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        摭談當(dāng)代田園詩(shī)的文質(zhì)與真?zhèn)?br/>——由陳惟林先生的田園詩(shī)想到的

        2019-11-13 15:02:56呂克儉
        心潮詩(shī)詞評(píng)論 2019年4期
        關(guān)鍵詞:文質(zhì)田園詩(shī)桃林

        呂克儉

        田園詩(shī)是以田園風(fēng)光和田園生活為題材的詩(shī)歌。中國(guó)古代的田園詩(shī)發(fā)軔于《詩(shī)經(jīng)》的農(nóng)事詩(shī),濫觴于東晉的陶淵明,興盛于盛唐的王孟派,集成于南宋的范成大。宋以降,盡管田園詩(shī)代有佳作,綿延不絕,畢竟難追唐宋了。近代以來(lái),恰值民族危亡之秋,山水田園詩(shī)的創(chuàng)作,更多的是淚嘆和血恨,蒼涼與悲壯。時(shí)至當(dāng)代,隨著改革開(kāi)放的深入,我國(guó)農(nóng)村正在發(fā)生著前所未有的變化,已經(jīng)有越來(lái)越多的詩(shī)人開(kāi)始創(chuàng)作具有新時(shí)期特殊意義的“三農(nóng)”題材的新田園詩(shī),這是很值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象。單就《東坡赤壁詩(shī)詞》近年每期專題推出的新田園詩(shī)人的作品來(lái)看,內(nèi)容上拓展了田園詩(shī)的創(chuàng)作題材,思想上豐富了田園詩(shī)的內(nèi)在情感,毫無(wú)疑問(wèn),這是目前為止新田園詩(shī)創(chuàng)作的可喜成績(jī)。然而,從藝術(shù)審美的角度去作辯證統(tǒng)一的考量,客觀上講,現(xiàn)今創(chuàng)作的田園詩(shī)良莠不齊,且大多失之粗率。我想,問(wèn)題的癥結(jié)應(yīng)該是出在“文”與“質(zhì)”的審美缺失上。

        “文質(zhì)”關(guān)系,是個(gè)古老的審美話題,“文”是指事物的外部呈現(xiàn),也就是“形象”,將形象訴諸文字,則又兼指修飾、文采;“質(zhì)”是指事物的內(nèi)在含蘊(yùn),也就是“本質(zhì)”,將本質(zhì)行之于文,則指具有的律義、情理。在詩(shī)歌創(chuàng)作中,“文”與“質(zhì)”,二者相互依存,不可偏廢??鬃诱f(shuō):“質(zhì)勝文則野(粗俗),文勝質(zhì)則史(虛?。N馁|(zhì)彬彬(諧調(diào)適當(dāng)),然后君子。”盡管這段話是論人的修養(yǎng)的,然而借以論詩(shī)的創(chuàng)作又何嘗不是如此——文質(zhì)彬彬,然后佳作!我這里有陳惟林先生的一組田園詩(shī)詞,其中有首七言絕句《回娘家》,可以說(shuō)是這一組詩(shī)中的上乘之作。這首絕句雅而不俗,形象鮮明生動(dòng),感情真切自然。“三月煙花景色佳,華車隨燕轉(zhuǎn)山洼。新樓露臉高聲喚,撲進(jìn)桃林一片霞?!边@首詩(shī)寫(xiě)的是遠(yuǎn)嫁的女兒回到久別的娘家,望見(jiàn)“桃林”掩映的“新樓”時(shí)的欣喜。首句描寫(xiě)回娘家的時(shí)節(jié)以及路上所見(jiàn),“煙花景色”給人以花木扶疏的聯(lián)想;次句描述娘家所處位置以及漸近娘家的喜情,“隨燕”二字給人以跟隨舊時(shí)相識(shí)的溫馨感覺(jué)?!靶聵锹赌樃呗晢尽保睬閲姳《?,“露臉”二字暗啟下句;“撲進(jìn)桃林一片霞”,“撲進(jìn)”二字將感情推向高潮,當(dāng)時(shí)情狀,足可想見(jiàn),“桃林一片霞”給人以無(wú)限的審美空間。這首小詩(shī)不只是描寫(xiě)了詩(shī)中女主人公的所見(jiàn)、所喜,難能可貴的是,詩(shī)人將新農(nóng)村的快速發(fā)展所帶來(lái)的變化融進(jìn)詩(shī)篇。因而,女主人公的感情,不止久別重逢的那種單一的情愫,更有為娘家的變化之大、之美喜形于色,為新農(nóng)村建設(shè)取得的成效而欣喜若狂,這兩重喜因恰恰是這首七絕的“質(zhì)”,從而使得詩(shī)歌的內(nèi)涵具有一定的深度和廣度。這種“質(zhì)”的內(nèi)涵與“文”的形象的和諧統(tǒng)一,使得這首絕句呈現(xiàn)出豐腴的、多維的立體感,而給人以美的享受。

