)。其關(guān)鍵是左邊的門。圖像分為兩部分。上半部份是單檐山式的大廳，柱頂是斗拱，柱底是柱基。一只朱雀矗立在大廳中間。房間中央坐著一個大鼻子寬臉的男人，左側(cè)站著一個侍者正在鞠躬。右側(cè)那個戴著針狀式頭頂王冠的人對他的主人必恭必敬，神情的表達(dá)是完全類似的。殿的兩邊各有一棵柏樹，形狀都像塔，頂上有兩只鳳凰，對著彼此。鋪首銜環(huán)在門的下半部份刻著剔地淺浮雕的雕刻方式。在完成品的石材表面，圖像外形被用陰影線勾勒出。對圖像部分進(jìn)行處理和裁剪后，去除圖像外部的所有空間并進(jìn)行打磨，不留下任何鐵處理的印跡，使圖像漂浮在底部。

（圖2）

三、東漢早、中期的墓門圖像

在光武帝至安帝期間，這一時期是南陽畫像石墓的全盛時期。數(shù)目和樣式較多,內(nèi)容和形式的圖片已經(jīng)成長到必然水平,早期的幾何圖像為主體和雕刻技術(shù)是雕刻的線已經(jīng)消失了,畫工嚴(yán)格要求，千錘百煉，表現(xiàn)出畫像石墓巔峰期的特性,另一方面的畫像程式化現(xiàn)象開始凸顯,墓門畫像的表象內(nèi)容已成為一種模式。它屬于石刻的成熟期。

東漢王朝以來，初期的現(xiàn)實主義建筑形象已被四靈、神剎、于雷等門神形象所替代。墓前的石柱上仍有墓官的形象，而墓官上方經(jīng)常出現(xiàn)如熊、朱雀等神鳥的吉祥鳥;主廳柱以描繪伏羲、女媧形象。在墓前的門楣上，有許多瘟疫驅(qū)除邪靈、吉祥升騰的神仙形象。主廳門楣上舞動的百戲圖占有多數(shù)。墓門,門楣,每個房間墓門,梁柱和其他位置有畫像,畫像墓門的總比例比畫像墓非常低,但石頭材料的利用率非常高,一塊石頭不止一個邊是一塊石頭在正面和背面的畫像是很常見的。在墓門正面的畫像中，門楣上都是吉利反對邪靈的升仙形象，包括居多的升仙形象如仙人;在門扇畫像中，老虎、鋪首銜環(huán)的構(gòu)圖風(fēng)格占主導(dǎo)地位，但仍有許多關(guān)著門、沒有門的石墓。門框上的肖像的主要內(nèi)容仍然是門吏的形象,可是圖像的細(xì)節(jié),更加復(fù)雜和多樣化,各種形象的門吏,侍女,侍者部分,次要的元素組成套環(huán),穿環(huán),熊,幸運的鳥和門吏的組合等等。

墓中所有能見到的石雕原則上都刻著畫像。畫像畫的內(nèi)容更為多彩，題材和圖象也更為多樣齊備。此外，各種畫像在墓葬中都有相對固定的位置(如方城縣的兩座墓葬)。(如圖3所示)，東漢時期，此墓是特殊的夫妻合葬的墓。首先，我們可以看到兩組平行的墓門有著非常不同的雕刻藝術(shù)風(fēng)格。男性和女性相輔相成。再看墓門上雕刻的人像內(nèi)容豐富多彩:左上門楣上刻有漢代常見的吉祥動物龍和虎，左下門楣則象征著后人佩戴的兩條龍的璧形紋飾。右上角的刻閹牛的圖像是一幅極具價值的、為研究漢代閹割對牛種的改良和南陽牛的發(fā)展歷史提供了難得的圖像資料。右側(cè)的下雕刻的正在打架獸圖片。中央的柱子上雕刻著一座闕建筑，上面棲息著一只貓頭鷹。

(圖3)

雕刻技法為橫抖紋襯淺浮雕，內(nèi)襯程度顫抖的線條。將畫像的外形裁剪出來，然后用陰線勾畫出細(xì)節(jié)，如鼻子、眼睛、嘴巴、胡須等。它表現(xiàn)出不講究裝飾、求形不求毛的藝術(shù)風(fēng)格，深沉而宏大，原始而樸實。

四、東漢晚期的墓門圖像

在順帝至獻(xiàn)帝期間，這時候，正是南陽畫像石的衰退期。畫像的數(shù)目和類型也大大減少，內(nèi)容和形式過于平淡。很多石雕的表面都是空白的。雖然在墓門、門楣、墓門、梁、柱的位置都有畫像，但類似的畫像較多，并伴有石刻重葬現(xiàn)象。墓門正面的人像，可以看到吉祥、驅(qū)魔、升仙、老虎、鋪首銜環(huán)、門吏等形象，但數(shù)量很少，幾何圖象再次流行，甚至有的墓室整個墓門都是素樸的。這些石刻更加復(fù)雜，尺寸也更大，但用于墳?zāi)沟臄?shù)量卻減少了。這說明當(dāng)時的人們已經(jīng)失去了對過去的熱情。因此，石刻具有單調(diào)、重復(fù)、僵硬、粗糙等特點。

根據(jù)南陽出土的漢畫像石，門楣的形象分為一至兩條裝飾帶，飾有弧形紋飾、墓主騎車的行列、歷史故事或吉祥動物。左右欄圖象散布對稱，多為伏羲、女媧形像，有的為各種門吏形像，有的為神獸仙人形像。門的構(gòu)成有一定的規(guī)定，圖象是左右對稱的,朱雀、白虎,是主要內(nèi)容，以鋪首銜環(huán)為主,和最低的幾個墳?zāi)沟拈T是刻有豹、虎、熊、狗、?；蛄庑螆D案。這類大局格式貫徹南陽漢畫像石的首要層次，而且是比較穩(wěn)固。

小結(jié)：根據(jù)南陽漢畫像石，體現(xiàn)出漢代的奔放藝術(shù)特性的動蕩、大膽、自信、勇敢,仍在中國歷史上綻開光彩。與此同時,它的精神和大漢藝術(shù)、古代楚國地區(qū)特證的裝飾藝術(shù),須得進(jìn)一步進(jìn)行豐厚內(nèi)涵的深入研究,需要我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)掘，在當(dāng)代語境中展現(xiàn)其奇特的魅力。