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        芻議新時期電視紀(jì)錄片中紀(jì)實(shí)美學(xué)的傳承與變革

        2019-11-14 15:34:16通化師范學(xué)院
        長江叢刊 2019年35期
        關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片創(chuàng)作生活

        ■趙 瑩/通化師范學(xué)院

        一、前言

        由于現(xiàn)代中國電視紀(jì)錄片的蓬勃發(fā)展,我國也逐漸在進(jìn)步發(fā)展與變革,這也為中國電視紀(jì)錄片提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境,營造了良好的發(fā)展氛圍。我國優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片的研究工作者們通過在這個基礎(chǔ)之上,也不斷地在意識到要讓我們中國的電視紀(jì)錄片與世界相接軌。具體應(yīng)該怎么做呢,首先就要從根本的觀念上改變以往傳統(tǒng)古板的思維方式,不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新,借鑒國外優(yōu)秀的影視文化,再加上我國的優(yōu)秀文化,將兩種不同的文化進(jìn)行一個有機(jī)結(jié)合,達(dá)到一個良好的融合效果。將理論與形式在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)后再結(jié)合我國影視發(fā)展的特點(diǎn)將過去的 “政治美學(xué)”中摒棄,從而回到對“紀(jì)實(shí)美學(xué)”的發(fā)展追求上來。

        二、紀(jì)錄片要保持其“真實(shí)性”

        對于紀(jì)錄片來說,什么才是最重要的呢,那一定就是真實(shí)性,紀(jì)錄片的本質(zhì)性質(zhì)就是真實(shí), 在一般情況下紀(jì)錄片的創(chuàng)作者哎現(xiàn)實(shí)生活中來得到靈感獲取創(chuàng)作的素材,紀(jì)錄片最重要的就是將真實(shí)生活搬到大熒幕上,但它的創(chuàng)作形式是多種多樣的。但其中最重要的就是“真實(shí)”,這與與人類主觀感知有著無法磨滅的緊密關(guān)系,因?yàn)橛涗浧褪沁€原人們生活的真實(shí)性。如果紀(jì)錄片只是采用非常機(jī)械的復(fù)制手法來詮釋對“真實(shí)”的解讀,那么肯定呈現(xiàn)出來的效果就是虛偽的、空洞的、沒有任何意義的,這就脫離了紀(jì)錄片的本質(zhì)特征。就如同監(jiān)視錄像只是起到記憶的效果而已,真實(shí)永遠(yuǎn)是電影和電視藝術(shù)的生命。影視類的藝術(shù)創(chuàng)作是可以在其創(chuàng)作中加入夸張和狼男的手法進(jìn)行創(chuàng)作。但前提是要保持真實(shí)。在電視紀(jì)錄片的營構(gòu)現(xiàn)實(shí)不管是用傳統(tǒng)制作技術(shù)對影像和聲音現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重組,還是用數(shù)字信息科技通過電腦繪畫技術(shù)和電腦合技術(shù)來進(jìn)行再次創(chuàng)造,通過這樣的方式也必須遵循其它的真實(shí)性,在內(nèi)容上要還原歷史的真相、要以最真實(shí)的生活狀態(tài)和最真實(shí)的感覺為創(chuàng)作核心,保持藝術(shù)的真實(shí)。

        三、中國新時期電視紀(jì)錄片的傳承與變革

        (一)摒棄傳統(tǒng)觀念,創(chuàng)新發(fā)展變革

        根據(jù)電視紀(jì)錄片對紀(jì)實(shí)美學(xué)相應(yīng)的研究算是為電視紀(jì)錄片未來的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。我國的電視紀(jì)錄片面臨的挑戰(zhàn)就是不能跟上時代的潮流與步伐,因?yàn)檫@個行業(yè)發(fā)展的越來越快,所以也促使電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者們不斷地創(chuàng)新與改革。在時代的發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新上都在尋求突破,在整個大浪淘沙的過程中不斷地進(jìn)步與發(fā)展才能誕生出一部又一部好的作品。比如這兩年我國很火的《舌尖上的中國》,這是我國第一部大型的美食紀(jì)錄片,《舌尖上的中國》主要是以能夠讓觀眾進(jìn)行深度觀看的方式來重新詮釋紀(jì)錄片的內(nèi)在質(zhì)量,它不僅真實(shí)完整地呈現(xiàn)了整部紀(jì)錄片中所有美食的相關(guān)信息,同時它還提供了主要食材的來源、美食的制作過程與方法和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,以及多篇名家說美食的隨筆散文,讓觀眾對于中國美食文化和風(fēng)土有一個深入了解,特別是國外的觀眾,許多老外癡迷于這部美食紀(jì)錄片,更是讓他們年年不忘中國的美食,據(jù)說在其中有一個毛豆腐的美食播出后的第二天就被搶購一空,特別是老外購買的最多。這就體現(xiàn)了紀(jì)錄片帶來的經(jīng)濟(jì)效益,通過對傳統(tǒng)紀(jì)錄片的改革,讓我國紀(jì)錄片傳播到了世界各地。這也說明了紀(jì)錄片變革的重要性,這是現(xiàn)在影視發(fā)展的必然趨勢與結(jié)果。

        (二)保持“真實(shí)感”,打破傳統(tǒng)“美”

