(呼和浩特職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

少數(shù)民族古籍，亦稱“民族古籍”，是指少數(shù)民族在歷史的長(zhǎng)河中形成的古代書冊(cè)、文獻(xiàn)典籍和口頭傳承及碑刻銘文等。目前，我國(guó)共有55個(gè)少數(shù)民族，經(jīng)過國(guó)家認(rèn)定具有本族文字的有21個(gè)。這些少數(shù)民族用其特有的文字創(chuàng)作出了豐富多彩的珍貴史料，也有本族無民族文字的用其他民族文字撰寫本族歷史的著作，如東北“三少民族”(鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族)的古籍文獻(xiàn)大多借助滿文、蒙古文以及漢文記載和留存。還有一些無文字的少數(shù)民族用口述歷史的形式將民族文明和歷史代代流傳下來。這些豐富的文獻(xiàn)和口述資料共同展現(xiàn)了我國(guó)絢麗多姿的少數(shù)民族歷史。但在經(jīng)歷了時(shí)間的流逝、戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊、環(huán)境的變化以及人為的破壞后，少數(shù)民族古籍留存數(shù)量少，現(xiàn)有古籍的破損程度高，亟需專業(yè)的保護(hù)手段。

1 少數(shù)民族古籍保護(hù)現(xiàn)狀分析

分析目前的相關(guān)研究成果可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的古籍保護(hù)研究頗多且成果豐富，但當(dāng)中針對(duì)少數(shù)民族古籍保護(hù)的研究甚少，且絕大多數(shù)為概述性成果，如地區(qū)保護(hù)概況、收藏概況等。具體深入到民族古籍每個(gè)保護(hù)細(xì)節(jié)，如保護(hù)手段、修復(fù)方法、防蟲害手段等方面的成果薄弱。民族古籍相較漢文古籍在紙張屬性、書寫材料、修復(fù)用紙等多個(gè)方面都有很大的差異性，因此對(duì)民族古籍保護(hù)的研究不能僅僅依靠漢文古籍的成果指導(dǎo)實(shí)踐，需要針對(duì)民族古籍本身的類型開展針對(duì)性的研究，而我國(guó)在這方面缺乏實(shí)證研究。

現(xiàn)階段關(guān)于少數(shù)民族古籍研究的成果主要集中于兩個(gè)方面：對(duì)少數(shù)民族古籍本身的研究和對(duì)少數(shù)民族古籍保護(hù)工作的研究。其中，從文獻(xiàn)學(xué)或版本學(xué)角度研究少數(shù)民族古籍內(nèi)容的成果非常豐富。但相比而言，少數(shù)民族古籍保護(hù)方面的研究成果極少，大部分研究成果集中于新疆、云南這兩個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)的古籍保護(hù)情況以及全國(guó)民族文獻(xiàn)保護(hù)的總體性研究。此外也有零星的成果分散于浙江、北京、東北、貴州、西南、內(nèi)蒙古等地的古籍保護(hù)研究。從成果來看，民族古籍保護(hù)與漢文古籍保護(hù)的研究方向大體相同，但由于少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，其民族古籍保護(hù)情況與漢文古籍有較大區(qū)別。在具體的研究?jī)?nèi)容上，民族古籍保護(hù)研究較為籠統(tǒng)，且不夠成熟，內(nèi)容多以地域性保護(hù)概況為主，缺少漢文古籍在保護(hù)制度、保護(hù)方法、修復(fù)技術(shù)、修復(fù)紙張、書寫材料、數(shù)字化、利用等細(xì)小層面的獨(dú)立研究成果。主要研究現(xiàn)狀如下：

(1)在國(guó)內(nèi)研究成果中，表述古籍保護(hù)研究現(xiàn)狀、概述性研究居多，且論文結(jié)構(gòu)單一。不論是對(duì)漢文古籍的保護(hù)研究，或是對(duì)少數(shù)民族古籍的研究，其概述性的研究成果占絕大部分。這些研究成果的結(jié)構(gòu)大致包含從現(xiàn)狀、問題、措施三個(gè)方面，且研究呈現(xiàn)的問題和對(duì)策有很大的相似性。問題主要集中在人才的缺失、經(jīng)費(fèi)的不足、立法的欠缺；措施主要集中在對(duì)加緊人才培養(yǎng)、加快古籍保護(hù)法的制定、加快古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)等方面，缺乏切合實(shí)際、適用于具體地區(qū)的古籍保護(hù)意見和對(duì)策。

