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廣西民族師范學(xué)院

民族文化，特別是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是各民族智慧的結(jié)晶，是在一定歷史條件下，特定區(qū)域內(nèi)，通過共有語言、共有經(jīng)濟(jì)、生活方式以及共同心理素質(zhì)等共同體所創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富的總和，也是幾千年來各民族艱苦的奮斗史，同時是各民族崇尚自然、追求和諧等民族精神所體現(xiàn)的重要形式。這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，對于各地區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育來說，不僅僅是豐富的思想政治教育素材，也是大學(xué)生了解少數(shù)民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，宣傳和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。因此，探討民族文化在高校思政教育的應(yīng)用，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的應(yīng)用應(yīng)注意的事項

(一)考慮到民族文化的獨(dú)特性，合理將其應(yīng)用到高校大學(xué)生思想政治教育中來

民族文化，其本身文化特性具有一定的獨(dú)特性。這些獨(dú)特性是由歷史演變、地理位置以及風(fēng)俗人情等造成的。在思想政治教育教學(xué)過程中，必須要考慮民族文化，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，尤其是在少數(shù)民族文化傳統(tǒng)中，與現(xiàn)有道德、法律相沖突的部分，在具體大學(xué)生思想政治教育中，必須對這部分少數(shù)民族文化加以甄別，引導(dǎo)學(xué)生去除糟粕，取其精華。例如在許多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，由于農(nóng)耕文明的延續(xù)性以及特殊的歷史原因，許多少數(shù)民族依舊存在著“人治”的思想，這些思想與現(xiàn)有的法治思想相悖，因此在具體教學(xué)中應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)。少數(shù)民族的獨(dú)特性，一部分還體現(xiàn)在我國對于少數(shù)民族的自治政策中，這種自治政策是我國對于少數(shù)民族多樣化的保護(hù)，同時也有助于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。在這部分少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在一些地區(qū)的院校大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用，一是要充分了解我國現(xiàn)有的少數(shù)民族自治政策，特別是了解一些少數(shù)民族聚居地的一些特殊的風(fēng)俗人情和相關(guān)政策，了解少數(shù)民族的思想政治動態(tài)，并指導(dǎo)學(xué)生合理掌握思政的判斷尺度，讓他們在學(xué)習(xí)少數(shù)民資優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時用心體會國家思想政治工作的“用心”，繼而讓他們學(xué)會如何與少數(shù)民族學(xué)生、少數(shù)民族的兄弟姐們相處。二是對于一些特殊的少數(shù)民族風(fēng)俗人情，要用發(fā)展的眼光去看待問題。民族傳統(tǒng)文化博大精深，民族文化是千百年來少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)俗人情、思維方式、文字語言等積累、延續(xù)的精神活動和產(chǎn)品。對于少數(shù)民族風(fēng)俗人情，特別是對于少數(shù)民族兄弟的風(fēng)俗人情、行為習(xí)慣等，要以發(fā)展的眼光看待少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，特別是有異于漢族文化的，在思想政治教育教學(xué)中，要積極引導(dǎo)，充分尊重，擇其善者而學(xué)之。在思想政治實踐課程中，要指導(dǎo)學(xué)生充分尊重每一個少數(shù)民族的自治政策和習(xí)俗，嚴(yán)格約束自我行為和語言，辨證看待少數(shù)民族發(fā)展中存在的問題，以正確地人生觀、價值觀和是非觀去提升自我思想政治素養(yǎng)。

(二)考慮到民族文化的多樣性，創(chuàng)新開展高校大學(xué)生思想政治教育

民族文化的多樣性是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的固有屬性之一，是整個中華民族傳統(tǒng)文化多樣性的重要組成部分。正是由于民族文化的多樣性，才使得中國文化延綿不絕，長存于歷史長河和世界之林中。在民族文化，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)最多的是崇尚自然、崇尚包容、自強(qiáng)奮進(jìn)的文化精神，在一些特殊歷史階段，如抗日戰(zhàn)爭時期，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致、反抗侵略的文化精神，更是少數(shù)民族文化傳統(tǒng)及精神的集中體現(xiàn)。在民族高等院校的思政教育中，由于其特殊的地理位置和人文環(huán)境，可以讓大學(xué)生切身感受少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的文化自信，充分感受其文化多樣性，如廣西省民族院校，可以在思政課的實踐教學(xué)中，讓學(xué)生按照導(dǎo)師要求對廣西省所聚居的苗族、壯族、土家族、瑤族、布依族、仡佬族等民族進(jìn)行實地調(diào)研，繼而讓他們在調(diào)研中了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，并感受民族文化多樣性給他們學(xué)習(xí)、生活帶來的思想變化。因此，在實際思政教育教學(xué)中，充分考慮到民族文化的多樣性，將民族文化，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的多樣性有機(jī)融合在這些民族院校大學(xué)生思政教育當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化和接受思政教育的同時，進(jìn)一步加深對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的理解，體會少數(shù)民族多樣化豐富的文化精髓，繼而將這些轉(zhuǎn)化為提升自我思政水平的重要途徑。

