徐賁
德國18世紀(jì)著名劇作家萊辛在詩劇《智者納旦》中講了這樣一個故事。一個老人很愛自己的三個兒子,希望他們能夠相親相愛,但是這三個兒子老是互相爭吵。老人有一件傳家寶,那是一枚有魔力的戒指,誰戴上它,誰就可以討得神的歡心和恩賜。這枚戒指是某種最高權(quán)力的信物,祖祖輩輩都由父親傳給自己最喜愛的那個兒子,得到這枚戒指的人便是一家之主,所有人都必須聽他的。
兒子有三個,戒指只有一枚,怎么辦呢?老人找了一位開首飾店的老朋友,請他打造了兩枚一模一樣的戒指,并請他保守秘密。戒指很快就打造好了,真的是一模一樣,就連老人自己也分不清哪個是真,哪個是假了。臨死前,他把三個兒子分別單獨叫到跟前,把戒指給他,叮囑他要愛自己的兄弟。
老人剛進(jìn)棺材,三個兒子就鬧了起來,都說自己是一家之主,但誰也沒法證明手上的戒指是真的,于是找法官來評理。法官也無法辨別,但他有一個建議:每個兄弟都戴上自己的戒指,就像那是真的,就像自己已經(jīng)是一位賢德之人,過一種“謙和、仁愛、克制”的生活。倘若如此,那么魔戒是真是假也就不重要了。
林冬冬摘自《中國新聞周刊》
閱讀分享:別人的認(rèn)證似乎是我們盡責(zé)的前提。實際上,當(dāng)我們賦予自己行善、謙和、仁愛、克制的責(zé)任或權(quán)利時,我們行動起來才顯偉大。
適合話題:①他人;②條件;③約束;④動力