郭焜山

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》），一定的文學(xué)藝術(shù)，是一定社會政治，經(jīng)濟(jì)的反映。散曲這種傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，一直是時代內(nèi)容的載體。何為時代？簡而言之，是人類社會發(fā)展過程中不同的歷史階段，指的是特定的歷史時期。時代內(nèi)容則有大有小，大則是指有重大意義或普遍意義的事件、狀態(tài)、環(huán)境等，小則指個人生活、心態(tài)、情感等。不同的時代，具有不同的特色，必然構(gòu)架不同的時代內(nèi)容。當(dāng)今，散曲如何表現(xiàn)時代特色？反映時代內(nèi)容？劉海平先生的散曲給了答案：緊扣時代脈搏，大寫大歌我們這個時代的新事物，新意象，新風(fēng)尚，新生活，充分展示當(dāng)今的時代風(fēng)采。

一、扣住一個“小”字，寫大主題。

有史以來，大凡曲壇大家名作，無一不是將大主題，深意旨，美韻味蘊(yùn)藏于細(xì)小的，具體的情境之中，選取切入點，調(diào)動典型意象而成篇。也叫小切口，大主題。劉海平先生寫的【中呂·喜春來】《有感習(xí)主席“新年賀詞”的民之情》：“一聲喝彩貼心近，偉業(yè)扶貧期聚神，民生件件數(shù)家珍。且慢暈，奮斗在人人?！边@首寫有感的小令，不籠統(tǒng)，不空泛，內(nèi)涵極具張力。緊緊扣住“扶貧”這一點，用“民生件件數(shù)家珍”一語攬盡，表現(xiàn)了“天道酬勤，日新月異”的美好生活。以小喻大，以具體寓抽象，回答聽了習(xí)主席新年賀詞的所感、所思、所盼。感的是“幸福都是奮斗出來”；思的是“必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作”；盼的是“讓人民生活更加幸福美滿”。最后以“奮斗在人人”五字結(jié)篇，宏闊的眼光，寬廣的胸懷，盡在曲中。寫大主題，絕非只是那些社會變革的重大事件，世間百態(tài)那些具體的，看似細(xì)微的事情，也蘊(yùn)藏著大主題?！笆ト艘娢⒁灾龋姸艘灾?，故見象箸而怖，知天下不足也”（《韓非子·說林上》）。劉海平先生善于從一事之苗頭，抓住它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢而窮究，直指生命本質(zhì)。從精神創(chuàng)新，思想積極，品格高尚等層面，來表現(xiàn)典型的環(huán)境和人物，看似細(xì)小，卻能知微而見著。

劉海平先生【中呂·十二月帶過堯民歌】《江漢朝宗》就選題而言，是大主題，但卻從小切入。先秦時期有《詩經(jīng)·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗於海”，是千古名篇。唐朝張九齡：“獨嘆湘江水，朝宗向北流”（《餞王司馬入計同用洲字》），是千古名句。都是寫的千川百流歸大海。這首帶過曲《江漢朝宗》，無疑也是寫千川百流歸大海：

頌禹功千秋敬仰，匯江漢一路滄桑。重馱起百年夢想，復(fù)挽來九派春光。都隨那銀濤雪浪，齊齊的東去湯湯。（過）思華章怎地續(xù)華章？贊炎黃何以慰炎黃？攜白云喚黃鶴舞霓裳，尋芳草過晴川慶新航。笛揚(yáng)，笛揚(yáng)，朝宗紫氣昌，對路民心暢。

此篇以“頌禹功”三字開局，其切入角度獨特新穎，大禹治水，相比萬里長江東逝水，只不過是一滴水。作者“頌禹功”，贊的是“重馱起百年夢想，復(fù)挽來九派春光”，情感如長江流水，似銀濤雪浪，“齊齊的東去湯湯”，奔流萬里直入大海。寫到這里，言猶未盡，接著提問：怎續(xù)華章？何慰炎黃？緊接自答：喚黃鶴舞霓裳，過晴川慶新航。讀到這里，似乎登上了黃鶴樓之頂，攀上了龜山之巔，一覽“朝宗紫氣昌”，頓覺“對路民心暢”。讀到這里，想起了1300年前李白在黃鶴樓下送孟浩然去揚(yáng)州“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，李白寫的是孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，這里寫的是“笛揚(yáng)”的細(xì)節(jié)；李白寫的是對朋友一片深情，這里寫的是對中國夢心弛神往，正像滾滾東去的一江春水，極為傳神地表現(xiàn)出來。相比李白，其立意之深，主題之大，已不在一個層面上。

