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貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平總書記的“三農(nóng)”工作重要講話作為行動指南，從頂層設(shè)計到具體實施，都將著重解決農(nóng)產(chǎn)品缺乏競爭力、城鄉(xiāng)收入差距較大、農(nóng)村優(yōu)質(zhì)資源外流等問題。其目標(biāo)是全面推進農(nóng)村政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要組成內(nèi)容，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的底蘊和精神核心，獲得新的保護路徑和利用機遇。

二、貴州少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用現(xiàn)狀

貴州全省有3個民族自治州、11個民族自治縣，253個民族鄉(xiāng)，有苗族、布依族、侗族等17個民族世代居住，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诩s37%。貴州少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)存固定文物點14000余處。全省有世界文化遺產(chǎn)1處,世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單項目3處。各級文物保護單位3800余處,其中全國重點文物保護單位71處,省級文物保護單400余處,縣(市)級文物保護單位3300余處。各種少數(shù)民族文化高度融合，存在大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有待利用合適的方法加以保護和利用。

貴州少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、年代久、種類多、特色明的特點。由于地處在云貴高原，受限于地理位置，傳統(tǒng)文化保存較好，地域性較強。加上工業(yè)化滯后等原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞相對較小，總體保護情況較好。

三、制約貴州少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的因素分析

(一)對鄉(xiāng)村非遺文化缺乏信心

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念偏向老實本分，與現(xiàn)代傳統(tǒng)市場經(jīng)濟社會價值觀不夠貼切。認(rèn)為鄉(xiāng)村許多傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗、民間技藝等比較俗氣，不屬于真正高雅的藝術(shù)，不值得晚輩們學(xué)習(xí)和傳承。不了解鄉(xiāng)村非遺項目的價值，缺失信心和行動向外傳播。

(二)不能夠正確認(rèn)識其價值

工業(yè)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)民的精力主要放在抓取收入上面，政府的精力主要放在城鎮(zhèn)建設(shè)的實際“看得見”的績效上面，而忽視了真正有價值的民間傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)表演等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等潛在價值。

(三)缺少系統(tǒng)的保護措施

中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家，首先由部落發(fā)展形成村落，由村落演變?yōu)樾〕擎?zhèn)，最后再形成大城市。傳統(tǒng)村落是文明的發(fā)源地，由于缺乏保護意識及保護措施，在立法和輿論等傳統(tǒng)保護手段上沒能做到剛性和柔性的文化保護手段結(jié)合，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落及其文化的快速流失。

(四)缺乏有效的傳承方式

大量青壯年勞動力外出務(wù)工，留下老人小孩留在村里，缺少人員組織和傳播其文化，傳統(tǒng)非遺傳承人年齡逐漸老化，而又未培養(yǎng)后繼傳承人。村里年輕人受現(xiàn)代經(jīng)濟和娛樂項目沖擊較大，不能把本地傳統(tǒng)非遺項目轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，因此逐漸失去傳承的有效手段。

四、鄉(xiāng)村振興給貴州少數(shù)民族地區(qū)非遺保護和利用帶來的機遇

(一)貴州先天優(yōu)質(zhì)稟賦與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

貴州獨有的文化資源基礎(chǔ)資源富饒，先后有3個考古項目入選“全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”、完成6個國家級非遺項目數(shù)字化試點和10名國家級代表性傳承人的搶救性記錄工作、完成10個傳統(tǒng)村落保護和綜合利用試點、承辦40多個縣的多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)暨非遺周末劇活動。完成專業(yè)傳承人員培訓(xùn)4000多人次，建立“傳統(tǒng)工藝貴州工作站”和“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)研究中心”和設(shè)計師工作站，為貴州非遺保護和利用打下良好的基礎(chǔ)。

(二)鄉(xiāng)村旅游資源開放加大

隨著旅游業(yè)的進一步興起，2016年4月，貴州省開展了全省旅游資源大普查工作，呈現(xiàn)出新增資源數(shù)量大、重要資源發(fā)現(xiàn)多、扶貧區(qū)旅游資源類型全的三大特點，為編制高水平產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，系統(tǒng)組織開發(fā)，打造一批旅游扶貧樣板創(chuàng)造了有利條件。全省旅游資源開發(fā)力度逐步增大，將進一步帶動旅游業(yè)和非遺傳承的發(fā)展。

