■胡 南/南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

黨的十八大以來，習(xí)近平主席在國際演講中借助古典詩詞、文學(xué)作品等弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡述了重要的觀點，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。2013年，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，引用李白古詩“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！睆?qiáng)調(diào)了中俄關(guān)系一定能夠繼續(xù)乘風(fēng)破浪、揚帆遠(yuǎn)航。2014年，習(xí)近平總書記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際儒聯(lián)合會強(qiáng)調(diào)任何一個國家的優(yōu)秀文化都是這個國家和民族傳承和發(fā)展的根本所在，要加強(qiáng)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通。2015年，習(xí)近平總書記在巴基斯坦議會的演講中引用無名氏詩句“與君初相識，猶如故人歸”，表達(dá)了對于巴基斯坦親切感和友好感。2017年，習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇會開幕式上的主旨演講中引用漢代劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”，表明實現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)、社會、文明、生態(tài)發(fā)展需要國際社會成員共同努力。2018年，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇開幕式發(fā)表主旨演講引用“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”，指出變革創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力，誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會被歷史淘汰。2019年，習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“萬物得其本者生，百事得其道者成”，共建“一帶一路”是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，順應(yīng)全球治理體系變革的時代要求。

從習(xí)近平總書記這些演講中，可以看到他在國際演講中充分利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，巧妙用典，引用古詩、古文、諺語、對聯(lián)等，對中國特色社會主義道路、國際合作、國家間的文化交流等相關(guān)問題進(jìn)行闡釋。不僅提高了話語的感染力，而且宣揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳達(dá)了中國精神，彰顯了中國文化自信?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，孕育了中華民族的精神品格、植根在中國人內(nèi)心，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語言魅力價值及影響力

（一）弘揚主流意識形態(tài)

在新時代的背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在彰顯著獨特的魅力，對社會主流意識形態(tài)有著顯著的影響。我們知道中國特色社會主義文化的源頭是中華民族孕育五千年的歷史文明。在特色社會主義中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著自身的獨特性，體現(xiàn)出了實踐性、理論性和可塑性。例如，社會主義核心價值觀正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶和體現(xiàn)。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)了培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，文化也是在隨著時代變遷而有所創(chuàng)新和發(fā)展。但是，在不同的時代，社會的主流意識形態(tài)以及主旋律應(yīng)當(dāng)是建立在傳承和弘揚的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上。

（二）促進(jìn)中國文化傳播

文化是一個國家綜合實力的重要組成。在國際交流中，文化影響著一個國家的價值理念和社會走向。在五千年的歷史文明中，中國文明一直在延續(xù)，民族文化一直在發(fā)展。在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了中國特色文化自信，文化自信的形成有利于中國文化的傳承。隨著我國文化的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新，“孔子學(xué)院”在國際中越來越有影響力?？梢姡诤霌P歷史悠久、豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，中國文化的傳播途徑和影響力有著顯著的提升。

（三）增強(qiáng)國家文化軟實力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國家軟實力的基石。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實力， 要努力夯實國家文化軟實力的根基。”而提高國家文化軟實力的前提是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中國特色社會主義發(fā)展和社會主義核心價值觀培育構(gòu)建中，文化事業(yè)才能得到繁榮，文化產(chǎn)業(yè)才能得到發(fā)展。正是因為傳統(tǒng)文化有著獨特的語言魅力和思想價值，這種融合性發(fā)展的廣泛參與推廣方式直接促進(jìn)了國家文化軟實力的提升。同時，文化傳承與社會發(fā)展的協(xié)同性推動了人們價值理念和思想觀念的進(jìn)步，而融合發(fā)展社會主義先進(jìn)文化進(jìn)一步提高國家文化軟實力。

（四）深化中外溝通與交流

文化的繼承和文明的交流在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中占據(jù)著重要的位置。而文化影響著社會文明的形成，文明是因交流互鑒才豐富多彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也必然要在與世界各國的文化交流互鑒中得以實現(xiàn)。［1］正如習(xí)近平總書記提出：“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！彪S著文化軟實力和國際影響力的提升，我國與國外的交流日趨頻繁，進(jìn)一步深化了與其它國家的交流和溝通。例如，近年來由我國提出的“亞投行”、“一帶一路”、“博鰲亞洲論壇”、“中國國際博覽會”等，這些正在推動我國在國際中的交流發(fā)展。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展策略研究

