賀杉

河南大學(xué)文學(xué)院，河南開(kāi)封 475000

服飾既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的碩果。服飾沉淀著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)心態(tài)與精神風(fēng)貌。在二十世紀(jì)這個(gè)風(fēng)云變幻的年代，人們的衣著服飾亦大大改變，有著鮮明的時(shí)代文化特點(diǎn)。服飾與時(shí)代的腳步一同前進(jìn)，越羅衫袂迎春風(fēng)。

一、演變背景

在風(fēng)雨飄搖的二十世紀(jì)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。政治格局日新月異，服飾也隨之生變。服飾的變化體現(xiàn)了特定歷史舞臺(tái)下的時(shí)代印記。

在這個(gè)特殊的時(shí)期。一方面，清王朝地主階級(jí)逐漸走向覆滅，大廈將傾，積貧積弱。舊的統(tǒng)治正在垮臺(tái)與掙扎中，冬天行將結(jié)束。另一方面，中華民族為反抗列強(qiáng)侵略爭(zhēng)取民族獨(dú)立而英勇斗爭(zhēng)，春天即將到來(lái)。這百年間社會(huì)上發(fā)生了四次歷史巨變：1912 年的辛亥革命將封建帝制推下歷史舞臺(tái)；1949 年新中國(guó)成立使中國(guó)半殖民地半封建的歷史結(jié)束；1956 年社會(huì)主義制度的建立使中國(guó)確立了社會(huì)主義制度；1978 年開(kāi)始改革開(kāi)放，中國(guó)逐漸走向繁榮富強(qiáng)。百年間的政權(quán)歷經(jīng)了清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期、國(guó)民政府時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期。這動(dòng)蕩不安的百年間，社會(huì)的發(fā)展日新月異，也為服飾文化的變化提供了社會(huì)背景。

二、演變歷程

清朝服飾呈現(xiàn)出保守型、封閉性、等級(jí)性的特征。至二十世紀(jì)清朝后期，滿族服飾日益簡(jiǎn)化，便于勞動(dòng)著裝。史書(shū)便有“宮袍截作短衣裳”之記載。而在同治至光緒的短短數(shù)年間，婦女的服飾由原先美觀有余而實(shí)用不足的寬衣大袍變?yōu)橘N身便于活動(dòng)的窄袖。

清末民初，衣服式樣漸趨多樣化。而此時(shí)的大家閨秀，多“衣裳樸素容幽靜”。當(dāng)時(shí)的“程度絕高女學(xué)生”的常見(jiàn)穿著便是上穿短衣下著百褶裙，一副天然去雕飾的模樣。

辛亥革命后，民間“斷發(fā)易服”的思潮一時(shí)高漲，服飾展現(xiàn)出中西結(jié)合的特點(diǎn)。男士的中山裝開(kāi)始流行，改良后的長(zhǎng)袍馬褂也依然有人鐘愛(ài)。女性不再束胸，放足成為歷史之必然。受此影響，高跟鞋與脫胎于滿族傳統(tǒng)服飾的旗袍便大行其道。

及至解放，新中國(guó)奉行“一邊倒”的外交政策，于是蘇式服裝便大行其道?！安祭?、列寧裝成為新時(shí)尚。而這種蘇式服裝隨著中蘇關(guān)系的惡化不就后便銷(xiāo)聲匿跡。六十年代的服裝變則得單一化，沒(méi)有服飾區(qū)別，一色的軍裝統(tǒng)領(lǐng)了服飾。服裝成為政治立場(chǎng)的象征。

改革開(kāi)放后，服飾之變多姿多彩。服飾功能從保暖轉(zhuǎn)向?qū)徝?。服裝色彩、款式多樣。服飾生產(chǎn)全球化。女性服飾以能展現(xiàn)玲瓏身材為佳、男性服飾以能展現(xiàn)精神面貌為宜。個(gè)性求異也成為穿衣新潮。

三、演變?cè)蚍治?/h2>

1.社會(huì)制度的變遷。社會(huì)制度的變遷大大影響著人們的服飾形制和穿衣風(fēng)格。中國(guó)素有“衣冠之治”，即通過(guò)裝束打扮來(lái)標(biāo)榜人們的地位。如清王朝奉行“剃發(fā)易服”，以漢人改著滿族服飾來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治。衣飾隨統(tǒng)治階級(jí)的變化而變革。二十世紀(jì)的中國(guó)服飾經(jīng)歷了從單一保守旗裝到到新中國(guó)多樣性服飾的變革。

2.外來(lái)文化的影響。外來(lái)文化悄然地影響著審美趣味與穿衣時(shí)尚。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，服飾受外來(lái)文化的影響更甚。外國(guó)時(shí)裝表演，讓改革開(kāi)放的中國(guó)人大開(kāi)眼界，紛紛群起效仿。牛仔裙、工裝褲成為新時(shí)尚。

