■李 治/成都青羊光谷咖啡創(chuàng)業(yè)投資服務有限公司

一般來說，泛娛樂化是指一股以享樂主義、消費主義為主要思想潮流、以各種傳媒媒介如網絡、電視、戲劇、影視等為主要載體、以淺薄粗鄙、搞怪空洞的言論、通過戲劇化的濫情濫觴表演來緩解人們的緊張神經，從而達到心理快感的一種文化現象。而文化自信下的泛娛樂化卻是有別于一般情況泛娛樂化。文化自信下的泛娛樂化是指一部分網絡IP通過文化潮流的引領與開發(fā)，引導受眾通過IP所攜帶的文化基因產生文化自信、文化自覺的一種現象級事件。然而，文化自信下的泛娛樂化也并非完全是正常、正確的，就目前來說，仍舊存在許多明星IP打著“引領民族文化自信、開發(fā)民族文化自覺”的口號大肆篡改優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況，因此，在當今泛娛樂化現象已經成為社會之濫觴、文化自信下的泛娛樂化理念廣為傳播的前提條件下，我國社會目前的文化自信下的泛娛樂化現象現狀是如何的？其發(fā)展趨勢又是如何的？這篇文章將就這一問題展開探索性研究。

一、文化自信下的泛娛樂化現象發(fā)展現狀

（一）文化自信下的泛娛樂化與企業(yè)盈利模式深度融合（以騰訊集團為例）

早在2011年，騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武就曾提出，“泛娛樂化現象就我們的理解而言，指的是基于互聯網與移動互聯的多領域共生、以打造明星IP為主要手段的一種粉絲經濟，其核心歸根結底來說終究是我們所需要打造的明星IP，這個IP可以是一個故事，也可以是一本小說，乃至于是任何一個受社會受眾喜歡的事物。在2015年，就程武所提出概念升華的泛娛樂理論成為業(yè)界所公認的“互聯網發(fā)展八大趨勢之一”。

經過三年多的實踐和培養(yǎng)，騰訊互動娛樂在騰訊游戲的基礎上，推出了騰訊動畫、騰訊文學、騰訊電影產業(yè)、騰訊電競五大業(yè)務平臺。目前，其在游戲、文學、動畫、影視、戲劇等領域已基本建成一個新的互動娛樂環(huán)境，初步形成了“同星IP、多元文化”的創(chuàng)新產品體驗“創(chuàng)新形式”。

2014年，文化部、新聞出版總署和廣播電視總局的行業(yè)報告中列入并突出了“泛娛樂”一詞。以小米、華誼、阿里數字娛樂、百度文藝體育、通耀、360等企業(yè)大力推廣“泛娛樂”為企業(yè)戰(zhàn)略，“泛娛樂”2015年被公認為“互聯網發(fā)展八大趨勢之一”。

2017年，中國歡樂聯合新華社發(fā)布《泛娛樂2017年戰(zhàn)略報告》。泛娛樂已成為文化領域最受關注的商業(yè)模式，以泛娛樂為代表的網絡文化是中國特色文化發(fā)展的新亮點。作為泛娛樂的支持者，騰訊集團副總裁、騰訊電影產業(yè)首席執(zhí)行官程武也代表騰訊宣布，騰訊將努力打造互聯網“技術”和“文化”企業(yè)。泛娛樂的使命是讓文化以符合時代的創(chuàng)造性形式進入生活，與此同時，騰訊集團還激活了中國文化，進一步創(chuàng)造出了以數字文化產業(yè)為核心的“絲綢之路”。

自國家十八大召開至今，政府加大對泛娛樂產業(yè)相關的管理與規(guī)范，開放政府、企事業(yè)單位對于泛娛樂的參與度，把符合社會主義核心價值觀的意識與社會正能量的信息，包含中國文化等相關信息在泛娛樂產業(yè)中相繼進行。使文化自信下泛娛樂產業(yè)有了新的發(fā)展趨勢與新的社會屬性。

（二）文化自信下的泛娛樂化向多樣化方向發(fā)展

1、視頻類

當前，我國視頻類泛娛樂IP已成為文化自信集中之濫觴。無論是新晉IP抖音亦或是快手、最右等IP，都是借助文化自信進行的一些泛娛樂化盈利企業(yè)。包括之前所提到的騰訊影視、愛奇藝影視等等，這些明星IP已經擺脫了原有單純的“泛娛樂化“，并且在其中融入了眾多的傳統(tǒng)文化因素，當然，這些文化有精華，卻也不乏糟粕，這仍舊需要我們仔細加以辨認。把符合社會發(fā)展需要，且具有一定科學普及知識的文化不斷推崇傳頌下去。

2、游戲類

游戲類的泛娛樂IP在當前中國網絡世界是鋪天蓋地的。無論是在上文中所提到的王者榮耀，亦或是層層疊疊的“三國類游戲、忍者類游戲”，都是以文化自信為保護傘從而攫取經濟效益的。文化自信下泛娛樂游戲IP，逐漸把中國文化與游戲相結合，使游戲更具價值與競爭力。