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義教育結(jié)合

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。［2］而傳統(tǒng)文化教育直接關(guān)系著中華民族的根與魂。為此，在新時代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展應(yīng)該與愛國主義教育進(jìn)行充分的融合。而文化是在人們社會行為基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，文化的主體將直接決定著文化的發(fā)展。因此，傳承和弘揚優(yōu)秀文化離不開教育。而教育的形式應(yīng)該是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的一個有機(jī)結(jié)合，既是傳統(tǒng)文化教育要貫穿于幼兒教育、義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育等教育的各個階段。在新時代把傳統(tǒng)文化教育與愛國主義教育進(jìn)行融合滲透，可以增強(qiáng)人們文化自信心和民族自豪感，增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信。

（二）經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

從馬克思主義哲學(xué)中可知經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文化繁榮離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而文化的繁榮又可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，弘揚優(yōu)秀文化應(yīng)該注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。唯有人民在物質(zhì)方面得到滿足，在精神層面才會有更多的需求，從而會加大對傳統(tǒng)文化的重視程度。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以出動人們對傳統(tǒng)文化的情懷，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，去年故宮博物院進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依托于優(yōu)秀文化進(jìn)行“文創(chuàng)”年收入高達(dá)15億元，這些收入又可以直接投入到故宮文物修復(fù)、保護(hù)和研究上。可以說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以有效推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又刺激了文化的繁榮和進(jìn)步。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化作為一種無形資源， 有著特殊性和多樣性，把傳統(tǒng)文化和旅游進(jìn)行結(jié)合正在成為一個亮點。

（三）法律保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)

我國作為一個文化大國，不同的民族、不同的區(qū)域都有著各自的獨特文化。而對于這些文化最好的保護(hù)手段之一則是建立健全相關(guān)的法律法規(guī)。值得提出的是，由于文化的多元性和地域性，在制定法律要遵循“因地制宜”的規(guī)則，使法律的制定和地方實際相結(jié)合。同時，可以結(jié)合是聯(lián)合國教科文組織以及世界知識產(chǎn)權(quán)組織制作的一些與知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)的國際條約。例如，我國加入的與知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)的國際條約有《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等，這些條約代表了國際上對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的態(tài)度與趨勢。［3］現(xiàn)階段，雖然有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)被納入到了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中，但是仍有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚未被納入知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中。為此，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)置具有針對性的法律或者地方法規(guī)是十分有必要的。相關(guān)的部門應(yīng)在借鑒這些條約的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際情況制定相應(yīng)的法律法規(guī)，唯有多措并舉才能從根本上保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，自然和歷史文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該有著專門法律對其進(jìn)行保護(hù)。

（四）充分合理利用傳播媒體

傳承和弘揚優(yōu)秀文化應(yīng)緊密結(jié)合時代特色。在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時代，應(yīng)該積極借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體的優(yōu)勢，打造“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的模式，進(jìn)一步加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚。在這樣的一個環(huán)境下，人們接受知識信息的渠道開始多樣化，而互聯(lián)網(wǎng)信息化打破了傳統(tǒng)文化的地域性限制。例如，近年來比較火熱的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合性語言類節(jié)目《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》、《中華好詩詞》《國寶檔案》《我在故宮修文物》《文化密碼》等等。這些節(jié)目的播出創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化教育和弘揚的方式，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀發(fā)展，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近了生活、貼近了群眾。同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式下，可以充分發(fā)揮媒體宣傳作用，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和輻射效應(yīng)。

（五）重視中國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不同地域存在著不同的民間文化，民間文化的形成有著悠久的歷史沉淀。民間文化是一個民族和地方文化特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是一種寶貴的精神財富。［4］對于民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和弘揚可以有效推進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這就要就地方部門要加大對民間文化注重程度，要積極整理收集民間文化并將其進(jìn)行存檔。比如，可以對這些民間文化進(jìn)行攝影、錄像、文字記載、出版等方式進(jìn)行多樣化收集和保護(hù)。同時，一方面要加大宣傳力度，提升人民對民間文化的認(rèn)知，營造良好的民間文化市場；另一方面，要要積極扶持民間文化藝術(shù)，建立地方性的民族傳統(tǒng)技藝傳授所，大力培育民間藝人。另外，也可以加強(qiáng)“文旅”開發(fā)模式以促進(jìn)民間文化藝術(shù)的保護(hù)性開發(fā)，鼓勵舉辦弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間活動，將傳統(tǒng)文化融入到民眾生活之中。