(2)在國(guó)內(nèi)古籍保護(hù)研究中，少數(shù)民族古籍保護(hù)研究成果甚少，學(xué)術(shù)關(guān)注度較低。少數(shù)民族古籍是中國(guó)古籍中最具特色和生命力的部分，是呈現(xiàn)中國(guó)五千年文化的重要組成部分，具有不可忽視的史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。在研究?jī)?nèi)容方面，少數(shù)民族古籍研究集中于古籍的搜集和利用方面，對(duì)具體的保護(hù)手段、保護(hù)方法和技術(shù)研究甚少。但少數(shù)民族古籍的文獻(xiàn)特點(diǎn)、裝幀形式、保護(hù)方法都與漢文古籍有所差別，不能完全沿用漢文古籍保護(hù)的方法進(jìn)行，應(yīng)該單獨(dú)提取出來進(jìn)行系統(tǒng)研究。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族古籍保護(hù)，加緊對(duì)少數(shù)民族古籍保護(hù)的研究。

(3)通過整理發(fā)現(xiàn)，有關(guān)少數(shù)民族古籍保護(hù)領(lǐng)域的文章大多都發(fā)表于民族地區(qū)的期刊上，且核心期刊比率低。其原因可能是專門研究這一領(lǐng)域的學(xué)者較少，還有一種可能是少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)者慣用少數(shù)民族文字撰寫文章，文章多在少數(shù)民族語言期刊上，未被CNKI、萬方、維普等數(shù)據(jù)庫收錄，導(dǎo)致少數(shù)民族古籍保護(hù)相關(guān)的成果薄弱。從這個(gè)因素考慮，未來應(yīng)加快建立少數(shù)民族文字發(fā)表論文的數(shù)據(jù)檢索平臺(tái)，將少數(shù)民族文字與漢文進(jìn)行對(duì)接和轉(zhuǎn)換，使大量的少數(shù)民族學(xué)者的研究成果得到更大范圍的展現(xiàn)，使保護(hù)學(xué)術(shù)交流更加順暢。

2 少數(shù)民族古籍保護(hù)現(xiàn)狀的突出問題

雖然各地區(qū)搶救、搜集古籍工作持續(xù)進(jìn)行且成果顯著，但目前我國(guó)仍有大量的民族文獻(xiàn)散落在民間、民族古籍保護(hù)工作仍面臨不少難題?？偨Y(jié)各地區(qū)民族古籍保護(hù)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，雖然各地區(qū)相隔甚遠(yuǎn)，但在民族古籍保護(hù)方面存在的問題是相似的。

2.1 民族古籍法律及管理層面

在民族古籍法律及管理層面主要有三個(gè)方面的突出問題：1)民族古籍的重視程度不夠，保護(hù)意識(shí)淡薄，古籍被人為破壞嚴(yán)重。研究認(rèn)為，雖然我國(guó)民族古籍保護(hù)工作取得了一定的成績(jī)，但各收藏單位及保護(hù)工作人員民族古籍的保護(hù)意識(shí)還不到位，缺乏責(zé)任感和使命感。政府對(duì)古籍保護(hù)意義的宣傳不足，一些被漢化的民族不了解本民族古籍的價(jià)值，隨意丟棄、損毀古籍的現(xiàn)象比比皆是。2)民族古籍相關(guān)立法不夠健全，古籍流失海外嚴(yán)重。迄今為止，國(guó)家沒有制定關(guān)于保護(hù)民族古籍的專門法規(guī)，而《民族區(qū)域自治法》等具有法律效力的文件中，對(duì)民族古籍的管理多為概括性規(guī)定，具體操作性不強(qiáng)。這就使民族古籍的搜集整理工作在某種程度上面臨無法可依的狀況。目前，民族古籍流失海外的情況較為嚴(yán)重，流失最多的為藏文、蒙古文、滿文、維吾爾文、彝文、東巴文、西夏文、女真文、契丹文的民族古籍。一些前來民族地區(qū)旅游、考察、探險(xiǎn)的西方人士不惜用重金購(gòu)買散落于邊遠(yuǎn)山村的民族古籍，使這些珍貴的民族古籍由于缺少法律的保護(hù)而不幸流失。3)民族古籍管理體制不合理，民族古籍保護(hù)機(jī)構(gòu)眾多，且地域分散，無法集中管理。我國(guó)少數(shù)民族古籍的保存機(jī)構(gòu)比較復(fù)雜，呈現(xiàn)跨行業(yè)、跨系統(tǒng)的特點(diǎn)。民族古籍不僅藏于各地公共圖書館、高校圖書館、檔案館、博物館、寺廟、民族宗教部門外，還涉及文化局、文聯(lián)、社科院所、衛(wèi)生廳、醫(yī)院等多個(gè)機(jī)構(gòu)。雜亂的收藏現(xiàn)狀造成了民族古籍在保護(hù)和管理工作上的混亂。