3.思想認(rèn)識(shí)日漸開(kāi)放。人們思想不斷開(kāi)放，從保守時(shí)代的以保守為美到現(xiàn)在的以張揚(yáng)個(gè)性、突出人性美為主導(dǎo)。如女性追求曲線玲瓏之美，著裝注重凸顯胸部。思想的不斷開(kāi)放是人們對(duì)于穿衣的接受程度也大大提升。

4.媒體的宣傳。大眾報(bào)刊、月份牌廣告、服裝展覽會(huì)等成為了流行服飾的推手。人們或多或少的模仿著媒體上的服飾打扮而對(duì)自我進(jìn)行包裝。

四、變遷影響

（一）有利影響

1.等級(jí)制度日漸瓦解，平等觀念漸入人心

由于服飾的一元化、同質(zhì)化，從打扮上判定身份日益艱難。特權(quán)標(biāo)識(shí)被淘汰，“紈绔”與“布衣”的衣著差距漸漸縮小。是貴是貧，是官是庶都不能再通過(guò)衣著來(lái)簡(jiǎn)單地判定。與從前按等級(jí)穿衣的社會(huì)大大不同，服飾上的變遷使得平等觀念漸漸深入人心。

2.女性社會(huì)地位的提升

在飽受壓抑的古代社會(huì)，女子只能小心的將自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，被人瞧見(jiàn)了玉足即為奇恥大辱。三從四德、婦道貞操將女性的美緊緊鉗制。女性被物化的很?chē)?yán)重，而“女尚男裝”則是女性的反擊，秋瑾從日本留學(xué)回國(guó)后便一直是男子裝束。女性穿衣自由化是對(duì)女性的尊重，標(biāo)志著女性不再需取悅男性審美。女性的地位也大大提高，促進(jìn)了男女地位日漸平等。

3.促進(jìn)社會(huì)心態(tài)健康

封建社會(huì)畸形的審美讓男性對(duì)于女性腳的大小斤斤計(jì)較，按照嚴(yán)格的尺寸劃分為金蓮、銀蓮、鐵蓮等。認(rèn)為小腳類(lèi)似女性的生殖器，帶有某種性暗示的色彩。在封閉至極的年代，人們的正常心理被教條和倫理緊緊壓制，審美也病態(tài)畸形。放足之后，社會(huì)上逐漸接受代表天然美的天足，人們的審美心態(tài)漸趨自然健康。

4.加快了與世界交流的步伐

服飾作為一種生活必需品，服飾文化與世界漸趨同質(zhì)化，也讓我們逐漸與世界接軌，與世界的聯(lián)系日益增多。

5.加速清王朝的分崩瓦解，促進(jìn)民族融合

服飾上的排滿使得人們“脫牛馬之羈”的愿望日益強(qiáng)烈。人民的激烈反抗加速了滿清走下歷史舞臺(tái)的腳步。服裝的一元化讓左衽、右衽這類(lèi)憑衣領(lǐng)判斷民族的特點(diǎn)消失，“南蠻北夷東狄西戎”觀念日益淡化，促進(jìn)我們統(tǒng)一多民族國(guó)家的融合。

6.推進(jìn)了設(shè)計(jì)里藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展

時(shí)裝要求式樣新奇，匠心別致，獨(dú)出心裁，催生了服裝設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，從而能夠培養(yǎng)大批的設(shè)計(jì)人才，推進(jìn)了我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展。

（二）不利影響

1.崇洋媚外思想大行其道，民族服飾文化日漸凋零

在服裝打扮上一味學(xué)習(xí)外國(guó)，導(dǎo)致現(xiàn)代女性穿衣風(fēng)格分為明顯的日韓風(fēng)以及歐美范兒。一水的西服洋裝將漢家衣裳沖擊的無(wú)處可走。漢服、唐裝漸漸遠(yuǎn)去，被歷史束之高閣，古老中國(guó)的服飾的華彩樂(lè)章逐漸失落?？v然有如火如荼的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但短時(shí)期也難把漢服拉回人們的關(guān)注視線。

2.服飾倫理化意識(shí)淡薄

根據(jù)國(guó)際慣例，參加正式、大型的宴會(huì)時(shí)，均宜著正裝。但是在休閑文化日益肆虐的今天，許多人把休閑誤以為隨便。經(jīng)常不顧場(chǎng)合，不顧倫理化隨意穿衣。年輕人中，“嘻哈”文化服裝亦不合時(shí)宜地出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。各種服裝倫理化的意識(shí)日漸淡薄。

衣服是文化的表象，文化是衣服的精髓。正同人的面相，“心慈則貌美”，衣服亦如是。二十世紀(jì)的服飾變遷史，從某種意義上說(shuō)，也是一部濃縮的時(shí)代變遷史。