■曹 丹 阿俊蓉/青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院

目前，我國處于中國特色社會主義新時(shí)代的歷史方位。習(xí)近平總書記指出： “文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］因此，我們必須以世界格局，深刻體悟中國夢的精髓，科學(xué)審視自我發(fā)展，堅(jiān)持中國文化的主體性，在實(shí)現(xiàn)“夢”的過程中，深入挖掘別具一格的地方傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)其真實(shí)傳承，助力中國發(fā)展根基，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

一、“中國夢”三個(gè)價(jià)值維度對地區(qū)傳文化的指導(dǎo)意義

（一）人本價(jià)值維度：促進(jìn)人自由和全面發(fā)展，樹立和而不同理念

“中國夢”的人本價(jià)值維度是“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［2］，這個(gè)主體立場與《共產(chǎn)黨宣言》中“促進(jìn)人自由和全面的發(fā)展”同宗同源，表現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的第一價(jià)值選擇是“一切為了人民”，讓人民共享社會主義發(fā)展的成果，促進(jìn)每個(gè)人全面發(fā)展，尊重每個(gè)人自主選擇。

“中國夢”的人本價(jià)值維度為地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能的發(fā)揮規(guī)定了目標(biāo)，地區(qū)傳統(tǒng)文化是詮釋和解讀“中國夢”的載體，利用好其功能要建立在充分尊重學(xué)生的需求之上，把這種價(jià)值選擇作為導(dǎo)向，才能真正為學(xué)生所熱愛。同時(shí)，正因?yàn)閮?nèi)容各異的地方傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化才能五光十色，它保持中華文化源遠(yuǎn)流長的“海南百川”的氣質(zhì)和“各美其美”的內(nèi)容，因此，保證學(xué)生所需的題中之義就是要樹立“和而不同”的理念，使得人人都有出彩的機(jī)會。

（二）文化傳承維度：促進(jìn)文化交流互鑒，培養(yǎng)開放心態(tài)

“中國夢”的文化傳承維度是“從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉”［3］，做到“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”［4］這種價(jià)值選擇是世界眼光和本土立場的有機(jī)結(jié)合。用通俗的“中國夢”開啟國際溝通與對話，反應(yīng)了中國對內(nèi)話語體系與對外話語體系的對接與統(tǒng)一，顯示出我們應(yīng)對國際交流的勇氣與決心。

中國夢的文化傳承維度為地區(qū)傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)工作”提供了方法，中華文明，泱泱千年，中華傳統(tǒng)文化育文化自信之根，地區(qū)傳統(tǒng)文化補(bǔ)中華文化之葉。地區(qū)傳統(tǒng)文化應(yīng)本著“文化交流是民心工程”的立場，不僅要維持好自身優(yōu)勢特色，也要學(xué)習(xí)、借鑒其他地區(qū)的文明成果，用“終身學(xué)習(xí)”的本色、“開放包容”的心態(tài)致力于優(yōu)化地區(qū)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化更大的發(fā)展與繁榮，促進(jìn)自身的永續(xù)傳承。

（三）實(shí)踐維度：培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，提升文化自信

“中國夢”的實(shí)踐維度是“無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，都始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量”［5］，“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［6］”來定位，這樣的價(jià)值標(biāo)是知行合一的完美體現(xiàn)，既肯定獲取知識的重要性又要求經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧。

中國夢實(shí)踐維度為地區(qū)傳統(tǒng)文化的教育功能提供評判標(biāo)準(zhǔn)，地區(qū)傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的認(rèn)知提供素材，拓展他們的生活平臺，但是面對豐富的內(nèi)容，如何深挖思想內(nèi)涵，提升自身素養(yǎng)，不是眾說紛紜、行無歸一，而是內(nèi)在信仰社會主義核心價(jià)值觀的根本性作用，在其互動共進(jìn)中展現(xiàn)文化自信與民族素養(yǎng)。

