段遙亭

一

唐古拉山是青藏高原上一座名氣很大的山脈。火焰山是新疆吐魯番的旅游勝地。

兩座山間隔上千里，八竿子打不著的。而我，一個(gè)商旅邊疆的西部漫游者，卻將它們硬撮合在一起。山還是那座山，人還是這個(gè)人。那么雄奇峻峭的山脈，我這個(gè)凡俗之人無(wú)論如何是搬不動(dòng)的。我只是愛(ài)屋及烏，戀山沉吟，把它們嫁接成了我所經(jīng)營(yíng)的商鋪?zhàn)痔?hào)而已。從我踏上青藏高原的那一刻起，就走進(jìn)了那座野性而冷峻的山脈，難以分離。唐古拉，這個(gè)桀驁不馴的詞匯，被我懸掛在商鋪門頭上時(shí)，一種竊喜與不安的情緒曾讓我困惑。我怕對(duì)不起這個(gè)硬朗而沉重的雄奇稱謂。好在我經(jīng)營(yíng)民族工藝品十多年的日子里，“唐古拉民族工藝品”店鋪在新疆旅游市場(chǎng)上弄出了一點(diǎn)小名氣?？腿藗兾幢刂捞乒爬睦习迨钦l(shuí)，卻一定知道唐古拉那家鋪?zhàn)永镔I賣些什么東西。六字真言、吉祥八寶、扎西德勒等藏地密碼就是這樣傳播開(kāi)去的。在這日新月異的商業(yè)社會(huì)，人與人之間的關(guān)系充滿了變數(shù)。連許多恩愛(ài)夫妻都熬不過(guò)婚姻的七年之癢，而我這個(gè)來(lái)自長(zhǎng)安的異鄉(xiāng)人在烏魯木齊的長(zhǎng)江路邊上與一座冰冷的野山共處了十多年的時(shí)光。足見(jiàn)我是一個(gè)虔誠(chéng)守信的人。所謂天道酬勤這話有點(diǎn)道理，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)也說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。我就是靠打持久戰(zhàn)在邊疆活下來(lái)的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入微利時(shí)代的日子里，那些追求暴利的急功近利者只能留下一聲嘆息，關(guān)門大吉。我們就在這優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)法則里僥幸生存下來(lái)，稍有發(fā)展。我已知足常樂(lè)，謝天謝地了。

遙望遠(yuǎn)方，我對(duì)青藏高原那座唐古拉山懷著一腔的敬意和深厚的感激。是它，這座冷酷無(wú)情的遠(yuǎn)山賦予我們一家人幸福生活。我不敢說(shuō)是自己激活了山的沉默，那山太博大了，大得讓人敬畏而困惑。我們一家在這座大山的庇護(hù)之下從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，直到無(wú)力為繼方才會(huì)放棄。俗話說(shuō)得好，家有銀錢萬(wàn)貫，不如有個(gè)小店。從我經(jīng)營(yíng)“唐古拉民族工藝品店”那年冬天算起，就注定了要在這座神山的磁場(chǎng)里耕耘我的邊地商旅。

我斗膽將這座雄奇的高原大山注冊(cè)為商鋪?zhàn)痔?hào)時(shí)，就開(kāi)始了苦心經(jīng)營(yíng)與辛勤守護(hù)。我討厭那些花里胡哨投機(jī)取巧的時(shí)尚字號(hào)，注重三分項(xiàng)目，七分經(jīng)營(yíng)的商道法則。從最早打起背包上青藏的那一天算起，我們?cè)?jīng)在新疆引領(lǐng)了藏飾品的商業(yè)潮流。坊間流傳著這樣的說(shuō)法：“除了藏飾，就是韓流。”“指環(huán)不帶穿起來(lái)，轉(zhuǎn)運(yùn)珠快賣瘋了！”當(dāng)純正的藏飾品受到江浙市場(chǎng)工業(yè)化產(chǎn)品的沖擊時(shí)，我們也曾困惑迷惘過(guò)。我曾經(jīng)與朋友探討過(guò)“新疆旅游（產(chǎn)品）出奇兵”的經(jīng)營(yíng)思路。后來(lái)，我們注冊(cè)了具有新疆地域特色的“阿拉木汗”商標(biāo)，到新店“火焰山”的開(kāi)張。我們竭力探尋烙印在古絲綢之路上的文化韻味，開(kāi)發(fā)一種具有當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘍?nèi)涵的旅游工藝品并不是一件輕松事。需要付出巨大的精力和財(cái)力。如同開(kāi)辟一片新的人生根據(jù)地，是要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