劉海平先生以小切口，寫大主題，往往能抓住人們耳熟能詳?shù)哪切┛此菩∈拢瑓s非小事的題材，去提煉主題?！菊龑m·叨叨令】《吉慶街》這首小令，寫的是小街、小吃、小雜耍：“采風(fēng)漢味觀吉慶，臨街排檔親時令。家常小菜憑來勁，民間雜藝尤添興。醉了也么哥，醉了也么哥，清風(fēng)撲面人如夢”。這里的吉慶街，是位于漢口鬧市區(qū)以其大排檔文化聞名的一條小街。首起兩句“采風(fēng)漢味觀吉慶，臨街排檔親時令”，以寫實的手法，拉開了吉慶街的帷幕，向我們展現(xiàn)了夜幕降臨的吉慶街燈火輝煌，人聲鼎沸的繁榮景象。接著“家常小菜憑來勁，民間雜藝尤添興”，寫出了各類美味佳肴應(yīng)有盡有，漢味民間表演各具韻味，美食文化和民俗文化在這里交匯。歡聚在這里的食客、看客、游客，有外地的，本土的，還有外賓。他們不光是為吃而來，更多的是想感受這里自由的氛圍，體味這里濃濃的漢味風(fēng)情。此景此情，怎不叫人醉！正是這條長不過200 米的小街，小排檔的小吃，民間藝人的小唱，展現(xiàn)了改革開放四十年，武漢大都市帶來的大變化，見證了新時代的蝶變。正如“清風(fēng)撲面人如夢”，如今的吉慶街，已成為領(lǐng)略武漢都市風(fēng)情的窗口?！皷|坡云：‘街談市語，皆可入詩，但要人熔化耳’。”（宋周紫芝《竹坡詩話》卷三）作者把漢味、排檔、小菜、雜耍等這些街談市語，盡收曲里，因為人熔化耳，讀起來，亳無俗氣之感，令人倍覺真實，親切。

二、妙用一個“俗”字，俗中見趣。

散曲的格律、韻味和語言風(fēng)格，早在五百多年前已自成體系。較之于唐詩，宋詞，散曲在口語化，通俗化方面獨樹一幟。現(xiàn)在用來表現(xiàn)當(dāng)今時代的特色，反映當(dāng)今時代的內(nèi)容，會不會有損散曲的特殊美感？劉海平先生善于把握創(chuàng)作題材的情節(jié)內(nèi)容，憑借可收可放的文學(xué)功底，寫俗節(jié)奏恰當(dāng)，俗中見趣。

【中呂·喜春來】《吃春卷》：“餡合地菜傳風(fēng)信，皮透清香暄近鄰，那廂小手早先伸。齊笑孫：一口咬來春?！边@首以“春”為題材的小令，字字皆俗，句句見趣。與古人寫春相比，則是另辟蹊徑，別有新意。元人元好問寫的【中呂·喜春來】《春宴》：“梅殘玉靨香猶在，柳破金梢眼未開，東風(fēng)和氣滿樓臺。桃杏拆，宜唱喜春來?！痹脝柺且悦窔堄耢v，柳破金梢寫春，劉海平先生寫春是借“吃春卷”報春。可見不是依葫蘆畫瓢，而是巧中見思，趣中寓理?！梆W合地菜傳風(fēng)信，皮透清香暄近鄰”，這里巧用了一個“暄”字，立馬讓人感受到了溫暖和暢的春天已來到了人間。末句“一口咬來春”，更讓人溫暖無比，春天真的來了！“一口咬來春”，采用了夸張的修辭手法，絲毫不遜“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（唐李白《望廬山瀑布》）。劉海平先生【雙調(diào)·得勝令】《頂禮木蘭山》：“靈秀木蘭山，寺觀比鄰間。香火連天旺，禮恭一路仙。心虔，菩薩尊尊不能免；莫言，管它應(yīng)近或應(yīng)遠(yuǎn)?！边@首小令敘事自然，“香火連天旺，禮恭一路仙”，兩句十字，把一路香客，恭拜一路神仙的場面，表述的無一遺漏，敬香不覺俗，寺觀反倒更顯美?！靶尿?，菩薩尊尊不能免；莫言，管它應(yīng)近或應(yīng)遠(yuǎn)”，正如明末清初文學(xué)家、戲劇家李漁所言：“其事不取幽深，其深不搜隱僻，其句采街談巷議。”這首小令通篇皆耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，把香客一路寫得妙趣橫生。不僅是對木蘭山頂禮，民間習(xí)俗的認(rèn)可，也是對中華民族宗教信仰的保護(hù)。

