■張 曄 李士森/河北美術(shù)學(xué)院

在國家大力推動文化事業(yè)的大背景下,“紅色文化”作為重要的組成部分,在新的時期發(fā)揮了新的作用。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品旨在通過“紅色文化”傳承信仰，深挖紅色文化的核心內(nèi)涵，研發(fā)設(shè)計后以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式傳遞其文化價值。因此大力推廣“紅色文化”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)意義深遠(yuǎn)。

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品旨在傳承紅色基因、傳播紅色文化,推動民族文化大發(fā)展、大繁榮,更好的推進(jìn)文化+產(chǎn)品的完美融合。將“紅色文化”與文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有機結(jié)合,既有美的設(shè)計感又兼顧實用性，滿足群眾對文化產(chǎn)品多元化的需求,注重品質(zhì),制作精良,才能更好地體現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色革命資源。通過創(chuàng)意設(shè)計,促進(jìn)紅色文化的影響力和傳播力,進(jìn)一步推動紅色文化精神的傳承和發(fā)揚,從而帶動當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展。

一、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的意義與背景

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團(tuán)隊）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)在全球經(jīng)濟(jì)中占有很大的市場份額，近年來此行業(yè)在我國也成為飛速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。而文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物就是創(chuàng)意文化產(chǎn)物。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品緣起于國外。早在1970年至1979年間就已在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成了一整套成熟而完善的開發(fā)機制。大多數(shù)外國博物館和紀(jì)念館創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化專賣店,銷售紀(jì)念品作為他們的收入來源。大多數(shù)售賣的都是館藏文物的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品。目前,國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品占據(jù)了近80%的博物館和紀(jì)念館的收入。歐美許多國家都把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為重要產(chǎn)業(yè)。各個國家根據(jù)各國情況制定了一系列的支持策略來支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,并因此產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

在西方國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展近幾十年。在中國,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只是起步,還有很長的路要走。在二十世紀(jì)末期,文化產(chǎn)業(yè)的概念在中國首次提出。近年來,中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的復(fù)合增長率猛增。目前,中國也在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。由于其深厚的文化底蘊和資源,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有獨特的優(yōu)勢和明顯的發(fā)展?jié)摿?。每個文化創(chuàng)意產(chǎn)品是不僅是產(chǎn)品還要是藝術(shù)品。它不僅要具有一定的實用性,而且兼具一定的設(shè)計感和美感。在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)隨之發(fā)展迅猛。各省市博物館、紀(jì)念館等紛紛積極投身文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域,衍生品品類繁多，設(shè)計多樣。以故宮博物院為例，2017年收入超過15億，并在年輕人掀起一股以擁有一件故宮文創(chuàng)紀(jì)念品為榮的風(fēng)潮。在這樣的背景下,對于“紅色文化”進(jìn)行文化創(chuàng)意的研發(fā)是大勢所趨。

歷史是教學(xué)和學(xué)習(xí)的最佳模式。以中國革命文化為主要內(nèi)容的紅色文化，是中國文化的重要內(nèi)容之一，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中具有極強的感召力，是中國人民的精神家園和精神食糧。發(fā)掘和利用紅色文化獨特的價值功能，作為展示中國文化軟實力的重要內(nèi)容之一。傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解新中國成立的艱辛和中國共產(chǎn)黨在奮斗過程中付出的努力。國務(wù)院于2018年7月發(fā)表的《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程(2018-2022年)的意見》(以下簡稱《意見》)更是將紅色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)了高速發(fā)展階段?！兑庖姟分忻鞔_提出：“建成一批革命文物保護(hù)利用示范基地,推介一批紅色旅游精品線路,開發(fā)一批革命文物宣傳產(chǎn)品和文化產(chǎn)品”,由此可見進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)不僅是文化與藝術(shù)結(jié)合的大勢所趨,也是響應(yīng)黨與國家政策的實際行動。

如今,在深化愛國主義教育的時代背景下,中央各部門到地方都積極地推動宣傳“紅色文化”，推動紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)。各省市要求革命歷史紀(jì)念館,博物館和黨史研究部門,大學(xué)等部門要積極發(fā)掘紅色文化與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合,要繼續(xù)擴大我們的研究領(lǐng)域和視角,深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。

二、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的現(xiàn)狀及問題

當(dāng)前我國“紅色文化”創(chuàng)意產(chǎn)品大多以革命類博物館為平臺做出多品類衍生產(chǎn)品,但筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)許多問題。

（一）以旅游產(chǎn)品居多，品類不清且缺乏設(shè)計感

當(dāng)前革命類博物館、紀(jì)念館“紅色文化”創(chuàng)意產(chǎn)品還屬于起步階段，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，大多產(chǎn)品還是一些T恤、海魂衫、搪瓷杯、翻印的紅色書籍、紅色宣傳畫報、革命故事連環(huán)畫等。在不同的地點可以看到同樣的產(chǎn)品。要不就是對藏品簡單的復(fù)制對館內(nèi)藏品進(jìn)行簡單一比一或縮小復(fù)制,革命任務(wù)雕塑縮小版，革命場景微型版。要不就是一些缺乏設(shè)計感的產(chǎn)品，屏風(fēng)、扇子等，有些就是直接將著名地標(biāo)物直接做成筆記本封面、書簽等物品,甚至紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品與普通旅游紀(jì)念品毫無差異,并不能真正體現(xiàn)紀(jì)念館的紅色文化特質(zhì),沒有體現(xiàn)出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的教育性、實用性、創(chuàng)意性,產(chǎn)品又制作粗糙低劣,無法激起觀眾的購買欲。這些產(chǎn)品大多放在游客中心售賣并沒有特別的展區(qū)和明確的產(chǎn)品分類,消費者還是抱有傳統(tǒng)的消費觀念,來此地旅游,買一件紀(jì)念品回去,并不是因為紅色文化的內(nèi)涵而為它特意消費。

