■鈐麗興/鄭州大學(xué)體育學(xué)院

舞龍舞獅在中國(guó)有著悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化孕育出的璀璨瑰寶。幾千年來(lái)，在不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)中，歷久彌新，是中華民族獨(dú)特的文化魅力的體現(xiàn)。新中國(guó)成立后，舞龍舞獅這一傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，成為正式的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目展現(xiàn)在世界人民的面前，向世人傳遞著中國(guó)精神，展現(xiàn)著中國(guó)面貌。舞龍舞獅經(jīng)久不衰，和其中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)審美精神密不可分。

一、外在表現(xiàn)

（一）靜態(tài)之美

舞龍舞獅的美感不僅在動(dòng)態(tài)的美，靜態(tài)下的它們也是一件珍貴的藝術(shù)品，是手工藝人智慧的結(jié)晶。

舞獅的顏色一般以紅、黃、黑三色為主，這三個(gè)顏色是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中出現(xiàn)頻率很高的顏色。舞龍舞獅總是和節(jié)慶日相聯(lián)系，紅色和黃色明亮的視覺(jué)效果能夠突出節(jié)日的喜慶氣氛。舞獅中的紅、黃、黑還有著文化含義的解釋，它們分別代表三國(guó)時(shí)期的劉、關(guān)、張，以顏色為代表，傳遞出百姓對(duì)他們的敬仰和喜愛(ài)。舞獅面具講究大俗大雅，顏色多為高純度的顏色，且色相單純，高濃度的色彩對(duì)比，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。除了顏色的豐富外，獅面還經(jīng)常配有五彩絨球，白兔毛等裝飾物用以點(diǎn)綴，它們的共同配合，讓獅面更富有立體感。另外，獅面里面裝有彈簧機(jī)關(guān)，使獅子能夠靈活的眨眼張嘴，一頭活靈活現(xiàn)的醒獅出現(xiàn)在人們面前。舞龍的顏色更加豐富多彩，常見(jiàn)的有青龍、白龍、赤龍、黑龍、黃龍，搭配上舞獅的色彩，五彩繽紛，既烘托了節(jié)日的氣氛，也大大增添了舞龍舞獅的可觀性。

（二）動(dòng)態(tài)之美

舞龍舞獅在發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了眾多技法，通過(guò)多人的配合，組成各種各樣的動(dòng)態(tài)造型，極具觀賞價(jià)值。

舞龍的技法各具特色，常見(jiàn)的有“二龍戲珠”“龍穿云”“古樹盤根”“龍擺尾”等等，這些造型都蘊(yùn)含著人們對(duì)龍“嬉水逐浪”“臨陣神威”“騰空翻滾”的想象。舞龍?jiān)诓粩嗟倪\(yùn)動(dòng)中，形成一定的運(yùn)動(dòng)軌跡，形成一幅不斷變換的動(dòng)態(tài)畫面，騰挪起伏間展現(xiàn)出流動(dòng)的美感。舞獅的動(dòng)態(tài)美也是別具特色，一般將舞獅分為武獅和文獅，武獅的面部形象較為兇惡，舞動(dòng)動(dòng)作多為激烈場(chǎng)面；文獅面部形象多溫順善良，表現(xiàn)動(dòng)作多親昵可愛(ài)。舞獅運(yùn)動(dòng)員通過(guò)動(dòng)作的配合，配以音樂(lè)的節(jié)奏，既能展現(xiàn)獅子打瞌睡伸懶腰等憨態(tài)可掬的形象，也能騰挪跳躍，展現(xiàn)獅子英勇威武的一面?！蔼{子亮相”“獅子大張口”“獅子仰頭”“回首望月”“啃襠”“獅子抓癢”“鷂子翻身”“獅子打滾”“獅子滾繡球”等等多種動(dòng)作，極具神韻，展現(xiàn)了舞獅的動(dòng)態(tài)美感。以北獅為例，表演動(dòng)作就有喜、爬、蹲、退、滾等，步法有馬步、弓步、吊步、跳躍等，在技術(shù)方面有翻滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作，這些動(dòng)作在三個(gè)人的配合下，融成一體，展現(xiàn)了一個(gè)浪漫夸張的獅子形象。

