[內(nèi)容提要]戲曲創(chuàng)作水準是戲曲舞臺藝術(shù)實現(xiàn)高峰創(chuàng)造的重要因素。解決質(zhì)量“好不好”、品格“高不高”的問題，是突破當前戲曲創(chuàng)作瓶頸的時代命題。就此需要：一、制定科學的創(chuàng)作規(guī)劃；二、高度重視劇本的創(chuàng)作質(zhì)量；三、提高院團長的定力與創(chuàng)作者的自律；四、提升現(xiàn)實題材創(chuàng)作的藝術(shù)價值；五、對各藝術(shù)門類、藝術(shù)品種精準施策。

中國特色社會主義進入新時代，戲曲創(chuàng)作同經(jīng)濟社會其他行業(yè)一樣，今后的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是要解決質(zhì)量“好不好”、品格“高不高”的問題。近年來，戲曲界在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新上實現(xiàn)新作為，戲曲創(chuàng)作生產(chǎn)質(zhì)量不斷提升，但從整體來看，思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一，接地氣、傳得開、留得下的精品力作還是不多，老百姓喜聞樂見的優(yōu)秀作品供給依然不足。把提高藝術(shù)質(zhì)量作為戲曲創(chuàng)作的生命線，把最好的精神食糧奉獻給人民，是廣大戲曲工作者的神圣使命。

中國戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，面對一個全新的時代、偉大的時代，如何以新的、更好的藝術(shù)作品創(chuàng)作反映和參與社會進程，并進行文化和藝術(shù)向度上的思考與回應(yīng)，使戲曲與時代同行，這是社會和時代發(fā)展對戲曲創(chuàng)作提出的必然要求。習總書記深刻指出，一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。因此，我們的戲曲創(chuàng)作，不僅要挖掘整理傳承好優(yōu)秀保留劇目，而且要堅持與時代同步伐，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是中華傳統(tǒng)文化在理念、內(nèi)容形式上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，按時代的新要求，對包括戲曲在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化中至今仍有價值的理念內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式加以改造轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展就是對中華傳統(tǒng)文化的提升與超越，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至今仍有價值的理念內(nèi)涵加以補充、拓展、完善和新的詮釋，并創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，增強其影響力。戲曲藝術(shù)發(fā)展至今，經(jīng)過歷代藝術(shù)家的創(chuàng)作積累，留下了一大批優(yōu)秀保留劇目，這些保留劇目，不僅凝聚了歷代藝術(shù)家用汗水和生命鑄造就的精粹和品格，而且還深烙鑄就著優(yōu)秀民族文化鮮明的歷史印記，是戲曲藝術(shù)發(fā)展的根，是戲曲藝術(shù)發(fā)展的魂。當然，對戲曲的豐厚的文化傳統(tǒng)，必須堅持歷史唯物主義的態(tài)度進行客觀、科學的揚棄，使之在新時代綻放出新光彩。同時，我們又必須在繼承的基礎(chǔ)上，努力讓戲曲融入新的時代，攀登與文化同根、時代同步，與人民同心，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的當代戲曲高峰。

堅持與時代同步伐，要求我們從社會進步的新要求和歷史發(fā)展的新坐標出發(fā)，堅持“三并舉”的原則，穿越歷史、燭照現(xiàn)實，讓戲曲煥發(fā)出新的活力。堅持與時代同步伐，更要求我們創(chuàng)作演出表現(xiàn)當代中國人精彩生活的戲曲現(xiàn)代戲，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德?，F(xiàn)代戲是反映現(xiàn)實生活最直接、最具說服力的藝術(shù)樣式。同時，戲曲創(chuàng)作只有深刻反映現(xiàn)實社會，表現(xiàn)人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，才能得到觀眾喜愛。

面對當前戲曲舞臺精品力作不多、優(yōu)秀作品供給不足的實際狀況，我們要把提高質(zhì)量作為戲曲創(chuàng)作的生命線，以不斷滿足人民對美好生活的新期待，這既是時代的呼喚，也是人民的需求。