3、文學類

目前文學類的明星IP在泛娛樂化的侵襲下仍舊呈現巋然不動的趨勢，從起點小說網到晉江文學，這些明星IP雖然也有開發(fā)一些文化類周邊產業(yè)，但由于其本身就是以文化為媒介而勃興的，所以是否歸類于泛娛樂還有待研究，但文學明星IP與游戲、視頻類泛娛樂產品資源整合，研發(fā)新的泛娛樂作品，其意義已超越文學本身的定義，而是在互聯網時代下，對于當代文學IP宣傳的一種新形勢。如網絡暢銷作品《盜墓筆記》《誅仙》等暢銷小說，不僅僅有傳統(tǒng)文學的價值，而且?guī)恿艘环N新型文化。嫁接資源，開發(fā)新的影視、游戲創(chuàng)作題材，這也是文學類IP新形勢下泛娛樂的一種趨勢。

（三）文化自信下的泛娛樂化概念引起社會主流的關注與辯證性思考

我國目前的文化自信下的泛娛樂化現象在社會及網絡廣泛傳播的同時，也引起了社會主流的關注與辯證性思考。考慮到我們的目的是淺議文化自信下的泛娛樂現狀，因此在本節(jié)中，文章將涉及到政府、明星企業(yè)IP擁有者兩個主體，以兩大主體作為淺議文化自信下的泛娛樂化現象的蓬勃發(fā)展與備受警惕、關注。（文化自信下的泛娛樂化在以下文章中將簡稱文信娛化）。

1、相關部門對于文信娛化的警惕及關注

人民日報海外版曾在2016年9月2日就文信娛化提出“新媒體時代泛娛樂化：警惕淺薄”的論述。泛娛樂在新的媒體環(huán)境中有其自身的優(yōu)勢。無論是機遇的巧合，還是為迎合當前公眾利益而做的精心準備，我們都能引起注意。如今，新媒體的大量使用就像病毒的傳播，內容簡單有趣、直截了當。只要符合公眾利益，在新媒體時代，任何現象級泛娛樂化事物可以以不可思議的方式成為人們關注的焦點。泛娛樂打破了新媒體時代主流的高度權威，給了普通人一個獲得關注的機會。準確把握觀眾的喜好是贏得高度關注的關鍵因素。然而，在泛娛樂環(huán)境中，觀眾的喜好往往指向膚淺和夸張。

在奧運會期間，許多公眾人物和人物利用運動員的巨大人氣截取奇聞軼事，添加圖片和表達包裝，并創(chuàng)作出一篇有趣、易讀、可疑的文章。如果張怡寧被描繪成“天下無敵”的“大魔王”，林丹的羽毛球技巧被解讀為“炫目的技藝”，那么在這種娛樂背后，運動員日常訓練的痛苦和艱辛似乎被抹去了。

在新媒體時代，零碎的閱讀往往需要有趣而簡潔的文本內容。視頻和圖片是吸引讀者的重要武器。因此，網段只能傳播引人注目、膚淺易懂的娛樂內容，很少提供詳細的數據和事實，通常使用功能強大的標簽詞，加上功能強大的圖片，讀者往往只記住一些關鍵詞，以便在閱讀后轉發(fā)評論。這種泛娛樂內容被簡化為膚淺的娛樂。我們的政治、新聞、體育和商業(yè)都愿意成為娛樂活動的附屬物，沒有抱怨甚至沉默。結果，我們變得娛樂至死。尼爾波茲曼提到了從娛樂到死亡的不受控制的泛娛樂的最終結果。因此，在享受新媒體環(huán)境提供的泛娛樂休閑和簡約的同時，我們應該始終保持清醒的頭腦。我們不應該讓我們完全的本能引導我們選擇方向，要阻止我們成為娛樂的表面附屬物。

2、以企業(yè)主體為角度對于文化自信下的泛娛樂化的支持與肯定

就企業(yè)角度而言，出于盈利的目的，文信娛化已然成為當前一些致力于打造明星IP的企業(yè)絕佳并廣受支持的盈利營銷模式。避開上文已經多次強調的騰訊集團不提。本節(jié)將論述于2018年11月2日在成都光谷創(chuàng)業(yè)咖啡召開的“文化自信下的泛娛樂產業(yè)現狀及發(fā)展趨勢”活動。

在活動中，海泉基金創(chuàng)始人、著名音樂人胡海泉表示：就注意力經濟、消費升級、文創(chuàng)泛娛樂三大方面而言，當前泛娛樂化企業(yè)應當立足于跨界資源的可攫取性，融合本我企業(yè)對于文化創(chuàng)新以及泛娛樂化產業(yè)的辯證看待，主導商業(yè)模式的微創(chuàng)新，借助跨界身份的衍生來打造受人民受社會所歡迎的、致力于傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的泛娛樂化產業(yè)新業(yè)態(tài)。