        在以往的紀(jì)錄片特點(diǎn)來說,紀(jì)實(shí)主義是非常重要的,它的實(shí)際意義就是通過真實(shí)的記錄生活中的“尋常美”。為了實(shí)現(xiàn)這一特點(diǎn),就要體現(xiàn)出它的真實(shí)性,用紀(jì)實(shí)主義的手法將這個一個特點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)出來,紀(jì)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)就是擅于運(yùn)用長鏡頭與深鏡頭。通過這兩種創(chuàng)作手法來體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格與內(nèi)涵。相對而言,這種風(fēng)格創(chuàng)作出來的紀(jì)錄片主要就是記錄事件的真相與發(fā)生為主要目的。通過拍攝記錄的方式為觀眾呈現(xiàn)一個最真實(shí)直接的畫面,這種拍攝方式是不能夠摻雜虛構(gòu)元素在里面必須要體現(xiàn)出“真實(shí)”,在整個過程中采用全天不間斷地進(jìn)行現(xiàn)場拍攝,現(xiàn)場收音的方式。從這一方面就能夠體現(xiàn)出作品的真誠與真實(shí)。這與傳統(tǒng)形式的電視紀(jì)錄片模式是完全不一樣的,它采用“完美”的記錄形式來進(jìn)行一個呈現(xiàn),總的來說,相比起傳統(tǒng)古板的紀(jì)錄片。紀(jì)實(shí)主義紀(jì)錄片以平淡客觀的態(tài)度對生活進(jìn)行記錄,紀(jì)實(shí)主義紀(jì)錄片通過規(guī)避創(chuàng)作者的主觀傾向,以一種更隱晦側(cè)面的方式將影片內(nèi)容表現(xiàn)出來,完全沒有讓觀眾感受到人工創(chuàng)作過的痕跡,讓影片更接近于人們真實(shí)生活的本身狀態(tài)。

        (三)敘述手法與角度的創(chuàng)新

        1、紀(jì)錄片的視角多樣化

        電視紀(jì)錄片的視角多樣化也是其重要的創(chuàng)新手法,在進(jìn)行拍攝過程中,拍攝視角的多樣化是能夠使紀(jì)錄片打破過去循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)模式,從而豐富它的內(nèi)涵使紀(jì)錄片變得更具有創(chuàng)造力與吸引力。在我國新時期的電視紀(jì)錄片是有著深刻的社會歷史基礎(chǔ),也正是因?yàn)檫@中以普通民眾的視角來進(jìn)行拍攝,往往更能夠讓觀眾在影片中找到共鳴與歸屬感,從而能夠使影片更好地服務(wù)于的大眾,讓作品的形式呈現(xiàn)更加豐富多彩。

        2、紀(jì)錄片的敘述故事化

        電視紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)就是敘述故事化,以往傳統(tǒng)的紀(jì)錄片幾乎全是以真實(shí)地記錄為內(nèi)容呈現(xiàn),雖然體現(xiàn)了它的真實(shí)性,但是內(nèi)容中缺乏了其相應(yīng)的故事性。然而隨著實(shí)踐過程中紀(jì)錄片的創(chuàng)作者慢慢發(fā)現(xiàn),很多真正富有內(nèi)涵意義的人物內(nèi)容只有通過很好的故事化才能將其藝術(shù)價值體現(xiàn)出來。盡管電視紀(jì)錄片確實(shí)是尊重客觀事實(shí)、最大程度上做到了保持生活原型的特點(diǎn),但是不得不說還是缺乏故事性,沒有足夠動人的故事化是不能夠?qū)⒐适吕锏娜宋锾攸c(diǎn)和環(huán)境背景的完美呈現(xiàn)出來的,使記錄品缺少了它的本質(zhì)與內(nèi)涵。所以將紀(jì)錄片能夠通過故事化的敘述方式從而表現(xiàn)出來是新時期中國電視紀(jì)錄片的一大重要轉(zhuǎn)變。

        四、紀(jì)實(shí)美學(xué)對記錄片的發(fā)展

        紀(jì)錄片經(jīng)過幾十年的長期發(fā)展,它的本質(zhì)特點(diǎn)一直是沒有改變的,依舊保持著它的“真實(shí)性”。在傳統(tǒng)的敘事過程中將大眾的生活搬到熒幕上,它將事件的情感、人物的真實(shí)都真實(shí)的表現(xiàn)出來了。紀(jì)錄片創(chuàng)作者最高的境界就是在不滿足于機(jī)械地記錄社會生活,而是將記錄生活看作一種“思考”和“表現(xiàn)”的形式內(nèi)容,通過這樣的創(chuàng)作形式來引起社會的思考,人性的共鳴。所以,紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格的紀(jì)錄片往往就是通過事物本身所蘊(yùn)含的道理將人們帶入這個情景之中從而引起人們?nèi)ニ伎计渲猩鐣钪兴嬖诘姆N種現(xiàn)象,達(dá)到一個思想高度的提升,而不是簡簡單單地就敘述了一件事物就完了,要將電視紀(jì)錄片的意義升華,就要不斷地創(chuàng)新與發(fā)展,這也體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)藝術(shù)自身的魅力所在。

        五、結(jié)語

        真情實(shí)感就是觀眾能夠引起共鳴的心理上的體驗(yàn)。生活中的真實(shí)與世界萬物都息息相關(guān)。無論是人對物質(zhì)世界形態(tài)所進(jìn)行的評判,還是對精神世界的思考。大多都是以主觀 真實(shí)性所存在的。所以,對于觀眾而言,電視紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)主義在更大程度上能夠滿足觀眾對于“真實(shí)”的追求與渴望。

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