二、解析地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能

地區(qū)傳統(tǒng)文化服務(wù)本地院校學(xué)生，學(xué)好、用好地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)學(xué)生對文化價(jià)值和生命力的肯定。解析地區(qū)傳統(tǒng)文化的教育功能對“中國夢”的實(shí)現(xiàn)、高校思想政治教育的開展、地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新等具有重大的意義。

（一）新時(shí)代，地區(qū)傳統(tǒng)文化的相關(guān)現(xiàn)狀

1、學(xué)生缺乏認(rèn)知

為掌握大學(xué)生對地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度，我們以青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院1000 名學(xué)生作為調(diào)查對象發(fā)放問卷，共發(fā)放 1000份，收回 925 份，有效856份，有效率 92.5%。首先，關(guān)于大學(xué)生地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度顯示，70.5%的人認(rèn)為有一定的了解；1.1%的人認(rèn)為很了解；28.4% 的人認(rèn)為完全不了解。其次，關(guān)于大學(xué)生對地區(qū)傳統(tǒng)文化態(tài)度的問題顯示：84.3% 的人為肯定，9.8% 為無所謂；5.9%的人為否定。最后，關(guān)于思政課加入地區(qū)傳統(tǒng)文化態(tài)度的問題顯示：33.6%的人認(rèn)為感興趣；24.6%的人認(rèn)為與自己無關(guān)；41.8%的人認(rèn)為課程安排了就會學(xué)。從問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果得出，雖然大部分學(xué)生對地區(qū)傳統(tǒng)文化有所了解也持肯定態(tài)度，但是只有三成左右的學(xué)生對思政課教學(xué)加入地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容感興趣；這就必然導(dǎo)致地區(qū)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中會一定程度的缺失。

2、院校組織教學(xué)缺乏力度

根據(jù)對青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的調(diào)查，大一100%開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課、國學(xué)經(jīng)典誦讀課；對語文教研室、思政教研室共計(jì)17名教師的訪談中得出，涉及地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)的老師為9名。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的普及覆蓋面廣，接受地區(qū)傳統(tǒng)文化教育的程度淺；這就必然導(dǎo)致地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能無法得到有效發(fā)揮，同時(shí)也佐證院校在教學(xué)組織方面有待改善。

3、內(nèi)容供給缺乏內(nèi)涵式發(fā)展

目前，地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容供給層面主要面臨豐富的資源并沒有有計(jì)劃的轉(zhuǎn)為教育教學(xué)資源；其教育功能的發(fā)揮，不是在節(jié)慶時(shí)搞一場誦讀會、看一次演出、做一次講座、開展一次經(jīng)驗(yàn)交流等，也不是開設(shè)幾門課程就此作罷，這樣的做法有形式大于內(nèi)容的嫌疑，也會在不充分的安排中偏離教育目標(biāo)。針對地傳統(tǒng)文化教育功能的重要地位，地區(qū)、院校間應(yīng)加強(qiáng)合作，充分借助網(wǎng)絡(luò)與移動平臺，共享共建教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)同頻，助力地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能的發(fā)揮，擴(kuò)大對學(xué)生的教育范圍。

（二）地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能助力“中國夢”的實(shí)現(xiàn)

1、夯實(shí)理論基礎(chǔ)，正確理解“中國夢”實(shí)質(zhì)

地方傳統(tǒng)文化是特定區(qū)域內(nèi)人文、習(xí)俗、傳統(tǒng)等文明的綜合表達(dá)。從本文調(diào)研的角度來講，高職院校有服務(wù)地方發(fā)展的職能，擔(dān)負(fù)傳承地區(qū)文化的使命，這樣的特征決定利用地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源服務(wù)學(xué)生的思想政治教育符合教育基本規(guī)律。因此，夯實(shí)教師與學(xué)生的理論基礎(chǔ)，是提升教育實(shí)效性的有效途徑，既可以使教師豐富知識構(gòu)架，又可以使學(xué)生認(rèn)知提升，二者可以在汲取地區(qū)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分過程中，打破迷茫，更加準(zhǔn)確理解“中國夢”實(shí)質(zhì)。