一、要制定科學的創(chuàng)作規(guī)劃

創(chuàng)作規(guī)劃是一個院團、一個部門、一個地區(qū)戲曲事業(yè)的發(fā)展藍圖，是未來發(fā)展的基礎(chǔ)，是戲曲人的美好愿景。沒有一個好的創(chuàng)作規(guī)劃，就沒有目標，沒有方向。現(xiàn)在很多單位制定的創(chuàng)作規(guī)劃主要存在以下問題：一是為規(guī)劃而規(guī)劃，所制定的規(guī)劃是為了應(yīng)對評估檢查；二是對本劇種藝術(shù)特色和藝術(shù)實力缺乏清醒的認知，使列入規(guī)劃的一些創(chuàng)作項目，存在一定程度的臆想成份，不切實際；三是在中長期規(guī)劃中為重大時間節(jié)點的所規(guī)劃的項目，重視程度不夠、思想準備不足，缺少前瞻性和針對性；四是對深入生活、扎根人民這個重要的創(chuàng)作環(huán)節(jié)缺少必要保障，蜻蜓點水、走馬觀花，做表面文章，應(yīng)付了事。以上幾個問題直接導致的結(jié)果就是，有的項目無法落實、落地，被迫變更，但變更又找不到更好的項目，最后只能臨時抱佛腳，倉促上馬，敷衍了事。創(chuàng)作出來的作品，既達不到預(yù)期水平，更談不上優(yōu)秀二字。把創(chuàng)作規(guī)劃由粗放性、隨意性、即時性向科學性、精準性、前瞻性轉(zhuǎn)變，是今后繁榮創(chuàng)作的一項重要任務(wù)。

二、要高度重視劇本的創(chuàng)作質(zhì)量

“劇本劇本，一劇之本”，是我們業(yè)內(nèi)常掛在嘴邊的一句話。但當下的藝術(shù)創(chuàng)作，恰恰在劇本創(chuàng)作方面存在很大的問題。劇目數(shù)量很大，質(zhì)量參差不齊，好戲佳作匱乏，有歌無劇、有舞缺劇的現(xiàn)象大量存在。出現(xiàn)這些問題的主要原因：一是劇本過不了“生活關(guān)”。劇作者的生活儲備不足，資歷閱歷不深，缺少生活質(zhì)感。從生活中打撈劇本、從靈魂深處挖掘劇本的心氣和能力不足，生編硬造、閉門造車的多，抓點材料就寫、百度一下就下手。這已經(jīng)成為我們不少低劣作品的通病。二是劇本過不了“思想關(guān)”。缺少深邃、尖銳、有分量的思想穿透力，缺少對時代和歷史生活的深刻把握和發(fā)現(xiàn)，缺少對人以及人的情感世界的獨特感悟，缺少強大的人文情懷和人文精神。作品缺少思想支撐，人物沒有靈魂灌注，大大影響了劇目的品質(zhì)。三是劇本過不了“文學關(guān)”。很多創(chuàng)作者既不能對所要創(chuàng)作的素材進行巧妙的概括和提煉，也不能運用形象的語言、精巧的結(jié)構(gòu)、曲折的情節(jié)反映所要反映的人和事，同時缺少個體的內(nèi)在體驗及精巧的藝術(shù)呈現(xiàn)，大大削弱了作品的生命活力和藝術(shù)品格。四是劇本過不了“人物關(guān)”。人物形象是作品的至高點，傳之久遠、經(jīng)典永恒的藝術(shù)形象，一定是個性鮮明、形象獨特、情感豐富、性格多元的集合體，但目前很多劇本塑造的人物形象，既沒有性格刻畫、心理描寫，也不見環(huán)境渲染、細節(jié)鋪陳，扁平化、單一化、似曾相識、蒼白無力，留不下令人難忘的“這一個”獨特的人物形象。五是劇本過不了“想象關(guān)”。藝術(shù)點石成金，化平凡為非凡、化普通為神奇，都是藝術(shù)家的想象力使然，但現(xiàn)在的很多劇作者，不把創(chuàng)作作為主體激情的體驗，而是把創(chuàng)作作為亦步亦趨的藝匠式摹寫，不以追求高尚為目的，不是以提升凈化人的靈魂為根本，不能借助想象的翅膀，不能用形象的感受、思索、領(lǐng)悟表達生活，創(chuàng)作出來的劇本生硬矯情，毫無生命力可言。

