劉雅婷 內(nèi)蒙古師范大學(xué) 呼和浩特 010000

《爾雅》大致成書于戰(zhàn)國末年,是一部以雅正之言解釋古語詞、方言詞,使其趨于規(guī)范的工具書.雖然中學(xué)教學(xué)大綱中并未對(duì)中學(xué)生提出學(xué)習(xí)《爾雅》的要求,但隨著小學(xué)、初中教材改革,著重增加文化方面內(nèi)容,新課標(biāo)中反復(fù)提及"繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"的導(dǎo)向,語文教師可以將《爾雅》中的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中使用,讓《爾雅》這類的優(yōu)秀傳統(tǒng)著作在新時(shí)代的號(hào)角下煥發(fā)新的生機(jī)與活力.

一、中學(xué)文言文學(xué)習(xí)中《爾雅》的應(yīng)用

將《爾雅》及其系列書籍使用到中學(xué)文言文教學(xué)中,不僅能讓古詞典換發(fā)新的生命力用于文言文的翻譯理解,也能更好的感受古代文言文中蘊(yùn)含的古代文人墨客的智慧,傳承中華傳統(tǒng)文化.

《爾雅》及其系列書籍用到中學(xué)文言文教學(xué)中主要是從以下兩個(gè)方面進(jìn)行:

(一)語文教師可以使用、引導(dǎo)學(xué)生使用《爾雅》及其系列書籍翻譯文言文.

《爾雅》是我國首部解釋詞義的專著,也是首部具義類編撰的詞典,收詞4300多個(gè),但不足以供中學(xué)生靈活使用翻譯整篇文言文,因而適時(shí)使用《爾雅》及其系列書籍,才能很好地發(fā)揮《爾雅》對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的作用,不會(huì)給學(xué)生造成額外的負(fù)擔(dān).例如,初中課文《木蘭詩》中"戎""旦"可以從《爾雅?釋詁》中查到,其意義分別是"大也""早也"而高中語文課本中的《荊軻刺秦王》中有:"刺——-殺也 恐、驚——-懼也"在《爾雅?釋詁》可查.

語文教師引導(dǎo)學(xué)生將《爾雅》及其系列書籍應(yīng)用到中學(xué)的文言文學(xué)習(xí)中,主要是為了能讓學(xué)生摒棄使用市面上配套語文課本的現(xiàn)成文言文翻譯類資料,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生使用古漢語類字、詞典學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣,鍛煉學(xué)生提升學(xué)生的文言文翻譯理解能力.

(二)在文言文的學(xué)習(xí)過程中還可依照《爾雅》的分篇,作為學(xué)生總結(jié)、復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)的工具書.

《爾雅》全書20篇,現(xiàn)存19篇,其中一些篇目很適合學(xué)生作為總結(jié)學(xué)習(xí)到的相同類別詞語,復(fù)習(xí)前段時(shí)間所得,借助《爾雅》擴(kuò)展學(xué)習(xí).例如《爾雅?釋詁》篇中的"林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、候,君也"其中"帝、皇、王、公、候"在中學(xué)語文文言文中常有出現(xiàn).借用《爾雅》"君也"這篇,不僅直接為學(xué)生呈現(xiàn)此類義的字,供學(xué)生鞏固復(fù)習(xí),還能對(duì)未涉及到的同義字有所熟悉,增加知識(shí)量,尤其是高考文言文常為人物傳記類,君主之稱較為常見,平時(shí)的使用《爾雅》得積累有助于學(xué)生對(duì)課外文言文翻譯理解.