走過(guò)唐古拉，走近火焰山。

二

火焰山是我打小就神往多年的傳奇。在我貧瘠而燦爛的童年，傳說(shuō)中的火焰山不是一座人間的土山，而是一道過(guò)不去的高坎。那是一座神奇縹緲的遠(yuǎn)山，那山里一定住著神仙。一個(gè)打遍天下無(wú)敵手的齊天大圣都在這座山前焦頭爛額，無(wú)計(jì)可施。何況我是個(gè)土生土長(zhǎng)的凡俗之人呢？

遠(yuǎn)在吐魯番的火焰山把人的脖子拉扯得十分辛酸。

不管怎么說(shuō)，我們一家人來(lái)到新疆十多年了。小時(shí)候不知看了多少遍的《西游記》，在烏魯木齊謀生經(jīng)營(yíng)的日子里，吃了幾麻袋的哈密瓜和葡萄干，還有說(shuō)不清的拌面、抓飯、羊肉串。思來(lái)想去，總覺(jué)得有些愧對(duì)火焰山。

2011年元月，我的新店開(kāi)張時(shí)，我二話不說(shuō)取名火焰山，因?yàn)檫@座神山在我的心間徘徊了好些年。我曾經(jīng)多次前往吐魯番，站在火焰山下思緒萬(wàn)千。那座褐紅色的土山里頭收藏著來(lái)自天國(guó)的火焰，山下熱浪逼人。蒼涼的荒野看似寸草不生，山前山后的綠洲哺育著白楊樹(shù)、葡萄園。一方水土養(yǎng)一方人嘛，遠(yuǎn)古的太陽(yáng)不老，西天的流云未干。大自然就會(huì)播種希望，天山就會(huì)哺育冰川。因?yàn)榈叵碌目矁壕锪魈手呱窖┧阉鼭补唷?/p>

火焰山有靈，有愛(ài)，有恨，也有塵緣。它是一座因果之山。從唐僧師徒西天取經(jīng)至今，風(fēng)云過(guò)濾著塵埃，雨絲梳理著傳說(shuō)，遮不住那一段滲透了千年的情仇恩怨。鐵扇公主、牛魔王、紅孩兒，他們一家和孫大圣之間打打殺殺的故事，彌漫在無(wú)數(shù)西部漫游者心間。風(fēng)景很近，故事很遠(yuǎn)。我在想，商業(yè)做到一定程度就是在做理想的發(fā)展，個(gè)性的蔓延。當(dāng)你的商業(yè)經(jīng)營(yíng)能夠團(tuán)聚一群人的時(shí)候，就有了奉獻(xiàn)的內(nèi)涵。有了收獲的美味與欣賞的分寸。我用山里人的勤快，文化人的思想，生意人的精明與士兵的忠誠(chéng)經(jīng)營(yíng)守護(hù)著身邊的“唐古拉”與“火焰山”。

三

我屬相肖猴，生性好動(dòng)。打小崇拜齊天大圣。或許相由心生，不少人以為我是六小齡童的胞弟。愚公移山是一個(gè)喻世明言式的傳說(shuō)。是喊山，還是趕山?；鹧嫔骄薮蟮奈Π盐依兜搅诵陆车兀裨拏髡f(shuō)與現(xiàn)實(shí)攪合在一起，我站在山前徒生驚奇。心中有一種看不見(jiàn)摸不著的神力。

一個(gè)人，兩座山。千萬(wàn)里，天涯孤旅，一個(gè)人現(xiàn)實(shí)版的西游記。

式中，P為評(píng)價(jià)區(qū)域土壤中重金屬的污染指數(shù)；C為評(píng)價(jià)單元土壤中重金屬的實(shí)測(cè)質(zhì)量分?jǐn)?shù)均值，mg·kg-1；Cs為土壤重金屬的限量值，采用 GB 15618中規(guī)定的土污染風(fēng)險(xiǎn)篩選值，mg·kg-1；

我在山與山之間穿梭著，依戀著這兩座山。認(rèn)識(shí)火焰山要早一些，它是在夢(mèng)幻一般的童年時(shí)代漂移而來(lái)的。唐古拉是在長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)的。日久生情，神往有愛(ài)。愛(ài)包含著擁有的沖動(dòng)，擁有不是占有。占有是有侵略性和攻擊性的，擁有是主觀性和創(chuàng)造性的。

當(dāng)自然界的山水遇到人類思想的撞擊時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)新的商業(yè)文化。我們以昂揚(yáng)的姿態(tài)走在路上時(shí)，生活會(huì)賦予人們一種清朗的美，生命的努力就是締造這種美的源動(dòng)力。

商業(yè)文化不只是時(shí)尚元素的反映，它應(yīng)該包含更為廣泛的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化，民俗文化，地域文化，宗教文化，美食文化，手工文化與非物質(zhì)文化等，都是商業(yè)文化的集中反映。流行文化只是人們探索追求時(shí)尚元素的一種嘗試，是滿足人們生活情趣和審美需求的創(chuàng)新。文化是一個(gè)社會(huì)的靈魂，也是商業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心。沒(méi)有文化的生意人是貧血的，缺失文化的商業(yè)是難以發(fā)展壯大的。一種優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)意的本質(zhì)是來(lái)自經(jīng)營(yíng)者內(nèi)心的靈感沖動(dòng)與設(shè)計(jì)技能的完美結(jié)合。商界的核心競(jìng)爭(zhēng)力也是文化思想的聚變裂變與巧妙結(jié)合。