二、內(nèi)在精神

（一）符號(hào)意義

符號(hào)學(xué)家索緒爾認(rèn)為符號(hào)是有“能指”和“所指”兩部分組成?！澳苤浮奔匆粋€(gè)有形有體的存在物，可以是一個(gè)具體的形象也可以是一段文字或一首音樂(lè)?！八浮奔凑Z(yǔ)言所反映事物的概念。舞龍舞獅的能指是指在一定音樂(lè)的背景下，由多人協(xié)調(diào)配合完成某種特定動(dòng)作或套路，而“所指”則是其不斷發(fā)展演變傳遞出的文化內(nèi)涵。

獅子并非原產(chǎn)于中國(guó)，屬于外來(lái)品種，學(xué)者普遍認(rèn)為，中原最早可見(jiàn)的獅子來(lái)自西域。人們普遍認(rèn)為獅子可以護(hù)法驅(qū)邪，因此在佳節(jié)或集會(huì)慶典時(shí)，多用舞獅來(lái)驅(qū)邪消災(zāi)，祈求人壽年豐。舞獅習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)盛行于世，唐代段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》以及大詩(shī)人白居易的《西涼伎》中都記載有舞獅活動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面。龍，在中國(guó)有著獨(dú)特的含義，作為中華民族的古老圖騰，承載著先祖人民的精神信仰，我們自己也稱為“龍的傳人”。舞龍運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出了人們對(duì)龍的崇拜，這種崇拜是一種民族文化和民族精神的支撐。

（二）文化含義

事物總是在不斷的發(fā)展變化，舞龍舞獅的文化含義也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，這種變化反應(yīng)著社會(huì)的變遷和人們需求的變化。早期人們對(duì)自然充滿著未知的敬畏，當(dāng)人類自身力量無(wú)法理解自然時(shí)，人類往往求助于神明，祈求得到神明的庇護(hù)。龍、獅便寄托了人們辟邪守平安的愿望，舞龍舞獅活動(dòng)充滿了虔誠(chéng)的祈禱。隨著人類科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們不再把未來(lái)寄托于祈禱中，舞龍舞獅活動(dòng)成為錦上添花的慶典活動(dòng)。重點(diǎn)不再是趨吉避兇，而是表達(dá)人們心中的歡樂(lè)和對(duì)生活的美好愿景。隨著舞龍舞獅成為一項(xiàng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，它承載的含義又多了一層競(jìng)技精神。古老的活動(dòng)融入了現(xiàn)代體育精神，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化和世界文化的相融。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，舞獅因其承載的文化內(nèi)涵，成為人們精神休憩的家園。激越的鼓點(diǎn)，跳躍翻騰的龍獅，振奮的精神讓人們的壓力得到釋放，舞龍舞獅成為人們喜愛(ài)觀看的一項(xiàng)娛樂(lè)項(xiàng)目。同時(shí)，隨著傳統(tǒng)文化的升溫，舞龍舞獅活動(dòng)成為人們文化尋根的載體，人們?cè)谄渲姓业缴矸菡J(rèn)同文化認(rèn)同。

（三）禮儀之美

中國(guó)是一個(gè)“禮儀之邦”，關(guān)于“禮”的書，就有三大部，“禮”可以說(shuō)貫穿著中國(guó)文化的始終，是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念。何為禮？禮法、禮儀、禮器、禮辭等等，從眾多詞語(yǔ)中，我們可以看到，中國(guó)的禮涵蓋了社會(huì)生活的多個(gè)方面。它可以是政治上的理想，也可以是人格上的完善。舞龍舞獅作為一種古老的民俗活動(dòng)，在很多方面展現(xiàn)著禮的形象無(wú)論是南獅還是北獅，都有一套約定促成的規(guī)矩，“以禮開(kāi)步，以禮見(jiàn)長(zhǎng)”，從獅子的啟用開(kāi)始就處處透露著禮的含義。