（二）傳播途徑單一，權(quán)責(zé)不清，沒有形成大IP

“紅色文化”創(chuàng)意產(chǎn)品大部分依托博物館或當(dāng)時紅色文化紀(jì)念館,即便有好的設(shè)計,也是配合實際參觀者實際體驗的模式,才有可能通過售賣形式對“紅色文化”創(chuàng)意產(chǎn)品文創(chuàng)進(jìn)行傳播。在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天,要打通互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道,打造線上線下全方位覆蓋的銷售模式。但經(jīng)調(diào)研,只有江西安源在淘寶網(wǎng)注冊紅旅故都旗艦店,還有部分博物館授權(quán)商業(yè)公司在網(wǎng)絡(luò)售賣Q版紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。這面臨很多問題如是博物館授權(quán)還是商業(yè)公司直接運營,收入如何管理,都是應(yīng)該加以考慮的問題。并且大家都是在模仿故宮博物院的文創(chuàng)模式,簡單的創(chuàng)作并沒有賦予設(shè)計作品內(nèi)涵,所以沒有形成像”故宮貓”等一系列的大IP。

（三）沒有與時俱進(jìn)，受眾人群不明確

經(jīng)過筆者實地走訪的幾個有名的紅色文化地區(qū),陜西延安、河北西柏坡、江西安源等,除了紀(jì)念館旅游中心售賣的紀(jì)念品和景區(qū)外自由經(jīng)營的旅游品商店,所有售賣的商品既不能體現(xiàn)本地的文化內(nèi)涵也沒有創(chuàng)新性,所有的景區(qū)都在售賣一模一樣無法吸引現(xiàn)在的90后及00后,所以一般會在景區(qū)消費購買文創(chuàng)產(chǎn)品的都是中老年人。究其原因是因為大家對文創(chuàng)產(chǎn)品定位模糊,甚至一些博物館認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品是為了賣東西,并不了解背后承載的文化內(nèi)涵。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色文化傳承的載體,無法使觀者在游覽之后對紅色文化產(chǎn)生共鳴，并留下記憶點。

三、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的分析與對策

紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)既要堅持的紅色文化資源,先進(jìn)的和革命的性質(zhì),而且還掌握了時代的紅色文化資源的地區(qū)性,同時也考慮到紅色文化資源的多樣性和完整性。

（一）重視紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的原創(chuàng)開發(fā)與產(chǎn)權(quán)保護(hù)

要重視知識產(chǎn)權(quán),保護(hù)設(shè)計者的專利權(quán),在進(jìn)行大IP的開發(fā)時要針對產(chǎn)品切實做好工作。真正將紅色文化與創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有機結(jié)合,既將“紅色文化”與文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有機結(jié)合,既有美的設(shè)計感又兼顧實用性，又衍生原創(chuàng)IP進(jìn)行資源持續(xù)化。滿足群眾對文化產(chǎn)品多元化的需求,做真正群眾喜歡的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（二）體現(xiàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時代性、地域性

紅色文化是宣言書,是宣傳隊,是播種機。凸顯時代性和地域性是紅色文化的重要屬性,在研發(fā)設(shè)計中應(yīng)提煉出紅色文化的特殊符號,抓住其內(nèi)涵,進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計。所以在文創(chuàng)研發(fā)設(shè)計中,要深刻理解紅色革命故事的文化內(nèi)涵,選取精髓并與設(shè)計理念相結(jié)合,創(chuàng)作出具有象征意義的設(shè)計符號及圖形。不僅僅是做Q版的小紅軍,或擺件等,讓設(shè)計理念流于文化表面。優(yōu)秀的紅色創(chuàng)意產(chǎn)品作為龐大的傳播途徑、傳承媒介及傳習(xí)物品,才能把紅色文化發(fā)揚光大。

（三）兼顧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性、整體性

紅色文化包含了紅色革命精神、紅色革命人物、紅色革命遺址和紅色文藝作品。在研發(fā)過程不能把設(shè)計局限于旅游產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計,比如一些紅色主題酒店,紅色主題農(nóng)家樂或紅色主題特色旅游小鎮(zhèn)等都是設(shè)計者可以去思考的方向。甚至可以利用VR技術(shù)將紅色文化整合打包,在平臺中既可以展示遺址全貌,又可以講革命故事,介紹革命人物,還可以展現(xiàn)紅色文藝作品,紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是一個整合紅色文化資源的有效載體。

綜上所述,紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是通過創(chuàng)意設(shè)計,促進(jìn)紅色文化的影響力和傳播力,進(jìn)一步推動紅色文化的傳承和發(fā)揚,從而帶動當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展。將紅色文化元素作為紅色文化的載體應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中,不僅使紅色文化得到有效的宣傳,還使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具有民族性和品牌性,有效促進(jìn)了紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。