(三)考慮民族文化的共同性和延續(xù)性等特性，在高校全面開展大學(xué)生思想政治教育

不同民族之間的文化差異是各民族長期發(fā)展的結(jié)果，特別是在漫漫歷史中，各民族文化在歷史交互中發(fā)展，自然而然存在許多的共性。民族文化的延續(xù)性是傳統(tǒng)民族文化的生命所在，是在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新和完善所產(chǎn)生的自我調(diào)節(jié)能力，也正是這樣，民族文化才能夠在殘酷的社會競爭中和歷史競爭中保存下來。以上兩點(diǎn)民族文化的特性，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育著重考慮的因素，換言之，在具體大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中，如果考慮到民族文化的共同性和延續(xù)性，那么便可以更好地找到民族傳統(tǒng)文化與思政教育之間的共同點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，更好地將二者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。在考慮民族文化共同性的同時，還可以應(yīng)用逆向思維，將民族文化的共同性與差異性同時進(jìn)行對比，以便更好地將民族傳統(tǒng)文化中，特別是少數(shù)民族文化與漢族文化中的文化精華留存下來，將其文化糟粕進(jìn)行擯棄。其次還要著重考慮民族文化的排他性，特別是對于民族傳統(tǒng)文化與其他文化的文化沖突，要積極利用思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行接納和尊重?？紤]民族文化的共同性和延續(xù)性，在此基礎(chǔ)上對民族的排他等特點(diǎn)綜合分析，繼而制定針對性地教學(xué)措施將民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治有機(jī)結(jié)合，從而使得大學(xué)生思想政治教育，特別是處于特殊地理位置以及特殊人文環(huán)境下的地區(qū)高等院校地區(qū)民族院校大學(xué)生思想政治教育更加全面且富有針對性。

二、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的應(yīng)用途徑

大學(xué)生思想政治教育，特別是一些高等院校的大學(xué)生思想政治教育，除了提高學(xué)生思想認(rèn)識和政治意識之外，還需要更多地讓學(xué)生了解我國的社會政策、法律政策和政治政策，培養(yǎng)他們正確地人生觀、社會觀、道德觀、法律觀等觀念，教會他們?nèi)绾味?、講法律、守道德、明事理，做一個政治素質(zhì)過硬的正能量社會主義建設(shè)者。因此，在一些高等院校的大學(xué)生思想政治教育，乃至整個大學(xué)生思想政治教育中，對于我國當(dāng)前的社會國情、基本的政治制度，如民族政策、全國人民大會代表制度、政治協(xié)商制度、國家基本的法律體系以及各個領(lǐng)域相關(guān)的法律法規(guī)、地方性政策法規(guī)、辦法、規(guī)定、我國少數(shù)民族自治區(qū)、自治州的自治政策等等，都是大學(xué)生思想政治教育所必須了解和掌握的。在學(xué)習(xí)過程中，還要充分學(xué)習(xí)多民族的文化，特別是少數(shù)民族文化中的文化要素，如少數(shù)民族文字、符號、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾裝飾等等。

(一)整合優(yōu)秀的民族文化資源，創(chuàng)新性對高校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行設(shè)計

在充分考慮少數(shù)民族文化的差異性、多樣性、獨(dú)特性等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)民族院校不同院校、不同學(xué)科地學(xué)科特點(diǎn)，將民族優(yōu)秀的文化資源，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，合理進(jìn)行梳理和分類，對大學(xué)生思想政治教育做好必要的頂層設(shè)計。利用民族優(yōu)秀文化資源的多樣性，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思政教育，豐富大學(xué)生思想政治教育的理論內(nèi)容、實踐內(nèi)容，結(jié)合信息化等技術(shù)手段，以圖片、視頻等對思政課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，突出民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化特性，將二者融合并逐步提升大學(xué)生思想政治理論水平和實踐水平。

(二)理論聯(lián)系實際，將弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校大學(xué)生思政教育有機(jī)結(jié)合起來

對于高等民族院校來說，多民族文化是極其重要且豐富的人文資源，是豐富的思想政治寶庫。對于這些民族院校，特別是一些自治區(qū)的民族院校，如何將弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)結(jié)合，將民族傳統(tǒng)文化精髓融入到高等院校民族院校思政教育中，是一直以來需要探討的課題之一。當(dāng)前，許多地區(qū)民族院校已經(jīng)做出了積極的嘗試，特別是在理論聯(lián)系實踐方面，更是將民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地融入到了思政教育中。例如在一些高等民族院校中，常見的應(yīng)用途徑有：將民族傳統(tǒng)文化與思政知識相結(jié)合的知識競賽、以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為主題的討論會，以節(jié)目形式開展的少數(shù)民族展演以及一些少數(shù)民族聚居地的旅游參觀與調(diào)研活動等等，這些活動豐富多樣，具有較強(qiáng)的參與性，許多大學(xué)生在寓教于樂過程中，不自覺地將弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與思政教育結(jié)合起來，在拓寬自己知識面的同時也將自己轉(zhuǎn)化為民族傳統(tǒng)文化的傳播者、宣傳者。

(三)以發(fā)展的眼光，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入到高校思政教育中，并創(chuàng)建相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)