可以看到，就目前而言，文化自信下的泛娛樂化市場仍舊擁有巨大的、有潛力的市場，基于此種因素，眾多明星IP企業(yè)擁有者都在強調積極投身于文信娛化大市場。但是，在積極參與瓜分文信娛化市場的同時，這些文創(chuàng)企業(yè)也關注到了維護文信娛化市場純潔度的重要性?？傮w來說，文信娛化在當今市場的勃興在企業(yè)主體中已經得到了廣泛的贊同與肯定，在肯定之余，也有一些企業(yè)辯證地看待了其發(fā)展。

總體來說，文化自信下的泛娛樂化已經與企業(yè)盈利模式深度融合并朝著多樣化、多層次、多角度的方向發(fā)展。政府對于文信娛化持有的是警惕及關注的態(tài)度，而企業(yè)主體對于文化自信下的泛娛樂化則是持有支持與肯定的態(tài)度文化自信下的泛娛樂化已然在當前社會掀起狂潮。

二、文化自信下的泛娛樂化現象發(fā)展趨勢

筆者認為，之于文化自信下的泛娛樂化現象在當今社會的廣泛發(fā)展，其未來趨勢應當是呈現兩極分化的，與此同時，這中趨勢還將不斷加強，泛娛樂化將進入淘汰的市場，而以文化自信為口號的泛娛樂化現象將會繼續(xù)廣為發(fā)展。一部分企業(yè)將在此淘汰市場中脫穎而出并進一步發(fā)展為文創(chuàng)產業(yè)，取締其中的淺薄思想。而另一部分企業(yè)將直接被日益發(fā)展的大眾審美所淘汰，成為時代的渣滓被掃進歷史的垃圾堆。

(一)從娛樂化轉變?yōu)槲膭?chuàng)化，進一步適應受眾主體審美的進步

第一種趨勢筆者認為是文化自信下的泛娛樂化會轉變?yōu)槲幕孕畔碌奈幕杂X，也就是文化自信下的文化創(chuàng)新化，這一趨勢可以理解為是泛娛樂化的一種進步。隨著社會上泛娛樂化受眾的普及化與審美的進一步提高，這種基于文化自信下的泛娛樂化在某種程度上幾乎可以稱為是文化狂妄下或者文化無知下的泛娛樂化，由于受眾審美的不足，文化自信下的泛娛樂化在相當比例的明星IP上面扮演的是一種賤棄文化的趨勢，如抖音或快手平臺上的部分視頻與受眾。

而隨著國家的辯證支持以及各個有社會責任感企業(yè)的刻意引導，這種基于文化自信的泛娛樂化傾向將會轉變其發(fā)展方向，原先異質化、糟粕化的內容將被可以刻意引導下的文創(chuàng)化所取締。

而文化自信下的文創(chuàng)化的改變也將倒逼一些明星IP“整形”，從而進一步規(guī)范文化自信下的泛娛樂化現象的發(fā)展。

（二）大部分文化自信下的泛娛樂化更趨低俗，成為時代渣滓

當然，對于文化自信下的泛娛樂化現象的發(fā)展趨勢解析，筆者認為另有一套理論就是未來幾年內大眾審美仍舊是區(qū)域低幼、低俗、劣質化的。社會受眾的審美永遠也不是可以在一朝一夕就得以轉變的，相應而言，文化自信下的泛娛樂化在未來幾年內將進一步迎來低俗異質期。糟粕的泛娛樂化仍舊在素質不高的受眾中擁有極大的市場。

從這一角度來看，文化自信下的泛娛樂化在經年之內仍舊講迎來一部分有識之士的批駁，作為社會渣滓被禁絕。

三、結語

無論如何，文化自信下的泛娛樂化的現狀與其未來的發(fā)展趨勢都是與整個社會受眾審美能力、企業(yè)的社會責任感、國家政府對于泛娛樂化現象的態(tài)度這三部分因素所息息相關的。作為今天受文化自信下的泛娛樂化現象浸染的評判者，我們本身的評判就是帶有一定功化持有的是警惕及關注的態(tài)度，而企業(yè)主體對于文化自信下的泛娛樂化則是持有支持與肯定的態(tài)度文化自信下的泛娛樂化已然在當前社會掀起狂潮。而文化自信下的泛娛樂化在未來的發(fā)展趨勢必然是兩極分化的，一部分從娛樂化轉變?yōu)槲膭?chuàng)化，進一步適應受眾主體審美的進步，而另一部分則更趨低俗，成為時代利因素的。言而總之，文化自信下的泛娛樂化已經與企業(yè)盈利模式深度融合并朝著多樣化、多層次、多角度的方向發(fā)展。政府對于文信娛渣滓，將被掃進歷史的垃圾堆。