崔佳男 湖北民族大學(xué) 湖北恩施 445000

村坊村婆媳關(guān)系的現(xiàn)狀

從老人們的口中我們可以了解到,往日的婆媳關(guān)系是相當(dāng)?shù)膼毫?在封建思想的束縛下,婆婆作為一家之主,在家庭中擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),兒媳則只有等到婆婆過(guò)世之后才有地位,周而復(fù)始,每一位婆婆都是從磨難中熬出來(lái)的,接著又現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣式的調(diào)教自己的兒媳,就連逼死兒媳的例子都不在少數(shù).現(xiàn)如今,新中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放,婆媳關(guān)系也有所變化,但是婆媳矛盾仍一直存在.經(jīng)過(guò)對(duì)建始縣村坊村婆媳關(guān)系的調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多家庭都表現(xiàn)出面和心不合,日積月累,婆媳之間磕磕碰碰是再所難免的,但是不同的家庭有不同的氛圍.

婆媳矛盾的原因

一、日常生活方面

兒媳從娘家嫁到婆家,周圍的一切,無(wú)論是家庭成員還是生活環(huán)境都是陌生的,這導(dǎo)致婆婆與兒媳這兩個(gè)以往生活習(xí)慣、生活環(huán)境各不相同的兩個(gè)女人突然要生活在同一個(gè)屋檐下,方方面面的免不了需要了解、熟悉、磨合,矛盾一觸即發(fā).

二、經(jīng)濟(jì)權(quán)的分配

在兒媳進(jìn)家門前,絕大多數(shù)婆婆都掌管著家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán).衣食住行都是精打細(xì)算,倒也殷實(shí).兒媳進(jìn)家門后,經(jīng)濟(jì)大權(quán)的分配問(wèn)題亦是矛盾的焦點(diǎn).

一般而言,在結(jié)婚之后,夫妻倆掙的錢理應(yīng)是夫妻間的共同財(cái)產(chǎn),由夫妻雙方共同支配.但是有些家庭中,婆婆因?yàn)椴环判?還像兒子沒(méi)結(jié)婚之前那樣掌管著整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán),卻忽視了兒媳的感受.當(dāng)今社會(huì)講究的是男女平等,每個(gè)人都能在工作中施展自己的才華,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,這使得職業(yè)女性的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)都得到了大大的提升,她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,所以更希望得到家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán),在家庭中是居于主要地位,而不屑于處于從屬地位.

三、思想觀念方面

婆婆比兒媳年長(zhǎng)幾十歲,生活的時(shí)代不同,所見(jiàn)所想,以及所經(jīng)歷的都各不相同,必然導(dǎo)致思想觀念上的差異,進(jìn)而誘發(fā)婆媳矛盾.比如傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代觀念的沖突,消費(fèi)觀念的沖突,育兒觀念的沖突等.

四、子女的教育方面

在村坊村基本都是爺爺奶奶帶孫子,隔代親在村坊村表現(xiàn)的尤為突出.爺爺奶奶對(duì)孫子的疼愛(ài)上升了一個(gè)新的高度,進(jìn)而影響到了父母對(duì)孩子的教育,婆媳矛盾在所難免.

構(gòu)建和諧婆媳關(guān)系的對(duì)策

很多研究學(xué)者有提出調(diào)解婆媳矛盾的對(duì)策,本論文基于村坊村的田野調(diào)查分析,歸納了三條對(duì)策:婆媳關(guān)系的心理調(diào)適,調(diào)整家庭結(jié)構(gòu),健全社會(huì)養(yǎng)老保障體系.

婆媳關(guān)系的心理調(diào)適

婆媳矛盾產(chǎn)生的很大一部分原因是把對(duì)方神圣化,導(dǎo)致理想與現(xiàn)實(shí)間的差距巨大.其次是因?yàn)檎驹谧约旱慕嵌热タ磩e人,缺乏理性思考導(dǎo)致婆媳矛盾.婆婆跟兒媳都是圍繞在兒子或丈夫這個(gè)角色展開(kāi)的,所以中介角色的周旋對(duì)婆媳關(guān)系的改善有著重要影響.心理調(diào)節(jié)能在很大程度上對(duì)婆媳矛盾起到潤(rùn)滑劑的作用.

