王磊

青山說：關(guān)于王昭君的故事，大家可能都聽過。因?yàn)榈米锪水嫀煻h(yuǎn)嫁匈奴，昭君出塞，為大漢和匈奴間帶來了長達(dá)六十余年的和平。但這都是真的嗎？

得罪畫師的段子出自《西京雜記》，這是一部漢代歷史小說集，讀起來的確情節(jié)感人，但也只是故事而已。《報(bào)漢元帝書》倒是印證了得罪畫師的說法，不過這份報(bào)告及里面的文字是后人的偽造已毋庸置疑，因?yàn)橥跽丫蠒臅r(shí)候漢元帝都死了兩年了。退一萬步講，即使王昭君不知元帝已駕崩，她也不可能提前安排好元帝死后才有的謚號(hào)。

《漢書》里記載王昭君是被皇帝賜給匈奴的，到了《后漢書》里就變成了王昭君為了愛與和平主動(dòng)提出去匈奴和親。蔡邕的《琴操》中則說漢元帝在皇宮里舉行了一次志愿者征集，王昭君就盛裝出席主動(dòng)報(bào)名。

從情理上來說，《后漢書》和《琴操》的記載似乎可信度略低。一個(gè)十九歲的女孩，擱今天還在上大學(xué)呢，就算覺得在皇宮里沒有出頭之日，就會(huì)主動(dòng)要求遠(yuǎn)嫁匈奴嗎？那時(shí)的匈奴對(duì)大漢朝的人來說，就是一群可怕的野蠻人，在皇宮不受寵幸頂多算混吃等死，而遠(yuǎn)嫁匈奴就純屬自己找死。即便王昭君是個(gè)非常有事業(yè)心和企圖心的女人，想著與其在大漢默默無聞，不如去匈奴一鳴驚人，那她為什么在北上的途中又彈出那么悲傷的曲子呢？而且《報(bào)漢元帝書》雖然是假的，但歷史上王昭君上書請(qǐng)求回家是真的，這和《后漢書》和《琴操》里她主動(dòng)要求遠(yuǎn)嫁的人設(shè)也不符。其實(shí)正史中關(guān)于王昭君的記載不過幾十個(gè)字而已。連王昭君這個(gè)名字都充滿爭(zhēng)議，《漢書》和《后漢書》中對(duì)她的稱呼一共有四種，至于哪個(gè)才是她的真名到今天還在爭(zhēng)論不休。我們記住的多是符號(hào)化的王昭君，而不是一個(gè)有血有肉的人。

那王昭君長得美嗎？

按理說能名列四大美人，當(dāng)然是美的。但實(shí)際上關(guān)于王昭君相貌的美好描述多出自野史，正史中并沒有記載。不過草原上的生存環(huán)境非常艱苦，游牧生活逼得人每天的工作量很大，大部分匈奴女子都得像男人一樣干活，想來必定膀大腰圓，皮膚黑亮。就算是不必勞作的貴族女子，在紫外線如此強(qiáng)烈的地方生活卻沒有防曬霜，膚色和皮膚質(zhì)量也是堪憂的。

而中國人“以白為美”的審美觀念可是歷史悠久了?！对娊?jīng)·碩人》篇里描寫美女是“手如柔荑，膚如凝脂”，意思是手就像春荑一樣柔軟，皮膚就像凝固的油脂，細(xì)膩白嫩又有光澤，除此之外還有 “冰肌玉骨”“皓腕凝霜雪”等描繪女性的詞匯，都體現(xiàn)了古人對(duì)“膚白貌美”的執(zhí)念。長得白除了能“一白遮百丑”，還是人們社會(huì)等級(jí)心理的一種反映。因?yàn)樵诠糯?，只有底層的勞?dòng)者才會(huì)因?yàn)轱L(fēng)吹日曬而黑，真正的貴族袖手自在不事勞作，想曬黑都難。

除此之外，游牧的匈奴部落，其衛(wèi)生習(xí)慣自然也無法和中原的漢人相比。甲骨文中就有關(guān)于商代中國人沐浴的記載。《周禮》中也有“王之寢中有浴室”的記載。到了春秋時(shí)期，古人已開始使用專門的設(shè)備來洗澡。秦漢時(shí)期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。而且古人洗澡還會(huì)用胰子、澡豆，更高檔的還有“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴，兼具清潔、潤膚和防凍功能。

南匈奴雖然已經(jīng)有一定的漢化，但講起刷牙洗臉換洗衣服這種衛(wèi)生習(xí)慣還是沒法和中原的漢人相比，所以要比外在條件，王昭君必然是美的。但王昭君的美除了體現(xiàn)在容貌上，更體現(xiàn)在她帶去的大漢的禮儀、大漢的服飾、大漢的氣質(zhì)。這是先進(jìn)文明所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，這是比單純好看的皮囊更高級(jí)、更歷史的美麗。漢元帝的女人很多，但其中只有兩個(gè)女人真正影響了西漢甚至是整個(gè)中國歷史的走向，而且湊巧的是，這兩個(gè)女人都姓王……

賣魚貓摘自《秦漢懸疑檔案》