新獅啟用的時(shí)候，按照傳統(tǒng)，要舉行“開(kāi)光點(diǎn)睛”的儀式。獅子頭上扎紅頭結(jié)，角旁簪金花，點(diǎn)睛人向天地敬酒，向東南方三鞠躬后用柚子葉或者黃皮葉打掃獅身。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，這可以給新獅以吉祥之氣、播福之力。點(diǎn)睛人用毛筆蘸朱砂，躬身獅前，在獅子的右眼和左眼各點(diǎn)一筆，表示“日月光明”；點(diǎn)在耳朵上，意味耳聽(tīng)八方；點(diǎn)在嘴巴，意味有吃有喝；點(diǎn)在額前，意味擁有智慧和力量；最后一筆，由獅頭畫到獅尾，意味靈氣貫穿全身。點(diǎn)睛完畢，鞭炮齊鳴，鑼鼓大振，新獅向主持和點(diǎn)睛人行禮致意。新獅啟用的儀式充滿著莊嚴(yán)肅穆之感，這個(gè)儀式通常需要請(qǐng)德高望重的長(zhǎng)者來(lái)完成，體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)者的尊敬之禮。舞龍舞獅的禮儀不僅在新獅啟用之時(shí)，而是貫穿于整個(gè)活動(dòng)中，比如舞獅開(kāi)始前要向中間、右邊、左邊分別行禮，共行三次禮，以示對(duì)祖先和師傅的尊敬。還有入廟、入屋、退出以及迎賓方式等等，可見(jiàn)“禮”的文化在舞獅活動(dòng)中隨處可見(jiàn)。

（四）和諧之美

什么是和諧？儒家經(jīng)典說(shuō)：“和也者，天下之達(dá)道也”；道家學(xué)說(shuō)認(rèn)為“萬(wàn)物負(fù)陰以而抱陽(yáng)，沖氣以為和”?？梢哉f(shuō)，和諧在中國(guó)文化中，是各家各派的共同主張，將事物的對(duì)立面統(tǒng)一調(diào)和起來(lái)，展現(xiàn)出一種皆大歡喜的智慧。和諧作為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，在現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)建中也有著積極的意義，和諧社會(huì)是人類孜孜以求的美好社會(huì)。

舞龍舞獅的和諧之美體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的全過(guò)程。人們?cè)谖椠埼瑾{中注入對(duì)風(fēng)調(diào)雨順，驅(qū)災(zāi)迎福的期盼，體現(xiàn)出了對(duì)自然的敬畏，渴望與自然的和諧共生。舞龍舞獅活動(dòng)中，有限的空間場(chǎng)地，十幾個(gè)甚至是幾十個(gè)舞者在其中騰挪翻轉(zhuǎn)，看似雜亂無(wú)章，卻呈現(xiàn)出有序的美感，這正是和諧美的體現(xiàn)。和諧美體現(xiàn)在舞者間默契的配合，他們步調(diào)一致，節(jié)律整齊，彼此陰陽(yáng)相合，相得益彰。執(zhí)龍珠者和龍?bào)w的配合，舞龍者與龍?bào)w的配合，獅頭和獅身的配合，兩個(gè)獅子間的配合，都貫穿著協(xié)調(diào)合一的和諧精神。和諧美體現(xiàn)在龍獅的各種造型中，舞龍中的8字、s形等動(dòng)作，展現(xiàn)出了對(duì)稱平衡的美感。和諧美體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏中，疏密、快慢、高低、動(dòng)靜的有序結(jié)合，使長(zhǎng)龍上下翻飛，活靈活現(xiàn)。和諧美體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)的完美配合，在鑼、鼓、鈸為主要元素構(gòu)成的音樂(lè)中，舞者在音樂(lè)的指引下，配合音樂(lè)力度強(qiáng)弱和時(shí)間的變化，使運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)相輔相成，展現(xiàn)出旋律感。舞龍舞獅的和諧美還體現(xiàn)在其對(duì)自然的融合。藝術(shù)源于生活而高于生活，自然是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)取之不盡用之不竭的靈感源泉。人們因地而異，根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌牡赜蛱卣鳎瑒?chuàng)造出形態(tài)各異的龍?bào)w。無(wú)論是江蘇無(wú)錫的雞毛龍還是浙江長(zhǎng)興的百葉龍，都是人力和自然的完美結(jié)合，體現(xiàn)了天人合一的和諧美。

三、結(jié)語(yǔ)

舞龍舞獅活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的重要組成部分，從誕生之初就受到人們的喜愛(ài)。綿延千年傳承至今，它從神話的祈禱到文化的尋根，成為我們向世界展示中國(guó)文化的一張名片，加強(qiáng)了民族凝聚力和認(rèn)同感。它蘊(yùn)含的禮儀之美，和諧之美，正在逐漸成為中華民族的文化自覺(jué)。