2.2 民族古籍保護(hù)層面

民族古籍保護(hù)層面問題主要包括：1)缺少民族古籍保護(hù)經(jīng)費(fèi)，破損的古籍得不到及時(shí)的保護(hù)和修復(fù)。一些地區(qū)每年都會(huì)撥付一定數(shù)額的民族古籍保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)，有的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目還能得到專項(xiàng)資金支持，但這些經(jīng)費(fèi)對(duì)于工程量浩大且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的民族古籍工作來說只是杯水車薪。由于全國(guó)民族古籍分散的地域廣、種類多，流散在民間的數(shù)量巨大，古籍破損程度嚴(yán)重，古籍保護(hù)工作緊迫、繁重，各地區(qū)無論是開展古籍普查、從事古籍修復(fù)、出版古籍圖書還是培養(yǎng)古籍人才都需要投入大量的人力和經(jīng)費(fèi)。而經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足導(dǎo)致了多項(xiàng)民族古籍保護(hù)項(xiàng)目無法開展，民族古籍?dāng)?shù)字化工程進(jìn)展緩慢。2)全國(guó)民族古籍普查不全面、底數(shù)不清。目前，全國(guó)范圍內(nèi)的民族古籍仍未得到完全統(tǒng)計(jì)，不少古籍保存單位在普查過程中被遺漏，無法提供全面、準(zhǔn)確的民族古籍存世數(shù)量。3)民族古籍破損嚴(yán)重，缺乏專業(yè)修復(fù)、保護(hù)人員。由于環(huán)境簡(jiǎn)陋、人為破壞、自然風(fēng)化等原因，全國(guó)各地區(qū)的民族古籍均存在不同程度的酸化、變脆、霉?fàn)€、粘連、殘缺、蟲蛀等破損。由于全國(guó)古籍修復(fù)人員和專業(yè)保護(hù)人員的缺失、斷代，大量的民族古籍得不到專業(yè)的保護(hù)和修復(fù)，而存世古籍日益的消耗、破損，民族文化傳承工作岌岌可危。4)口碑文獻(xiàn)流失嚴(yán)重?？诒墨I(xiàn)是一種無文字的、經(jīng)過傳承人口傳心授的特殊民族古籍。相比有文字記載的古籍，其搜集和整理工作更為迫切，不少民族文化和歷史隨著傳承人的去世而永遠(yuǎn)消失。在民族的漢化融合和時(shí)光流逝的作用下，古籍保護(hù)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上民族文化消逝的速度，口碑文獻(xiàn)亟待得到保護(hù)。5)民族古籍保存條件不一，保護(hù)設(shè)備不完備。各民族古籍收藏單位的保存條件差距懸殊，有的機(jī)構(gòu)設(shè)施齊全、保護(hù)到位；有的機(jī)構(gòu)設(shè)備簡(jiǎn)陋，達(dá)不到保護(hù)的目的。目前，全國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)民族古籍保存條件能夠達(dá)到《圖書館古籍特藏書庫基本要求》的甚少，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)民族古籍的有效保護(hù)。

3 少數(shù)民族古籍保護(hù)問題的解決對(duì)策

從各地區(qū)研究成果可以發(fā)現(xiàn)，不同的少數(shù)民族地區(qū)在民族古籍的管理、收藏機(jī)構(gòu)分布、古籍保護(hù)、古籍修復(fù)、書庫條件、人才培訓(xùn)等各方面都普遍存在著相似甚至相同的情況。這說明在我國(guó)現(xiàn)有的民族古籍保護(hù)體制內(nèi)，全國(guó)的民族古籍保護(hù)整體工作需要改善甚至改革。國(guó)家必須重視，并采取適當(dāng)?shù)姆椒◤母瓷先ソ鉀Q問題。

