孫亞杰
黑龍江省齊齊哈爾市克東縣金城鄉(xiāng)金南小學(xué),黑龍江齊齊哈爾 164800
引言:核心素養(yǎng)是在反思過(guò)去教育理念的基礎(chǔ)上,在全球教育背景下面臨的挑戰(zhàn)。它把“以人為本”的教育理念放在了一個(gè)制高點(diǎn),使未來(lái)的人民教育朝著正確和可持續(xù)的方向發(fā)展。因此,中國(guó)學(xué)生核心素質(zhì)的提出,自然結(jié)合了中國(guó)幾千年的文化背景和教育狀況,把學(xué)生的獨(dú)特性放在突出的位置。要教的是普遍的、關(guān)鍵的品質(zhì),其本質(zhì)仍然是要培養(yǎng)什么樣的人的基本問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵自然具有其獨(dú)特的教育價(jià)值,其學(xué)科素養(yǎng)的構(gòu)成要素充分反映了小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)時(shí)期和學(xué)科。
眾所周知,中華民族已經(jīng)有五千年的歷史了,其文化底蘊(yùn)非常豐富。而語(yǔ)文作為我國(guó)文化的傳承途徑越來(lái)越重要。與此同時(shí),中國(guó)學(xué)科的發(fā)展歷史是復(fù)雜的。隨著時(shí)代的發(fā)展,語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵、以及意義內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化,如果不及時(shí)跟上時(shí)代的步伐,那么教師的教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)寸步難行的局面。正是由于小學(xué)教材的陳舊無(wú)新意,同時(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活有些存在不符合的因素,所以在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的時(shí)候存在很多困難。同時(shí)教學(xué)必須注意知識(shí)和技能的確定性,認(rèn)為掌握知識(shí)和技能是普遍和必要的。因此,語(yǔ)文教學(xué)更傾向于灌輸知識(shí)和技能。教材陳舊落后,社會(huì)發(fā)展滯后,忽視了學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的積累,不符合新時(shí)期核心素質(zhì)的內(nèi)涵。
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)的過(guò)程中,可能有些教師受傳統(tǒng)教學(xué)的思想的影響,在教學(xué)的時(shí)候會(huì)把自己當(dāng)作為中心來(lái)教學(xué),忽視了學(xué)生才是主體的問(wèn)題。導(dǎo)致教學(xué)理念落后,對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的培養(yǎng)很不利。與此同時(shí),傳統(tǒng)教師認(rèn)為,教材知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授是一個(gè)將教材知識(shí)傳授給學(xué)生的過(guò)程。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不再單純是培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力,它是培養(yǎng)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣,甚至思維。因此,對(duì)教師教學(xué)方法的要求越來(lái)越高。傳統(tǒng)教師主要采用教學(xué)方法,簡(jiǎn)單地講解課本中的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的提問(wèn)來(lái)鞏固知識(shí)點(diǎn),課后布置大量的作業(yè),這是教學(xué)的完整環(huán)節(jié)。在這個(gè)循環(huán)中,教學(xué)失去了教育的真正意義,給學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響,使他們逐漸失去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣,降低了學(xué)習(xí)效率。僵化枯燥的教學(xué)方法限制了教學(xué)內(nèi)容的范圍,失去了課外興趣的延伸,教學(xué)的整體性難以體現(xiàn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面,教師傾向于選擇總結(jié)性評(píng)價(jià),把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)生處于過(guò)渡階段,他們有一定的生活經(jīng)驗(yàn),但經(jīng)驗(yàn)并不豐富,也有一定的文化素質(zhì),但是他們并沒(méi)有達(dá)到專(zhuān)業(yè)學(xué)位的文化素質(zhì),所以,讓學(xué)生體驗(yàn)真正的文化內(nèi)涵在古典文化,生活經(jīng)驗(yàn),整合后,學(xué)生的能力在這樣的環(huán)境中會(huì)得到改善。小學(xué)生語(yǔ)文核心素質(zhì)的培養(yǎng)不是一天一夜的事。它需要教師的不斷努力和學(xué)生的不斷進(jìn)步。教師引導(dǎo)學(xué)生不斷體驗(yàn)和感受,并對(duì)學(xué)生的變化給予反饋。
語(yǔ)文是語(yǔ)文與語(yǔ)文的綜合產(chǎn)物,語(yǔ)文與語(yǔ)文融合的重要載體是閱讀。學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)使用各種感官、眼睛、耳朵和嘴巴,這將提高學(xué)生的思維能力。大腦接收到的信息不僅是文本,而且是一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在閱讀中,學(xué)生積累語(yǔ)言,發(fā)展語(yǔ)感。
只有感情不夠,可以吸收你需要從對(duì)象的外部環(huán)境,因此,當(dāng)思維活動(dòng),學(xué)習(xí)者有經(jīng)驗(yàn)的思維,提高學(xué)生的思想問(wèn)題,讓他們總是處于學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)生的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)及其思考,思考正確的態(tài)度,正確的發(fā)展。
思維是智力和能力的核心,智力素質(zhì)是個(gè)體在智力活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的智力和能力,尤其是在思維活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的智力和能力,因此又稱(chēng)思維的智力素質(zhì)或思維素質(zhì)。思維素質(zhì)主要包括五個(gè)方面:敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性和揮霍性。問(wèn)題是思考的起點(diǎn)。教師應(yīng)認(rèn)真設(shè)計(jì)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考,讓學(xué)生獨(dú)立思考,理性探索,培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)。
作業(yè)環(huán)節(jié)是教學(xué)活動(dòng)必不可少的,但目前學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大,課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)任務(wù)多,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。通過(guò)針對(duì)性、層次性和科學(xué)性的作業(yè)學(xué)習(xí),達(dá)到強(qiáng)化核心素質(zhì)的目的。不同的學(xué)習(xí)態(tài)度,不同的學(xué)習(xí)方法,不同的精力投入,使得一個(gè)班級(jí)的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)水平。通過(guò)設(shè)計(jì)不同的練習(xí),學(xué)生可以達(dá)到不同的核心素質(zhì)水平和類(lèi)別。
語(yǔ)言是文化的重要載體。語(yǔ)言只能通過(guò)交際獲得,而文化意識(shí)的培養(yǎng)需要交際。隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展,使用教材以外的網(wǎng)絡(luò)信息資源,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更多關(guān)于英語(yǔ)和接觸狀態(tài)信息的所有方面非常方便,因此本文指的是溝通,打破了過(guò)去僅僅是一個(gè)“真正的”面對(duì)面,但借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)“虛擬”面對(duì)面溝通外部世界。
結(jié)束語(yǔ):綜上所述,目前的語(yǔ)文教學(xué)不是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵核心成就,使中國(guó)文化僅僅停留在抽象的理解,如果我們想要解決這個(gè)問(wèn)題,需要通過(guò)中國(guó)文化的滲透,讓學(xué)生了解中國(guó)文化,逐漸認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性,明確的語(yǔ)言應(yīng)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)科核心素養(yǎng)。在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中,教師不僅要傳授知識(shí),還要向?qū)W生講解和教授中國(guó)文化,從而有效地提高學(xué)生語(yǔ)文思維的素質(zhì)。