2、增強(qiáng)民族凝聚力，把握“中國夢”實(shí)現(xiàn)路徑

地區(qū)傳統(tǒng)文化彰顯著凝聚民心的魅力，維護(hù)內(nèi)部構(gòu)架的平衡，促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定的作用；同時(shí)，作為中國特色社會主義文化的造血干細(xì)胞，地區(qū)文化教育功能的發(fā)揮為我們致力“中國夢”實(shí)現(xiàn)必須走中國特色社會主義道路撒石鋪路；必須弘揚(yáng)中國精神，為踐行偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神擊鼓振氣；必須凝聚中國力量，為為民的初心和聚力的行動舉旗代言。

3、加強(qiáng)社會導(dǎo)引，推動“中國夢”高度認(rèn)同

地區(qū)傳統(tǒng)文化富含仁愛守信、和合大同等思想，是我們立言立行的源泉，富養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們從善擇良；同時(shí)，地區(qū)傳統(tǒng)文化中最激勵民族斗志的文化資源是自強(qiáng)不息的民族復(fù)興精神，這是我們中華民族歷經(jīng)磨難依然屹立的定海神針；因此，必須開展深入的地區(qū)傳統(tǒng)文化宣傳教育，學(xué)深學(xué)透，加強(qiáng)社會導(dǎo)引，在全社會凝聚形成共筑夢想的強(qiáng)大合力，遵循歷史邏輯，推動對“中國夢”的高度認(rèn)同，真正做到上下求索，浴火涅槃。

三、增強(qiáng)文化自信，筑牢地區(qū)傳統(tǒng)文化育人根基

結(jié)合世界文化大勢、中國文化發(fā)展規(guī)劃，習(xí)近平總書記對文化自信的闡釋是一次民族意識的呼喚與國家精神的倡導(dǎo)，正中13億人民的精神需求。筑牢地區(qū)傳統(tǒng)文化的育人根基有利于增強(qiáng)文化自信。

（一）高校思想政治教育課急需文化自信的融入

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育工作是關(guān)系“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”［7］這個(gè)根本問題，說明辦好高校思政課，必須使文化自信入教材、入課堂、入腦入心，讓學(xué)生真實(shí)感受到文化韻味。文化自信不僅包含對自身文化價(jià)值的高度肯定，還包括對自身文化影響的充分認(rèn)識。青年大學(xué)生正處社會深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，外有全球化彰顯，內(nèi)有文化交鋒，當(dāng)學(xué)生擁有足夠的文化自信時(shí)，就不再有崇洋媚外、意識混沌，也只有這樣才能使他們既能植根本土又能接軌世界；既能繼承和創(chuàng)新“中國本土文化”，也能甄選別國文化養(yǎng)分。

（二）文化傳承急需加強(qiáng)對地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能的深挖

新時(shí)代，地區(qū)傳統(tǒng)文化為文化自信提供生存空間，而文化傳承為地區(qū)傳統(tǒng)文化提供生存機(jī)會，二者之間形成“命運(yùn)共同體”為中國特色社會主義文化開疆拓土。因此，為了保證其教育功能的發(fā)揮，我們必須有文化自覺意識，積極占領(lǐng)宣傳陣地，守住思想輿論防線。從高校角度來講，就是要高調(diào)弘揚(yáng)傳承地區(qū)傳統(tǒng)文化的使命，營造傳承文化的良好環(huán)境；整合教育資源，提升協(xié)同能力；加強(qiáng)課程建設(shè)，完善組織保障；切實(shí)把地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生融合起來，形成共同體，提升地區(qū)傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，以高度文化自信應(yīng)對多變的社會發(fā)展，合力助推中國文化質(zhì)的飛越。

文化自信是極具時(shí)代坐標(biāo)的新風(fēng)尚，只有破陳出新，堅(jiān)守我們自己的文化主體意識，才能在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中，扛得起挖掘地區(qū)傳統(tǒng)文化教育功能的大任，也才能交相呼應(yīng)，共享發(fā)展。