一、調(diào)適內(nèi)心期待值

首先,婆媳關(guān)系有其特殊性.首先婆媳不像母女關(guān)系那樣,但是作為為婆婆養(yǎng)老送終的兒媳,在婆婆以后的生活中扮演著比女兒更重要的角色,同時(shí)適當(dāng)降低對(duì)對(duì)方的期望值,但婆婆嘗試著把兒媳當(dāng)女兒一樣疼惜,兒媳將婆婆當(dāng)媽媽一樣的孝敬,婆媳矛盾將會(huì)得到很好的緩解.

其次,每個(gè)人有不同的生活模式和生活經(jīng)歷,所有無(wú)論是婆婆還是兒媳在內(nèi)心深處都不要把對(duì)方理想化,對(duì)對(duì)方的期望越大,心里的落差會(huì)越大.試著接受不同,理解不同,實(shí)在接受不了可以選擇放棄.平常心對(duì)待對(duì)方,試著去包容對(duì)方的不足之處,亦是包容自己.

最后,婆媳雙方要調(diào)節(jié)好心態(tài),對(duì)彼此敞開(kāi)心扉,愿意去了解對(duì)方,試著去聆聽(tīng),試著去溝通.只有彼此尊重,相互關(guān)懷,才能建立起溫馨和諧的婆媳關(guān)系.

二、換位思考和寬容心理調(diào)適

面對(duì)矛盾時(shí),婆媳雙方都要試著站在對(duì)方的角度去考慮問(wèn)題,想問(wèn)題全面一些,站在對(duì)方的角度,照顧到對(duì)方的情緒和感受.遇事要保持理智,三思而后行,巧妙的選擇暫時(shí)回避,事后再找機(jī)會(huì)委婉的解釋,盡量避免正面沖突.將心比心,推心置腹,只有體會(huì)到對(duì)方的不易,才能將矛盾大事化小,小事化了.婆媳雙方對(duì)人對(duì)事不能過(guò)于計(jì)較,寬容別人的不足之處,不周之處,同時(shí)也是在寬容自己.生活中計(jì)較的少了,快樂(lè)也就多了.

三、"中介"角色的情感調(diào)適

首先是發(fā)揮好兒子的中介作用.兒子平日里可以幫助婆媳進(jìn)行心理溝通,在婆媳間發(fā)生矛盾時(shí),兒子可以左右疏導(dǎo),從中周旋,調(diào)節(jié)婆媳之間的矛盾.

其次是出嫁女兒所扮演的中介角色.出嫁了的女兒也能體會(huì)到為人妻,為人兒媳的不易,同時(shí)她們作為媽媽的小棉襖,她們說(shuō)的話在婆婆心中會(huì)有很重的分量,將心比心,推心置腹,來(lái)體諒兒媳的不易,進(jìn)而調(diào)節(jié)婆媳矛盾.

四.調(diào)整家庭結(jié)構(gòu)

基于當(dāng)?shù)厝说姆从?婆婆與兒媳同住在一起產(chǎn)生矛盾的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于婆媳分開(kāi)住的家庭.核心家庭就是由父母及其未婚子女所組成的家庭,由聯(lián)合家庭、主干家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?從空間上和地理上使婆婆跟兒媳分開(kāi).在條件允許的情況下,婆婆與兒媳從婆婆跟兒媳盡可能的分開(kāi)住.首先,兒子兒媳要經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了才可能獲得獨(dú)立的人格.其次,擁有屬于自己的空間,這需要有獨(dú)當(dāng)一面的能力,其實(shí)這也是年輕夫妻成長(zhǎng)的最佳選擇.然后,從地理上分開(kāi),距離產(chǎn)生美,婆婆跟兒媳都在彼此獨(dú)立的空間里,交集越少,矛盾隨之也就減少了.

五.健全社會(huì)養(yǎng)老保障體系

家庭養(yǎng)老的局限性給婆媳矛盾帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn).完善社會(huì)保障立法,主要有完善醫(yī)療制度,完善養(yǎng)老體系,建立健全養(yǎng)老法規(guī),使老有所依,老有所養(yǎng)得到法律的保障.比如完善現(xiàn)行醫(yī)療制度,完善養(yǎng)老體系,最后是建立健全養(yǎng)老法規(guī)等