徐詩堯 四川音樂學(xué)院 四川成都 610000

1.包裝中視覺設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體理念始于西方設(shè)計(jì)體系.這是商品的消費(fèi)時(shí)代的大市場(chǎng)所的概念的重要組成部分,也是共同的產(chǎn)物.今天的社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象呈幾何倍數(shù)的增加了.其核心理念是更豐富,更敏感,更廣泛多樣化的,其中心理念文化消費(fèi)也發(fā)生變化.時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步和物質(zhì)條件的發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)時(shí)尚、快餐、大眾化,被視覺化的趨勢(shì).

隨著當(dāng)今發(fā)展迅速的商業(yè)活動(dòng),同行之間的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也就日趨激烈,這導(dǎo)致了同各類型的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),同類型產(chǎn)品更是泛濫.產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)形式日趨激烈和重要,因?yàn)橐粋€(gè)好的包裝可以使消費(fèi)者加深對(duì)自身品牌的理解和增強(qiáng)品牌認(rèn)同性.

1.1.直觀的外觀設(shè)計(jì)

所謂包裝形態(tài),是指包裝的構(gòu)造和外部的形狀,一般分為內(nèi)包裝和外裝.包裝的形式一般都要考慮到本產(chǎn)品的銷售運(yùn)輸陳列時(shí)所需要注意的相關(guān)特性,并且根據(jù)其自身所具備的不同屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)和選用與其設(shè)計(jì)相符合的材料以及包裝形式,這些都要基于消費(fèi)者的內(nèi)心角度以及消費(fèi)者需求的來進(jìn)行基本考量,要站在消費(fèi)者的位置進(jìn)行思考和設(shè)計(jì).在確定了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)形式后,應(yīng)該進(jìn)行更加細(xì)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì),主要是根據(jù)對(duì)消費(fèi)者身份、年齡、生活方式等進(jìn)行深度調(diào)研后來進(jìn)行差異化的外包裝形象設(shè)計(jì).主要目的都是以突出產(chǎn)品的主要特色作為中心,以給消費(fèi)者留下深刻的印象為主旨,盡全力是包裝設(shè)計(jì)的視覺效果發(fā)揮到最大化.就像是羅丹曾經(jīng)說過的那樣:"任何一個(gè)民族都沒有比美麗的人類更能刺激感官感情的東西.".這說明在藝術(shù)創(chuàng)作中,美感是源自于情緒的,是形式化的也是規(guī)范化的,是蘊(yùn)于感情之中的.這也是羅丹所呼吁的消費(fèi)者的感性.

1.2.精確的文字描述

通過視覺語言的幾種要素來傳遞產(chǎn)品的特性是包裝設(shè)計(jì)的使命.比如文字便最為直接,是最為不可或缺的組成部分.在包裝中的文字設(shè)計(jì)一般分為圖形文字和說明文字兩種.通過對(duì)文字本體的原意進(jìn)行模糊和改變是文字應(yīng)用領(lǐng)域的慣用手法.對(duì)其的改編又分為抽象,紋理,輪廓和結(jié)構(gòu)改編這幾種.還可以通過對(duì)文字的裝飾,例如增加花紋底紋,進(jìn)行字體結(jié)構(gòu)改變新字內(nèi)容來進(jìn)行美化.要特別注意的是,在進(jìn)行產(chǎn)品的文字設(shè)計(jì)的時(shí)候,要非常明確產(chǎn)品的定位,產(chǎn)品的文化理念以及信息溝通符號(hào),要盡量避免出現(xiàn)因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)圖形的誤解而產(chǎn)生的對(duì)產(chǎn)品的誤解,形成錯(cuò)誤認(rèn)知.因此,產(chǎn)品的文字設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該緊密貼合產(chǎn)品本身,重視消費(fèi)群體的文化形式特征,做到精準(zhǔn)貼合的傳遞包裝設(shè)計(jì)信息,例如產(chǎn)品特色和產(chǎn)品理念等等.在明確了文字設(shè)計(jì)的基本概念之后,就要進(jìn)行字體選擇的工作,字體的選擇應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)品本身所具有的文化屬性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以達(dá)到不同的視覺效果.

1.3.具有情感的色彩烘托

相較于人的其他感官來說,色彩更加的能夠激發(fā)消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的豐富的聯(lián)想,引起消費(fèi)者的心理和生理反應(yīng).不同的色彩在作用于不同的環(huán)境的時(shí)候,還能夠引發(fā)消費(fèi)者的額更多的情感,可以在烘托氣氛的同時(shí)渲染情調(diào).并且,產(chǎn)品外包裝的色彩設(shè)計(jì)還帶有強(qiáng)烈的商品屬性象征,例如:使用白色可以代表衛(wèi)生,給消費(fèi)者留下干凈的印象 黑色帶有嚴(yán)肅的商務(wù)屬性,一般常用于科技類的產(chǎn)品 紫色帶有神秘的商品屬性附加值,同時(shí)有高級(jí)感,常用于女性的消費(fèi)品包裝出現(xiàn).