二、中學(xué)生閱讀中對(duì)《爾雅》的應(yīng)用

新課標(biāo)更以全新的理念談到閱讀,將《爾雅》及其系列書籍使用到中學(xué)閱讀教學(xué)中,借助《爾雅》學(xué)習(xí)閱讀,學(xué)生能更"容易"閱讀和理解、以讀促思提升閱讀能力,獲得更深感悟.《爾雅》及其系列書籍用到中學(xué)文言文教學(xué)中主要是從以下兩個(gè)方面進(jìn)行:

(一)在模塊學(xué)習(xí)、整本書閱讀中使用《爾雅》

在新制定的高中課程標(biāo)準(zhǔn)中,將語文劃分為十八個(gè)學(xué)習(xí)模塊,其中中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、整本書閱讀與研討、文學(xué)閱讀與寫作、漢字漢語專題研討都可以借用《爾雅》中的知識(shí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助材料.在《爾雅》的幫助下,根據(jù)《爾雅》分類的特性,不僅能對(duì)所需知識(shí)學(xué)生能夠查到,還可以在查詢中對(duì)同類詞語有所涉及,在以后閱讀古文、了解相關(guān)古代傳統(tǒng)文化知識(shí)有很大的幫助.《紅樓夢(mèng)》是中學(xué)生必讀、必學(xué)的篇目,也是深受學(xué)生喜聞樂見的中國古代名著之一,更是了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要媒介.《紅樓夢(mèng)》——-《黛玉進(jìn)賈府》作為高中語文課本中經(jīng)典的一篇古代著作,即可作為中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)的經(jīng)典篇目,也可作為整本書閱讀與研討的重點(diǎn)篇目.《紅樓夢(mèng)》中復(fù)雜的親戚關(guān)系可借助《爾雅?釋親》篇 《紅樓夢(mèng)》中現(xiàn)在大多以不在使用的繁復(fù)器具、建筑可《爾雅?釋宮》、《爾雅?釋器》篇.例如:"謂我舅者,吾謂之甥也"(釋親) "側(cè)之堂謂之塾"(釋宮) "璆、琳,玉也"(釋器) "大鼓謂之鼖,小者謂之應(yīng)"(釋樂).學(xué)生在閱讀此類古代文本時(shí),有《爾雅》的知識(shí)儲(chǔ)備和幫助都是對(duì)之后自主閱讀古代名著作品,進(jìn)行古代詞匯的研究 可以了解古代社會(huì),增長(zhǎng)各種知識(shí)必大有裨益.

(二)用《爾雅》學(xué)習(xí)成語、詩詞

成語,眾人皆說,成之于語,故成語.作為中華傳統(tǒng)文化的一大特色,是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語,是中學(xué)生語文學(xué)習(xí)不可缺少的一部分.《爾雅》成為中學(xué)生閱讀書目和工具書后,學(xué)生可借用《爾雅》得內(nèi)容知識(shí)為成語的學(xué)習(xí)提供幫助.如成語"如喪考妣","考妣"在現(xiàn)代日常生活和語文學(xué)習(xí)都較為少見,不清楚"考妣"之意,很難把握這個(gè)成語的意義.但學(xué)生如果翻閱過《爾雅》就會(huì)知道,"考妣"一詞就出現(xiàn)在《爾雅?釋親》的第一句"父為考,母為妣",對(duì)成語"如喪考妣"的理解,就不會(huì)出現(xiàn)大的意義偏差.

詩詞作為語文學(xué)習(xí)從始至終不可或缺的一部分,是一種以有節(jié)奏、形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練的語言反映作者思想感情的文學(xué)作品.詩詞的學(xué)習(xí)在個(gè)別情況下使用《爾雅》也會(huì)有意想不到的收獲.""釋地""釋丘""釋山""釋水"等5篇解釋的是關(guān)于天文地理方面的詞語.高中語文課本中的《游褒禪寺記》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等游記類古詩詞不少,《爾雅》的知識(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)此游記類古詩詞提供不少便利.

在中學(xué)語文教學(xué)中引進(jìn)《爾雅》知識(shí),為中學(xué)生語文學(xué)習(xí)文言文提供新的途徑 為中學(xué)生了解、繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供了新方法 為中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活增添更多有益的知識(shí)為我國學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代文化著作、學(xué)習(xí)運(yùn)用古代工具書打好基礎(chǔ).《爾雅》在語文教學(xué)中的使用方法不只以上幾點(diǎn),還需要廣大語文教師深入學(xué)習(xí)研究,將《爾雅》中的知識(shí)更完美的移植在語文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生熱愛中華文化,增強(qiáng)探究古代語言文字知識(shí)的興趣,為中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識(shí)、建立文化自信心探尋新視角、新途徑.