3.1 民族古籍法律及管理層面對(duì)策

(1)加快民族古籍保護(hù)法制建設(shè)。雖然《民族區(qū)域自治法》《文物保護(hù)法》《著作權(quán)法》中都有涉及古籍保護(hù)的內(nèi)容，但目前還未有一部專門針對(duì)古籍保護(hù)的法規(guī)。不僅是民族古籍需要制定法律保護(hù)，漢文古籍也缺少相應(yīng)的法律條例，有研究認(rèn)為應(yīng)該建立一個(gè)適用于所有古籍的保護(hù)條例，在不違背相關(guān)法律的前提下，根據(jù)各少數(shù)民族自治區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)一些行政法規(guī)作出相應(yīng)規(guī)定。進(jìn)一步明確各級(jí)政府在民族古籍保護(hù)中的職責(zé)，以此加強(qiáng)民族古籍保護(hù)的法制化，嚴(yán)格制止古籍倒賣行為，增強(qiáng)民間對(duì)古籍保護(hù)的認(rèn)識(shí)，為古籍保護(hù)工作提供切實(shí)的法律依據(jù)。

(2)加強(qiáng)民族古籍管理，各部門協(xié)同配合，完善古籍保護(hù)制度。調(diào)配民族古籍保護(hù)管理相關(guān)機(jī)構(gòu)，建立由文化部門和民族宗教部門牽頭，發(fā)改委、財(cái)政部門、教育部門、科技部門、新聞出版部門、文物部門等組成的民族古籍保護(hù)聯(lián)合會(huì)，各成員單位按照現(xiàn)有職能分工，密切配合，共同做好古籍保護(hù)工作。各地、各有關(guān)部門明確工作目標(biāo)和任務(wù)，建立健全古籍保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度，成立由相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜医M成的“民族古籍保護(hù)專家委員會(huì)”，充分發(fā)揮專家在古籍修復(fù)、保護(hù)、研究等方面的作用，推進(jìn)古籍保護(hù)工作的有效開展。此外，還要完善民族古籍保護(hù)制度，如庫房管理制度、人員出入庫制度、藏品出入庫制度、讀者閱覽制度、古籍閱覽室制度等，從各方面嚴(yán)格把控，盡量避免古籍在保護(hù)、利用過程中遭受損失。

(3)改變民族古籍管理體制，實(shí)現(xiàn)從多部門向單一部門收藏的轉(zhuǎn)變。目前，民族古籍收藏在不同系統(tǒng)的多個(gè)機(jī)構(gòu)中，不利于優(yōu)勢(shì)資源的集中保護(hù)。應(yīng)該將古籍保存條件較好的機(jī)構(gòu)作為特定的古籍收藏部門，將其他類型機(jī)構(gòu)的古籍集中存放于特定機(jī)構(gòu)，便于古籍的集中管理和保護(hù)，也方便專家學(xué)者開展科研活動(dòng)。

(4)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民族古籍的重視程度。領(lǐng)導(dǎo)的重視與否是所有工作順利開展的重要條件。要向政府和主管部門大力宣傳民族文化，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)民族古籍的認(rèn)識(shí)，了解其存在的價(jià)值和保護(hù)的緊迫性，讓領(lǐng)導(dǎo)在思想和行動(dòng)上真正重視這項(xiàng)工作。

3.2 民族古籍保護(hù)層面對(duì)策

(1)增加民族古籍經(jīng)費(fèi)。1)政府增加民族古籍經(jīng)費(fèi)。財(cái)政投入是衡量政府是否重視工作的標(biāo)準(zhǔn)之一，雖然目前政府每年也會(huì)有保護(hù)經(jīng)費(fèi)的撥款，但是對(duì)于龐大的項(xiàng)目工作支出和待辦的保護(hù)事宜來說宛如杯水車薪、九牛一毛，許多基層機(jī)構(gòu)甚至沒有這筆經(jīng)費(fèi)的保障，無法從根本上保證民族古籍保護(hù)工作的順利進(jìn)行開展。因此，政府需要適當(dāng)增加對(duì)民族地區(qū)民族古籍保護(hù)項(xiàng)目的投入，開辟專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，啟動(dòng)監(jiān)督機(jī)制，確保每一個(gè)機(jī)構(gòu)都能獲得保護(hù)工作開展的基本經(jīng)費(fèi)。2)申報(bào)項(xiàng)目，爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)。民族地區(qū)應(yīng)該將本地的民族古籍保護(hù)工作作為全區(qū)文化的重點(diǎn)項(xiàng)目，積極向國(guó)家爭(zhēng)取開展經(jīng)費(fèi)，將項(xiàng)目劃分成若干個(gè)小項(xiàng)目進(jìn)行，通過向政府申請(qǐng)專項(xiàng)資金來保證本區(qū)民族文化的保護(hù)和傳承。3)開拓新的資金渠道。除了國(guó)家要增加民族古籍保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)，地方政府也開拓新的思路，引進(jìn)社會(huì)資金來充實(shí)保護(hù)經(jīng)費(fèi)。有研究提出，可以通過“古籍認(rèn)養(yǎng)”的方式增加社會(huì)對(duì)于古籍的認(rèn)識(shí)，從古籍保護(hù)的各個(gè)流程依次認(rèn)養(yǎng)，從而吸收社會(huì)資金，也能增強(qiáng)全民的古籍保護(hù)意識(shí)。