三、注重一個“實”字，關(guān)注現(xiàn)實。

寫實是反映社會，關(guān)注現(xiàn)實，以表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的真實性為主的一種表現(xiàn)方式，既有使命意識，又有生命意思，這種發(fā)自內(nèi)心的感動，才是寫實的散曲。劉海平先生【雙調(diào)·夜行船】《還憶焦裕祿》：

一座豐碑一面旗，一幕幕掀浪決堤。昨日丘黃，今朝林碧，仰焦桐淚成追憶。

【喬木查】想當(dāng)年‘三害’橫行眼底，沙狂水惡田如洗，更哪堪人逃故里。恰臨危受命，心鬧還急。

【慶宣和】見一輛單車一路泥，越溝坎爬坡脊，問苦噓貧送涓滴。痛矣，憤矣。

【落梅風(fēng)】查災(zāi)患，診痼疾，立風(fēng)口務(wù)實尋計。神仙不求求自己，手揮處叫板天地。

【風(fēng)入松】但瞧翻淤植樹辟新渠，苦戰(zhàn)見生機(jī)。風(fēng)沙丘俯身添綠，鹽堿地聽命更衣。休道人空怨氣，老天也懼心齊。

【拔不斷】戰(zhàn)猶激，病長襲。忽聞晴夜響霹靂，人去匆匆搶不及。痛煞煞喚兒聲密：不要埋俺焦書記。

【離亭宴帶歇指煞】一聲聲跪中悲泣，一回回眾里尋覓，何以慰藉？忘不了擊水繪藍(lán)圖，書不夠倡廉揚(yáng)正氣，思不盡忘我撐病休。忍將浩宇情，化作長虹祭。恨那些嗤之以鼻：換手飽私囊，折腰謀官位，任性玩游戲。偏口碑身后傳，秤在人心里，自古親民民自喜。看圓夢正當(dāng)時，好官兒任誰不企。

這是首紀(jì)實體的散套，抓住了事物的瞬間和特點，運用毫無修飾的藝術(shù)語言，曲中所描述的事、境、人，皆有物為證，有據(jù)可查，顯示出真實性，所以更富于感染力。讀后，覺得比1966年2月7日《人民日報》的報道《縣委書記的榜樣——焦裕祿》更催人淚下：“一聲聲跪中悲泣，一回回眾里尋覓”，一點兒也不夸張！“口碑身后傳，秤在人心里，自古親民民自喜”，說出了蘭考人，也是中國人的心里話。如今，焦裕祿精神，正在鼓舞和激勵著這片熱土的人民，因為“好官兒任誰不企！”劉海平先生注意寫實，不是把散曲當(dāng)攝像機(jī)，事物是什么樣子，就照成什么樣子。而是經(jīng)過加工、取舍，再加上語言錘煉，確定一個中心意思，圍繞一個中心話題，保持陳述對象的一致性。

小令【越調(diào)·小桃紅】《紅旗渠》：“十年苦戰(zhàn)太行低，壁掛天河璧，當(dāng)代愚公創(chuàng)奇跡。舞紅旗，號聲又起，山碑前立，看新人再破新題?！奔t旗渠是河南林縣人民在20世紀(jì)60年代以“重新安排林縣河山”的豪邁氣概，苦戰(zhàn)十年，靠人工建成的相當(dāng)于從哈爾濱到廣州的高3 米，寬2 米的萬里長城。曾經(jīng)被周恩來總理贊譽(yù)為新中國的一大奇跡。起句開門見山，將已逝之景“十年苦戰(zhàn)太行低，壁掛天河璧”融入曲中，圍繞這個中心，表達(dá)內(nèi)心情懷。接著以比興和夸張的手法寫道“佛爭煙裊人爭氣”，緊扣當(dāng)前的實景“舞紅旗，號聲又起”，運用關(guān)聯(lián)密切的比擬修辭手法，發(fā)出了“看新人再破新題”的呼喚，自然貼切。寫實關(guān)鍵在于真切，只有真切，才能掘其深，發(fā)其感。