        現(xiàn)今田園詩(shī)作的粗率,很大程度上就體現(xiàn)在對(duì)“質(zhì)”的過(guò)分突出與強(qiáng)調(diào),弱化和淡化了“文”的作用,使創(chuàng)作的田園詩(shī)顯得質(zhì)實(shí)而乏味,甚至流于口號(hào)式的直白抑或粗俗。毋庸諱言,在陳惟林先生的這組田園詩(shī)詞中,同樣或多或少的存在著這類問(wèn)題,但是瑕不掩瑜,這組詩(shī)詞在整體上還是有值得我們借鑒的地方。譬如,語(yǔ)言的相對(duì)淺近樸實(shí)與意象的比較協(xié)調(diào)統(tǒng)一,其實(shí)還是“文”與“質(zhì)”的關(guān)系調(diào)和問(wèn)題,只不過(guò)有些地方尚欠錘煉罷了。他的《女鴨倌》:“煙雨扁舟水上行,婷婷少女用篙撐。一家血本皆孵鴨,換得長(zhǎng)湖嘎嘎鳴?!鼻皟删涫璧瓔寡?,后兩句質(zhì)實(shí)沉婉,盡管轉(zhuǎn)句讀來(lái)很有些突兀之感,然而尾句貌似輕松的作結(jié),卻給人以心靈的震撼,這種震撼全在于第三句逆挽手法的運(yùn)用和第四句的輕描淡寫(xiě),因此,雅與俗,文與質(zhì),在這首小詩(shī)中,就這樣相互融合在一起了。諸如此類還有:“小巴吆喝情形急,大卡呼哧氣勢(shì)雄?!保ā豆r(nóng)》)口語(yǔ)入詩(shī),場(chǎng)景生動(dòng);“稻谷金黃圍滿囤,棉花雪白碼齊梁?!保ā锻醮蟮彩觥罚┰?shī)句淺近,意象鮮明;“青椒緊俏種青椒,誰(shuí)料青椒竟滯銷?!保ā妒字裰υ~之一》)回環(huán)反復(fù),令人糾結(jié),復(fù)韻母“iao”反復(fù)出現(xiàn)六次,構(gòu)成樂(lè)音的復(fù)沓效果,不斷刺激吟誦者的感官,加強(qiáng)了詩(shī)意的傳輸。誠(chéng)然,所列舉的詩(shī)句,僅僅屬于局部的“文質(zhì)”調(diào)和,而就整首詩(shī)來(lái)看,均存在著“文”與“質(zhì)”略有失調(diào)的偏頗問(wèn)題,以至影響了詩(shī)中所體現(xiàn)出的美感,因此,這些詩(shī)還是有推敲、提升的空間的。

        詩(shī)歌評(píng)論常說(shuō)的“文質(zhì)兼美”,是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合,不管最終的這個(gè)“美”,是雅還是俗,但有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是:“文”與“質(zhì)”,必然的交融互化!因此,詩(shī)詞創(chuàng)作必須審音辨調(diào),斟詞酌句,務(wù)必使得“文”“質(zhì)”的高度一致。我們還是來(lái)看看《江南春·新農(nóng)村見(jiàn)聞之農(nóng)機(jī)手》:“塵仆仆,汗?jié)i漣。春耕晨露地,秋割夕陽(yáng)天。東村未了西鄉(xiāng)接,滾滾機(jī)輪唱富年。”這首小詞通過(guò)農(nóng)機(jī)手的緊俏、忙碌,表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化在新農(nóng)村建設(shè)中的巨大作用。前四句整飭工雅,境美意豐,耐人咀嚼。后兩句尤其是尾句,語(yǔ)意直白,失之蘊(yùn)藉,顯然作者是急于表白作結(jié),為了突出“質(zhì)”而忘卻“文”,稍欠錘煉。

        現(xiàn)在,我想借此談?wù)動(dòng)嘘P(guān)當(dāng)代田園詩(shī)真?zhèn)蔚膯?wèn)題。應(yīng)該說(shuō)這不成其為問(wèn)題,因?yàn)榉矊賱?chuàng)作田園風(fēng)光和生活的詩(shī)歌就是田園詩(shī),何來(lái)真?zhèn)沃f(shuō)呢?要回答這個(gè)問(wèn)題,還得先分析當(dāng)代田園詩(shī)創(chuàng)作所暴露的問(wèn)題。這些“問(wèn)題田園詩(shī)”以不同的方式出現(xiàn):一是“打油式”,這類作品往往以口語(yǔ)化或口語(yǔ)入詩(shī)標(biāo)榜,丟棄或部分丟棄了“打油詩(shī)”以形象說(shuō)話、以謔趣動(dòng)人的特征。其實(shí)這類作品,占相當(dāng)比例的屬于“質(zhì)而無(wú)文”的“順口溜”;二是“口號(hào)式”,這類作品以改造、濃縮政策宣傳語(yǔ)、法律法規(guī)語(yǔ)、熟語(yǔ)套語(yǔ)為能事,空洞無(wú)物,味同嚼蠟;三是“矯情式”,這類作品多少還有些詩(shī)味,呈現(xiàn)的問(wèn)題一方面是隔靴搔癢、水面打棍,一方面是著意阿諛、無(wú)病呻吟,造成這兩方面的問(wèn)題癥結(jié),我認(rèn)為還是因?yàn)閯?chuàng)作者深入生活、了解生活、提煉生活不夠(當(dāng)然,這里還有學(xué)養(yǎng)因素在),以及“文”與“質(zhì)”的關(guān)系處理不當(dāng),“真”與“偽”的藝術(shù)鑒別不清所致。藝術(shù)的真實(shí)源于體察生活,詩(shī)歌的情感源于體悟生活,如果田園詩(shī)的創(chuàng)作缺失了對(duì)田園生活的體察與體悟,則創(chuàng)作的詩(shī)歌就很有可能不屬于田園詩(shī)的范疇了,抑或?qū)儆趥翁飯@詩(shī)之列了。

        以創(chuàng)作田園詩(shī)為主,或以創(chuàng)作的田園詩(shī)最有影響的詩(shī)人才可稱作田園詩(shī)人。作為田園詩(shī)人不可不慎重而努力為之!愿以此文與有志于田園詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人共勉!

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