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        由謝赫“六法論”分析江南園林的造園藝術

        2019-11-13 02:48:29朱家慧
        報刊精萃 2019年2期
        關鍵詞:骨法造園氣韻

        朱家慧

        廣西師范大學,廣西桂林 541000

        一、氣韻生動

        “氣韻生動”是對作品的總體要求,指作品中所刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致?!皻忭嵣鷦印必灤┯谄渌宸ㄖ校瑹o論是構思構圖還是塑造形象、用筆用色等都要貫氣而有韻。

        為了使景園產(chǎn)生別具一格的效果,將園林的山石、草木、建筑、水體有條不紊的安置在相應的位置上,使其產(chǎn)生參差不齊又相互照應的園林效果,從而使園林富有生命力。拙政園是“氣韻生動”的典型代表之一,是蘇州現(xiàn)存的最大的古典園林。園林整體布局是以水為中心,山水環(huán)繞,樓閣精美,與花草樹木相呼應。梧竹幽居是拙政園中的一座小方亭,它的設計別致,方墻圓門,體現(xiàn)天圓地方,對立統(tǒng)一的哲學思想。亭有四角,以優(yōu)美的弧度向上翹起,顯現(xiàn)它的靈動、清新雋永的韻味。梧竹幽居的打造,正是物鏡、情景再到意境的藝術過程,是氣韻生動的最好體現(xiàn)。

        二、骨法用筆

        “骨法用筆”指以線描的形式客觀準確的表達所創(chuàng)作對象的形態(tài),主要指的是“勾、皴”二法。

        “骨法用筆”在造園藝術中體現(xiàn)為“應勢”。江南古典園林中,有亭、臺、樓、閣、墻等建筑,人工塑造或自然形成的山石、水體、植物等更是突顯園林風景的自然美色。不同山石結構、走向使用不同的堆砌手法。不同物體的自然特質(zhì),給人不一樣的感覺。因此在造園中,應該先定勢,再順勢而為。園林中常用的“骨法用筆”這一理論創(chuàng)造了曲折多變的園林線條美。江南古典園林講究的是以“曲”為妙的線條美?!扒鷱酵ㄓ摹焙汀巴ピ荷钌钌顜自S”把江南古典園林蜿蜒曲折意味深長的特點刻畫得入木三分?!扒鷱健痹趫@林中主要指游覽園路的曲折迂回,“通幽”意指達到幽閉與寧靜的意境,“深”則意指空間的深度及藏景。江南古典園林中講究曲直的呼應,橋梁、路徑、廊架曲中求直,曲直交錯,從而使其充滿趣味而又不失自然風韻。

        三、應物象形

        “ 應物象形”指所描繪的要與其反映的對象形似,把握所畫對象造型的準確性,正如宗炳所說的“以形寫形”。

        在江南園林中,“應物象形”是將大自然的山石、植物、水體、建筑等風景有機的融為一體,亦真亦假,以假存真,其創(chuàng)作方法盡量的去親近自然、效仿自然、融入自然,把通過人工塑造的人文景觀合理的融入大自然的神韻中去,以達到“雖由人作,宛自天開”的渾然天成的境界。如蘇州環(huán)秀山莊的池東假山形態(tài)逼真,刻畫與塑造的接近真實,一些石巖垂直交錯,一些山勢險峻。石塊的拼接,根據(jù)湖石的紋理有機結合。水泥藏在假山石的縫隙之內(nèi),其呈現(xiàn)出來的效果就如同天然石縫。從“形”到“型”,基本確立的園林的發(fā)展方向,是造園的重要條件。其江南古典園林植物配置,一排排綠籬、一個個幾何式花壇都是不可能存在的,其花草樹木都是大自然作為天然模板,通過人為的種植栽培,才呈現(xiàn)了自然和諧的園林風景。

        四、隨類賦彩

        “隨類賦彩”是指畫家按照物象的固有顏色去施色。雖然畫家用的是顏料,造園者用的是材料,但二者的方法、技巧、審美理念是一致的。

        “墨分五色”在江南園林體現(xiàn)的較為明顯。它們的建筑多為白墻青瓦,大面積的白墻,配上房頂片片青瓦,房子與房子之間的倒影呈不同明度的灰色,綠綠的水面上飄著艘艘小船,猶如一幅水墨畫,美的空靈。蘇州網(wǎng)師園是一座典型的江南園林,它簡樸素雅,有一種小巧而空靈的美。干凈的白墻上是月亮狀的圓門和矩形的空窗,大小方圓之間,不花哨,不張揚,低調(diào)含蓄。樸素與自然是江南古典園林的一種審美思想,劉敦楨總結蘇州園林建筑上色時說:“園林建筑多用大片粉墻為色彩基調(diào),配栗殼色的欄桿、梁柱、掛落,黒灰色的瓦頂,組成了一幅比較素凈明快的色彩”。通過尊重自然、親近自然,從而來塑造園林建筑、植物色彩,使之出于自然而又高于自然,達到完美和諧、有機統(tǒng)一。

        五、經(jīng)營位置

        六法的“經(jīng)營位置”是指畫家在繪畫中如何統(tǒng)籌、安排所畫物象的位置。古代繪畫先有顧愷之的“置陳布勢”,接著是謝赫的“經(jīng)營位置”,后又有張彥遠的“至于經(jīng)營位置,則畫之總要”一說。

        謝赫的“經(jīng)營位置”在繪畫中指的是構圖,在園林中則指景物的布局安排。園林的布局以因地制宜為原則,在江南園林的造園過程中,須先把握好大的方向,對其進行合理劃分,再分主次,從而把園林的地形、水體、建筑、植物等各個要素位置和空間比例關系相互結合起來,進行巧妙的安排,以確定好景點。因此江南古典園林的各個要素的“布局”與“經(jīng)營位置”這一繪畫原理是如出一轍。江南古典園林布局主要運用山水為主,建筑為輔;以大化小,融于自然;動靜結合,虛實有致;對隔有序,巧于因借的手法,以追求特別的藝術效果。

        六、傳移模寫

        傳移模寫是指臨摹,但也要研究其技法、深刻的領悟其內(nèi)涵,并予以學習。

        對建造江南園林的來說,可以直接學習或模仿前人的一些園林景觀的精髓和奧妙之處。而對造園者來說,須先對前人眾多優(yōu)秀的園林創(chuàng)作有所認識,不斷的鑒賞和學習并領悟其精華,再運用到造園藝術實踐中,才能有所突破發(fā)展。所以,傳移模寫意味著江南園林的“借鑒”。例如江南古典園林的瑰寶之作拙政園,造園者通過對漢世宗孝武皇帝太液池的“一池三山”的造園手法進行深刻理解,并加以模仿。在對拙巧園的水池建造中東邊、西邊、南邊的三個巖石,與曲橋互相連通,而相對較陡的曲橋、雪香云蔚亭位于其中間,用橋和堤互相貫連接待霜亭與荷風四面亭,以“高遠”、“深遠”、“平遠”的散點透視原理,形成非對稱的均勻平衡關系。

        通過運用“六法論”中的六個法則對江南園林的造園藝術進行分析,可以看出中國畫理論對園林藝術是有一定的指導意義的,繪畫理論的“六法”與造園有緊密的聯(lián)系,園林藝術中的布局、色彩、造景、意境等也處處透露著繪畫美。

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