再看【仙呂·青哥兒】這首小令，以《施美珍——最美環(huán)衛(wèi)工》為題，贊美的是一名身體殘疾的環(huán)衛(wèi)工：“輕舒天生獨臂，偏挑街掃追輝。舞動人生志放飛，笑看流云意何悲：活要活出味！”曲里描述的獨臂，偏挑，志放飛，意何悲等景與情，顯得俗美明朗，直率清麗，具有形象生動、感染力強(qiáng)的效果。好一句“活要活出味”，看似“俗”，實則“雅”，也屬“實”。這種貼近生活，走進(jìn)真實的散曲，讀者怎能不喜歡。

四、巧用一個“比”字，狀物明志。

何謂比？“以彼物比此物也”（宋朱熹《詩集傳·螽斯》）。散曲強(qiáng)烈的思想感情和高超的藝術(shù)魅力，必須借助形象思維。比喻就是形象思維的一種表現(xiàn)手法，也是散曲中永開不敗的一朵奇葩。

劉海平先生小令【南呂·金字經(jīng)】《黃鶴樓》：“一景一文化，一樓一史書，心往可存敬畏乎？讀，炎黃今古續(xù)。鋪天路，偉業(yè)復(fù)興人在途?！鼻幸痪?、一樓是明喻，鋪天路是博喻，發(fā)出了“偉業(yè)復(fù)興人在途”的感悟，毫無含蓄之處，貼切而有創(chuàng)新。

小令【雙調(diào)·水仙子】《漢陽造》：“武昌首一槍飆，抗戰(zhàn)八年鬼子嚎，風(fēng)云半紀(jì)漢陽造。敬張公奧略高，嘆洋務(wù)半途夭。強(qiáng)國路，趕近抄，風(fēng)流還看今朝?！苯铦h陽造這支中華第一槍，用隱喻手法，直接把本體說喻體，隱喻了一段中華民族史：八年抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝盡在其中。由此可見，隱喻讓人聯(lián)想更豐富，意境更幽遠(yuǎn)，曲味更俗中見雅。

小令【雙調(diào)·折桂令】《江灘蘆花》，則是通過想象，把物當(dāng)做人來寫，給物注以人的情感，把本無思想感情的蘆花，給予人格化的表現(xiàn)，因而具有了人的某種特點。曲中寫道：“自生成，玉立灘頭，輕展纖姿，笑對寒秋。似濤涌擠擠疊疊，隨風(fēng)擺瀟瀟灑灑，傲雪飛曼曼柔柔?；m穗，何曾露愁？莖雖細(xì)，幾見佝僂？端的是一片云兜，一派神悠，一道風(fēng)觀，一季風(fēng)流?！苯o人以清新的審美愉悅，促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想：那“一片云兜，一派神悠，一道風(fēng)觀，一季風(fēng)流”，分明寫的是人，蘊(yùn)藏著睿智的哲理和禪悟，極耐人咀嚼！

五、植根一個“情”字，詞發(fā)皆情。

“綴文者情動而辭發(fā)”（宋劉勰《文心雕龍》）。我們寫散曲，多是觸景生情，有感而發(fā)。散曲作為一種文藝載體，它是“景”的展示，“情”的抒發(fā)。只有不忘傳情達(dá)意之根本，才有不失興發(fā)感動之散曲。散套【南呂·一枝花】《緬懷鄧稼先》：

書香陶志操，聯(lián)大系國運，留學(xué)歸赤子，反哺拜領(lǐng)軍，幸也親們！待到紅云噴，卻詢夢可真。忍相憶，兩彈元勛，淚傾盆，何以祭君。

【梁州第七】憋著氣，領(lǐng)銜受命，鉚足勁，爭秒奪分，拋開家，埋名藏信。眼瞥封鎖，胸動乾坤，山迎萬仞，力發(fā)千釣。嘆只嘆患絕癥，永遠(yuǎn)別親，情殷，淚奔，十元獎勵何堪問，奉獻(xiàn)只為國振?？删串?dāng)年那代人，腳下凝魂。