靠山吃山，近水吃水，是一種原始的部落化生存狀態(tài)。走村串巷是一種原生態(tài)的初級(jí)商業(yè)模式。集約化產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商業(yè)文化的最高境界，卻未必是最理想的經(jīng)營(yíng)模式。我想，文化產(chǎn)業(yè)的浪潮里總會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的奇跡。

個(gè)人的擺攤設(shè)點(diǎn)是一個(gè)微小的商業(yè)顆粒；個(gè)體的店鋪經(jīng)營(yíng)是一個(gè)細(xì)小的商業(yè)單元；群體的企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一個(gè)商業(yè)社區(qū)；小微企業(yè)發(fā)展壯大，就會(huì)有集團(tuán)化大規(guī)模的資源整合，可以打造一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)，造福一方民眾。

站在“火焰山”商鋪的展柜前，我的思緒異常靈動(dòng)。

行者向往一座山，青春期朦朧暗戀。暗戀一個(gè)人可以傾訴，可以把她寫(xiě)在日記里，可以鴻雁傳書(shū)大膽表白?？梢赞D(zhuǎn)彎抹角巧遇，神使鬼差邂逅。神往一座山可就難了，山屹立在那兒，一動(dòng)不動(dòng)。山不會(huì)因?yàn)槟愕南蛲c熱愛(ài)而移步生情，也不會(huì)因你的喜怒哀樂(lè)而土崩瓦解。山就是山，河就是河，水就是水。智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。火焰山根深蒂固地生長(zhǎng)在我窮苦的心野上，應(yīng)風(fēng)起浪，忽忽瘋長(zhǎng)。三十歲之前，我在關(guān)中平原八百里秦川完成了少年時(shí)代的磨礪與徘徊的青春期。之后，獨(dú)自一人沿著河西走廊，穿越祁連山的阻隔，在青藏高原的商旅途中磕磕絆絆，晃晃蕩蕩到了天山北坡的烏魯木齊。延續(xù)著一個(gè)人的西部漫游……秦嶺，祁連山，唐古拉山，天山，山河如夢(mèng)的粗獷線條勾勒出了我西部漫游的生活輪廓，我生命的走向就是天涯漂泊。

四

“火焰山，一個(gè)美麗的傳說(shuō)；西游記，一串遙遠(yuǎn)的故事?；鹧嫔矫褡骞に嚻?，生命因手工而高貴。我們?cè)跒豸斈君R期待著您。”

這是我自擬的電話彩鈴，也是一個(gè)人游歷兩座山的精神紐帶。

從神話傳奇西游記，鑿空西域的張騫，到腳踏實(shí)地的玄奘西行，瀚海蒼茫，人的脖子僵硬眼睛酸痛。仰望渺遠(yuǎn)的絲綢之路，覺(jué)悟人生是一次漫長(zhǎng)的修行。每當(dāng)東來(lái)西往的車流人流擁前擠后，身體里的惆悵隨風(fēng)飄蕩。中國(guó)真是太大了，大得讓人憂傷。有那么多的南腔北調(diào)者西出陽(yáng)關(guān)，散落于天山南北，尋找著他們的大城小愛(ài)，苦中作樂(lè)。不管他們是官宦、兵士、商旅、民工、或者草莽、走卒，甚至流浪漢與逃犯，那種背井離鄉(xiāng)的勇毅無(wú)奈令人驚嘆。

火焰山，沒(méi)有生氣，卻有生命，沒(méi)有生機(jī)，卻生長(zhǎng)傳奇與夢(mèng)幻。凝聚了極端的炙熱與冷艷，見(jiàn)證了東奔西跑的老者與少年。是傳奇的故事在無(wú)聲召喚，還是現(xiàn)實(shí)的孤絕美名傳遠(yuǎn)。我解不開(kāi)它的寂靜，猜不透它的沉默。西天流云，山重水復(fù)。

唐古拉，火焰山……

趕路時(shí)夜寂人靜。西天的星空俯瞰邊城的街燈，陪伴我在旅途上刻畫(huà)一個(gè)人的商業(yè)地理。我是一個(gè)孤旅天涯的邊緣人，長(zhǎng)安很美，我已遠(yuǎn)離。古老的絲綢之路若隱若現(xiàn)，亞歐大陸橋氣勢(shì)如虹。商旅是我養(yǎng)家糊口的人生職責(zé)，西部漫游是我的精神原野。