(三)市場主導(dǎo)地位上升

黨的十九大著眼于全面建成小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)大局，提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展指明了方向，也為貴州省少數(shù)民族地區(qū)非遺保護和利用帶來了機遇。鼓勵城市資源進入鄉(xiāng)村，放活農(nóng)村資源，有利于激活回報率更高的非遺開發(fā)項目，將進一步提升少數(shù)民族地區(qū)的市場主導(dǎo)性。

(四)政策推進力度增加

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將促進“三農(nóng)”問題得到根本解決。從頂層的政策制度頒布到鄉(xiāng)村基層具體實施，強化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制度性供給，推進機制體制創(chuàng)新，有利于解決我省農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平不高，農(nóng)民收入低，農(nóng)村非遺開發(fā)力度弱等缺陷問題。

五、鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用途徑

(一)利用農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)濟建設(shè)，著重解決農(nóng)村資源利用問題，保障農(nóng)民的財產(chǎn)權(quán)益。提出以產(chǎn)業(yè)鏈條完整，功能多樣，產(chǎn)業(yè)豐富、利益連接緊密、融合更加協(xié)調(diào)為特色的農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新

格局。打造貴州特色農(nóng)業(yè)生態(tài)田園綜合體，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、餐飲、旅游、農(nóng)業(yè)體驗、產(chǎn)品開發(fā)與銷售、非遺體驗與學(xué)習(xí)為一體，給貴州少數(shù)民族地區(qū)非遺的保護和開發(fā)帶來路徑啟發(fā)。

(二)通過博物館模式

博物館作為收藏、陳列人類文化遺產(chǎn)和實物的重要場所，為社會和公眾提供服務(wù)，為廣大市民長期開放的非營利性服務(wù)機構(gòu)。為大中小學(xué)生進行實物展示、為大眾欣賞普及知識及開闊眼界，是文化遺產(chǎn)保護、傳承和研究的集聚地和環(huán)境支撐。當(dāng)與村民息息相關(guān)的實物和文化遺產(chǎn)進入博物館，對傳統(tǒng)的文化進行理論提煉和保存，以讓廣大市民以極低的成本就能了解和學(xué)習(xí)非遺，提高了傳播的效率。

(三)利用“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村非遺”進行傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，傳播方式得到革新，傳統(tǒng)手工藝的規(guī)模生產(chǎn)和快速傳播變?yōu)榭赡?。鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢將會給非遺保護帶來巨大的創(chuàng)新和發(fā)展空間，市場貿(mào)易的開放將加大非遺對外傳播。我國鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)開發(fā)水平還處于初級階段，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)模、專業(yè)化程度和成品牌化影響方面具進一步加強，在運營、監(jiān)管、消費評價等領(lǐng)域依然還需進一步完善。

(四)依靠生態(tài)稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

人們在傳統(tǒng)少數(shù)民族村落的長期生活中，保留了傳統(tǒng)樸素的觀念，對待自然、土地和傳統(tǒng)習(xí)俗有著莫大的敬畏，通過一代又一代的傳承記憶和群體智慧，在生存資料和自然資源的互利共生上，積累了大量社會生活工具和意識形態(tài)器物，形成豐富的生態(tài)稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

(五)重構(gòu)“非遺”傳承主體

鄉(xiāng)村適齡傳承的中青年大部分已外出務(wù)工和生活，傳承對象培育先天缺失，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、禮俗、手工藝、音樂舞蹈、文學(xué)、戲曲雜技等都面臨傳承斷代的危機。在政府鄉(xiāng)村振興政策的引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村非遺項目開始進入學(xué)校領(lǐng)域，利用學(xué)生年輕好學(xué)等特點，把他們作為非遺傳承的潛在對象。通過校園活動、社團、興趣小組、比賽等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆沁z。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)土人才在家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)及個人道德品行方面具有突出品質(zhì)，把當(dāng)?shù)貙W(xué)生培育成為“新鄉(xiāng)賢”，為鄉(xiāng)村振興注入新鮮血液。

(六)挖掘非遺資源，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展

產(chǎn)業(yè)振興，鄉(xiāng)村才能振興，鄉(xiāng)村資源產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。借助當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，在不損害原生形態(tài)的基礎(chǔ)上搭建交流平臺，進行嫁接、變形和重構(gòu)，相互汲取其中的文化元素，進行重組形成新的文化創(chuàng)意。通過舉辦非遺傳承旅游節(jié)等綜合活動、把本村的非遺項目及產(chǎn)品推向商業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展，逐漸發(fā)展起自主品牌和固定的他需，將非遺項目打造可持續(xù)發(fā)展之路。