(2)加強(qiáng)原生性保護(hù)。1)提高古籍征集效率，建立穩(wěn)定長(zhǎng)期的征集渠道。對(duì)于散落民間的古籍，可與收藏者溝通是否自愿將古籍捐獻(xiàn)給政府相關(guān)機(jī)構(gòu)科學(xué)收藏，也可向其購(gòu)買。如果收藏者不愿捐獻(xiàn)或售賣，古籍工作者要根據(jù)建立古籍檔案的標(biāo)準(zhǔn)做好登記，在征得主人同意的情況下給古籍實(shí)物拍照，建立數(shù)字檔案。同時(shí)爭(zhēng)取讓收藏者自愿擔(dān)任傳承人，在保護(hù)好古籍文本的同時(shí)承擔(dān)起傳承義務(wù)。2)改善書庫條件，完成古籍書庫的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)?，F(xiàn)在的書庫條件不一對(duì)古籍的保護(hù)有著很大的威脅，應(yīng)該將古籍保存機(jī)構(gòu)的書庫進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)地保存古籍。3)培養(yǎng)民族古籍保護(hù)、修復(fù)人才，加強(qiáng)人員培訓(xùn)。少數(shù)民族古籍修復(fù)和保護(hù)人才在全國(guó)范圍內(nèi)都嚴(yán)重缺乏，一些高校可增加設(shè)立古籍修復(fù)專業(yè)，不斷培養(yǎng)專業(yè)修復(fù)人才。這方面的人才培養(yǎng)可以采取“1+1”的模式，既沿襲從本科到研究生的縱向培養(yǎng)模式，又兼顧“師傅帶徒弟”的實(shí)操技術(shù)，培養(yǎng)理論和技術(shù)都過關(guān)的專業(yè)人才。4)引入“寄存”方式。鑒于民族古籍的保存條件良莠不齊，可以通過“寄存”的方式，將古籍轉(zhuǎn)移到條件良好的書庫中寄存，我國(guó)已經(jīng)有青島、天津等地區(qū)開展了這類服務(wù)。青島圖書館創(chuàng)建的古籍寄存模式還受到全國(guó)古籍保護(hù)試點(diǎn)工作督導(dǎo)組專家的廣泛關(guān)注，其具體做法已被專家組命名為“青島寄存模式”。各地區(qū)的民族古籍管理可以借鑒這類做法，建立適用于在本地區(qū)的寄存模式。

(3)加強(qiáng)再生性保護(hù)。對(duì)民族古籍的保護(hù)僅限于對(duì)古籍本身的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在歷史的長(zhǎng)河中古籍總會(huì)受到侵蝕。因此，在科技飛速發(fā)展的今天，要利用各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)將古籍的原貌進(jìn)行數(shù)字化保存，這樣即使未來古籍的原件受到損傷，古籍記錄的內(nèi)容也不會(huì)消失。

3.3 民族古籍開發(fā)利用層面對(duì)策

民族古籍的最大作用就是為了讓世人知曉歷史，并傳承優(yōu)良的民族文化，因此要在保護(hù)的前提下，大力開發(fā)利用民族古籍，達(dá)到物盡其用的效果。1)加大民族古籍宣傳力度。讓世人了解民族古籍的存在意義、文化精髓以及保護(hù)傳承需求。2)編寫民族古文字字典、古籍索引。很多少數(shù)民族群眾已不認(rèn)識(shí)古老的本民族文字，可通過編制民族古文字字典、古籍索引等工具書，幫助普通百姓更容易理解這些古代的民族文化。3)加強(qiáng)民族古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)。通過對(duì)民族古籍進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，便于全世界的讀者利用和交流，能使民族文化在深度和廣度上進(jìn)一步流傳。4)加強(qiáng)民族古籍再版、翻譯工作。加快對(duì)民族古籍的整理、翻譯和出版，將民族文字翻譯成漢文或其他語種出版，向世界各地的人民展示我國(guó)少數(shù)民族豐富多彩的歷史文化。