近年來，國家對于民族文化宣傳和保護(hù)非常重視，并鼓勵民族院校結(jié)合實際開展相關(guān)研究和教育。這些民族院校也積極以發(fā)展的眼光，將民族傳統(tǒng)文化植入到思政教育中，通過信息技術(shù)、“校企合作”等形式，積極創(chuàng)建相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送大量優(yōu)質(zhì)人才。例如某些民族院校與當(dāng)?shù)夭┪镳^、少數(shù)民族旅游組織、民間團(tuán)體等合作，以信息技術(shù)等手段創(chuàng)建合作平臺，讓大學(xué)生通過參加當(dāng)?shù)刂驹富顒?、實踐活動、支教活動等，讓學(xué)生親身實踐，并在實踐過程中培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識。激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感。通過建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”“非遺文化保護(hù)”等契機(jī)，高校與民族傳統(tǒng)文化村相互合作，積極發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵大學(xué)生與當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)體、村落相互合作創(chuàng)建和開展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和研究等，都是民族傳統(tǒng)文化在思政教育中的創(chuàng)新應(yīng)用。

(四)借助信息技術(shù)，使得民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地在高校大學(xué)生思政教育教學(xué)中得以應(yīng)用

信息技術(shù)是各民族文化融合的紐帶和重要技術(shù)支撐，特別是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)時代的到來以及移動通訊技術(shù)如4G、WiFi技術(shù)等發(fā)展，為民族文化特別是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化傳播、延續(xù)、發(fā)展、實施等提供了更加便捷的條件。信息技術(shù)，特別是大數(shù)據(jù)技術(shù)也為學(xué)科融合提供了重要的技術(shù)支撐，通過對民族傳統(tǒng)文化中的文化要素、現(xiàn)狀、問題與大學(xué)生思想政治動態(tài)、興趣愛好、學(xué)科偏好等進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析比對，可以更加針對性地找出二者融合中的契合點(diǎn)，并及時利用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)解決學(xué)科融合中常出現(xiàn)的問題。其次，信息技術(shù)還打破了各民族之間、院校與學(xué)生之間、導(dǎo)師與學(xué)生之間等存在的時間、觀念、距離等桎梏。借助現(xiàn)有的即時通訊軟件，如微信、qq等，各民族之間、院校與學(xué)生之間、導(dǎo)師與學(xué)生之間等可以實現(xiàn)無差別化地交流，交流不再受時間和距離的限制。一些先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗、文件資料、視頻等，也可以通過信息技術(shù)實現(xiàn)資源共享。再次，信息技術(shù)還可以進(jìn)一步完善大學(xué)生思想政治教育體系。信息技術(shù)，特別是大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以對近期以及遠(yuǎn)期的大學(xué)生思想政治動態(tài)進(jìn)行追蹤和反饋，繼而讓導(dǎo)師進(jìn)一步了解大學(xué)生思想政治偏差，興趣點(diǎn)以及性格形成原因，從而使得他們在民族傳統(tǒng)文化宣傳、實踐科目設(shè)計以及課堂教學(xué)設(shè)計等做到有的放矢、因材施教。信息技術(shù)還可以進(jìn)一步完善大學(xué)生思想政治政治教育評價體系，讓民族傳統(tǒng)文化更好地融入到大學(xué)生思政教育當(dāng)中。如廣西地區(qū)民族院校多次利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等形式對本院校民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育如何應(yīng)用等問題開展調(diào)查，學(xué)院根據(jù)調(diào)查結(jié)果對思政課程內(nèi)容、形式、考試題目等進(jìn)行了針對性設(shè)計，并對考試結(jié)果進(jìn)行二次數(shù)據(jù)甚至多次數(shù)據(jù)分析，取得了很好的反饋效果等。此外，一些網(wǎng)站建設(shè)也使得民族傳統(tǒng)文化在思政教育課程中得到了很好地應(yīng)用，一些學(xué)院創(chuàng)新性將民族傳統(tǒng)文化與思政教育的熱門實踐活動相結(jié)合創(chuàng)建了學(xué)校黃頁，如將民族文化宣傳實踐與“兩學(xué)一做”等結(jié)合，利用學(xué)生實踐活動中的圖片、視頻、文字資料等，向全院乃至整個地區(qū)展示了豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，同時學(xué)生也在網(wǎng)頁和一些如知乎、微博等門戶網(wǎng)站積極留言獻(xiàn)策，大學(xué)生也在參與過程中思想政治水平潛移默化得到提升。

總之，民族文化在高校思政教育中的應(yīng)用具有十分重要的意義，在實際應(yīng)用過程中，高校特別是一些地區(qū)民族院校，要充分考慮到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的具體情況，考慮民族文化的獨(dú)特性、差異性、多樣性等特點(diǎn)，多方面將民族文化融合到大學(xué)思政教育當(dāng)中，將二者有機(jī)結(jié)合，繼而讓學(xué)生能夠在提高思想水平和政治意識的同時，還能夠成為民族文化，特別是少數(shù)民族文化的保護(hù)者、宣傳者和傳承者，將少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！