徐賁

德國18世紀(jì)著名劇作家萊辛在詩劇《智者納旦》中講了這樣一個故事。一個老人很愛自己的三個兒子，希望他們能夠相親相愛，但是這三個兒子老是互相爭吵。老人有一件傳家寶，那是一枚有魔力的戒指，誰戴上它，誰就可以討得神的歡心和恩賜。這枚戒指是某種最高權(quán)力的信物，祖祖輩輩都由父親傳給自己最喜愛的那個兒子，得到這枚戒指的人便是一家之主，所有人都必須聽他的。

兒子有三個，戒指只有一枚，怎么辦呢？老人找了一位開首飾店的老朋友，請他打造了兩枚一模一樣的戒指，并請他保守秘密。戒指很快就打造好了，真的是一模一樣，就連老人自己也分不清哪個是真，哪個是假了。臨死前，他把三個兒子分別單獨叫到跟前，把戒指給他，叮囑他要愛自己的兄弟。

老人剛進(jìn)棺材，三個兒子就鬧了起來，都說自己是一家之主，但誰也沒法證明手上的戒指是真的，于是找法官來評理。法官也無法辨別，但他有一個建議：每個兄弟都戴上自己的戒指，就像那是真的，就像自己已經(jīng)是一位賢德之人，過一種“謙和、仁愛、克制”的生活。倘若如此，那么魔戒是真是假也就不重要了。

林冬冬摘自《中國新聞周刊》

閱讀分享：別人的認(rèn)證似乎是我們盡責(zé)的前提。實際上，當(dāng)我們賦予自己行善、謙和、仁愛、克制的責(zé)任或權(quán)利時，我們行動起來才顯偉大。

適合話題：①他人；②條件；③約束；④動力