1.4.對(duì)文化的多層次展現(xiàn)

包裝材料的材質(zhì)能夠影響整體的對(duì)于企業(yè)文化的展現(xiàn),具體體現(xiàn)在不同產(chǎn)品外包裝的紋理,面料,顏色等要素,這些材質(zhì)可以使消費(fèi)者直觀的感受到不同產(chǎn)品上的文化的差異,表現(xiàn)出不同的感情以及創(chuàng)造力.大部分的產(chǎn)品包裝都是為了體現(xiàn)產(chǎn)品多樣化而進(jìn)行的設(shè)計(jì).不同材質(zhì)的包裝也能使消費(fèi)者的心理體驗(yàn)截然不同.這都是文化的多層次的展現(xiàn),設(shè)計(jì)師要根據(jù)各種材料的規(guī)格,性能,用途和產(chǎn)品的自身定位和文化定位進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用和綜合,為達(dá)到一種物質(zhì)和情感的一體化,生理和心理的平衡感二努力,使產(chǎn)品的外包裝的設(shè)計(jì)和文化的多層次展現(xiàn)渾然一體.

2.優(yōu)化外包裝的設(shè)計(jì)策略

2.1 新型材質(zhì)及外觀特點(diǎn)

隨著科技的進(jìn)步與提高,越來越多的新型材質(zhì)出現(xiàn)在了大眾的視野當(dāng)中,這類的新材料配合以新技術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品的外包裝上,從視覺效果和觸覺效果上來說,都要優(yōu)于傳統(tǒng)材質(zhì).尤其是在對(duì)綠色發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展有更高要求的今天,產(chǎn)品的包裝需要考慮更多的因素,通過對(duì)新型材料的設(shè)計(jì)和應(yīng)用,可以反映出人類對(duì)于商品包裝的綠色發(fā)展的更高要求.可以分拆,充分利用的新型材料可以迎合消費(fèi)者的新型消費(fèi)理念,有更多的公益屬性,使包裝不僅僅再是產(chǎn)品的附贈(zèng)品,附屬品,而使其成為了商品的一部分,社會(huì)價(jià)值的一部分,并可以有可持續(xù)循環(huán)利用的實(shí)際功能.

2.2.更高的情感寄托

為了能給產(chǎn)品更高的情感寄托,可以采用趣味性展示的方法.趣味性展示是一種表現(xiàn)手法,可以更好的更容易的獲得消費(fèi)者的心理認(rèn)同.從字面意義上講,趣味本來是指的能夠給消費(fèi)者帶來身心愉悅的一種引起消費(fèi)者關(guān)注自身產(chǎn)品的興趣的一種特性的行為.但是趣味需要設(shè)計(jì)者自由且開放的想象力.別出心裁的智慧與思維,他需要不被過往所束縛,不拘泥于前人的設(shè)計(jì)研究,需要能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)師先火的思想和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造能力.

2.3.文化傳遞以及營(yíng)銷戰(zhàn)略的深層次結(jié)合

如果可以載材料的應(yīng)用和研發(fā)當(dāng)中,避免造成的二次污染,那么包裝設(shè)計(jì)的文化魅力便不僅僅是體現(xiàn)在商業(yè)價(jià)值當(dāng)中,而是更多體現(xiàn)在文化的傳遞以及深層次的了解.包裝設(shè)計(jì)的文化魅力應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境的理念之上,這樣使得許多包裝設(shè)計(jì)可以充分的利用當(dāng)今新型的材料進(jìn)行包裝.

3.結(jié)論

包裝是靠藝術(shù)發(fā)展的,藝術(shù)也通過包裝來發(fā)展自我,形成了一定的獨(dú)立形態(tài)或個(gè)性化的包裝藝術(shù).消費(fèi)者的過程中,視覺的空間藝術(shù)術(shù)空之間的轉(zhuǎn)換過程.我覺得包裝設(shè)計(jì)是更直接、更有形象的藝術(shù).產(chǎn)品包裝是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的一種視覺體驗(yàn),表現(xiàn)了產(chǎn)品的個(gè)性和對(duì)直接發(fā)送者形象的定位.包裝設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了直觀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),視覺傳達(dá)藝術(shù)和生活的完美結(jié)合.