【尾】報國全義何求認(rèn)，摔土躬身哪謂辛，淚干方曉功臣?xì)專瑐餍?，提神，每憶稼先耐評品。

這首散套在時間、空間和心理交錯的三維空間中，落實到了一個“情”字上：“選課題，自主尋津，克難關(guān)，土法求真，進(jìn)基地，戈壁苦耘，赴現(xiàn)場，知危挺進(jìn)”，與首起“留學(xué)歸赤子，反哺拜領(lǐng)軍”前后呼應(yīng)，說的赤子報國情！“十元獎勵何堪問，奉獻(xiàn)只為國振”，說的也是赤子報國情！誰能想到，作為研制成功爆炸第一顆原子彈的大功勛鄧稼先，只有十元獎金，這也是對人生的終極思考。那些貪者，還有這星那星，是不是該學(xué)一學(xué)這份報國情！學(xué)一學(xué)這顆赤子心！全曲凝集了劉海平先生的思想和感情，達(dá)到了情感雙向交流的效果。散曲是門語言藝術(shù)，抒發(fā)情感，離不開對語言的品味。

小令【雙調(diào)·折桂令】《人民公仆吳天祥》：“好公仆，名動天祥。情化春絲，心綻燭光。做好事一生，撒愛心一路，交弱者一幫。道不值，怎眾人敬仰？說太傻，咋百姓傳揚(yáng)？看似平常，嘆不平常，堪叫脊梁?！边@首小令表明感情基調(diào)的詞、句，如“名動、情化、心綻、做好事、撒愛心、交弱者”等獨具特色；在語序調(diào)整，句眼設(shè)置，虛字調(diào)配等方面下足了功夫?！翱此破匠?，嘆不平常，堪叫脊梁”，把一個始終保持旺盛，活鮮的生命力的公仆形象，寫得栩栩栩如生，如此一生做好事的公仆，誰不敬仰，又怎不傳揚(yáng)呢！

【正宮·叨叨令】《信義兄弟》這首小令，寫的是2010年2月10日（臘月二十七）黃陂人孫水林為了趕在春節(jié)前給工人發(fā)工資，帶著26萬元現(xiàn)金，攜妻子和三個兒女，連夜從天津奔赴老家，中途不幸全家遇難。弟弟孫東林得知這一噩耗，來不及料理哥哥一家的喪事，遵照哥哥的遺愿，又湊了7.6萬元，趕在大年三十前結(jié)清了工人的工資33.6萬元。曲中寫道：“年關(guān)兌現(xiàn)兄承告，披星趕路喪情報。含悲履信弟遵道，鋪云義書天知懊。千金一諾也么哥，千金一諾也么哥，兩江四岸春風(fēng)浩?！笔拙溥x擇時令、時間，來抒發(fā)潛在的感情。自古以來，諸如年、月、星、辰等都是充滿情感的字。這里的年是時令，星是時間，情隨時而動。年關(guān)是看不見的景，披星是看得見的景，情因景而發(fā)。“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背……景乃詩之媒，情乃景之胚，合之為詩”（明謝榛《四溟詩話》），散曲亦如此。以“時”鋪墊，時中有“景”，“披星趕路喪情報”“含悲履信弟遵道”，表現(xiàn)了孫家兄弟對農(nóng)民工的真情，新年不欠舊年薪的誠信。這首散曲寫的不只是情，更重要的是誠信。我們聽到了時代精神的呼喚，看到了中華傳統(tǒng)美德“民無信不立”思想的再現(xiàn)。感受到了“兩江四岸春風(fēng)浩”一代新風(fēng)迎面撲來。

賞讀劉海平先生的散曲，足見其扎實的文學(xué)根底，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，善于觀察事物的靈氣，豐富的創(chuàng)作筆力和樸實的語言風(fēng)格。文學(xué)藝術(shù)屬于人民，我們應(yīng)當(dāng)為人民而創(chuàng)作，劉海平先生散曲的時代特色值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。