三、要提高院團長的定力與創(chuàng)作者的自律

一部作品的成功與否，一要看創(chuàng)作者的功力，二要看院團長的眼力。一個院團要創(chuàng)排什么樣的作品，從某種程度上來說，院團長的眼力比創(chuàng)作者的功力更為重要。道理很簡單，沒有功力的創(chuàng)作，原本就不該入院團長的審美眼界。一個院團長的判斷力、決策力，決定著一個作品、一個群體、一份事業(yè)，甚至是一個劇種的榮辱成敗。作為院團長，既不能你敢給錢我就敢排，也不能被創(chuàng)作者云里霧里的自我吹噓所迷惑、所忽悠、所左右，而是要以“咬定青山不放松”的定力，堅守藝術(shù)底線，恪守藝術(shù)良知。有了好的創(chuàng)作規(guī)劃、好的題材創(chuàng)意，接下來的工作重點，就是要找到最適合、最貼切的創(chuàng)作者。由于生活經(jīng)歷、閱歷的不同，學識、見識的差異，決定了創(chuàng)作者各有所長、各有擅長。不是每個創(chuàng)作者都能創(chuàng)作好各種類型題材的作品。反過來說，作為一個有理想、有作為、有情懷、有擔當、有追求的創(chuàng)作者，如果你手中沒有金剛鉆，就不該去攬做不了的瓷器活，不能什么活都敢接、什么題材都敢寫，而是要結(jié)合自身的優(yōu)勢，正視自己的短處，要學會婉言謝絕，這既是一種學養(yǎng)，更是一種涵養(yǎng)。

四、要提升現(xiàn)實題材創(chuàng)作的藝術(shù)價值

縱觀當下一些現(xiàn)實題材創(chuàng)作，涌現(xiàn)了許多社會反響很好的作品。但也存在著不少問題。一些作品主題不鮮明，故事不走心、不動人，存在著模式化、同質(zhì)化、片面化、意念化、概念化的創(chuàng)作傾向。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的。一是把藝術(shù)創(chuàng)作簡單化，有些創(chuàng)作者或藝術(shù)主管部門領(lǐng)導，缺乏對藝術(shù)規(guī)律的遵循，片面地認為只要有個好主題、好典型，就可以寫出好作品，而不管該題材適不適合舞臺藝術(shù)創(chuàng)作，不管該題材能否寫出戲劇性，結(jié)果是事與愿違；二是為爭時間、搶速度而忽視了對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的遵循，每出現(xiàn)一個先進人物或典型，立即搶題材，結(jié)果是意念先行、倉促上馬，缺乏感染力；三是創(chuàng)作者修養(yǎng)不夠、功力不足，在創(chuàng)作中又急功近利，結(jié)果是害人害己。習總書記深刻指出，文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。我們在創(chuàng)作中既要突出時代精神，用社會主義核心價值觀提高人們的精神境界、涵養(yǎng)人們的心靈世界，又要有對藝術(shù)的敬畏之心，尊重藝術(shù)規(guī)律，使創(chuàng)作出來的作品具有強烈的藝術(shù)感染力和持久的審美價值。

五、要對各藝術(shù)門類、藝術(shù)品種精準施策

中國特色社會主義文化，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化凝聚而成。圍繞重大時間節(jié)點，抓現(xiàn)實題材的創(chuàng)作非常重要；就戲曲藝術(shù)發(fā)展的整體而言，傳統(tǒng)題材、歷史題材、紅色題材和現(xiàn)實題材的并駕齊驅(qū)、交相輝映也非常重要；高度關(guān)注全國348個劇種的豐富性和獨特性，同樣非常重要。這就需要我們對各藝術(shù)門類、各藝術(shù)品種有一個清晰的認知和把握，有一種實事求是的態(tài)度和科學的定位。要對這些不同的藝術(shù)門類、藝術(shù)品種分門別類精準施策。各藝術(shù)門類、各藝術(shù)品種都有各自獨特的歷史淵源、獨特的藝術(shù)趨向、獨立的藝術(shù)品格。不同品種，適合表現(xiàn)什么題材、適合展示什么風格，都各具特色和優(yōu)勢。只有精準施策，一劇種一對策，一院團一對策，讓各自的優(yōu)長在各自適合的領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮，我們的創(chuàng)作才能步入良性科學的發(fā)展軌道，才能進一步提升質(zhì)量。歷史已經(jīng)證明，歲月的流逝、時代的變遷，對每一種文化都提出了挑戰(zhàn)，各藝術(shù)門類、各藝術(shù)品種，只有從其自身的歷史傳承、地域風情、文化精神、藝術(shù)特色上做出自己的選擇，并在傳播、流布的進程中按自身規(guī)律尋找發(fā)展之路，耕耘適合自己生存發(fā)展的沃土，孕育符合自己文化身份的文化生態(tài)，我們的藝術(shù)創(chuàng)作才能充滿生機活力。

六、要堅持以明德引領(lǐng)風尚

文藝工作具有培根鑄魂的地位和作用，肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，理應(yīng)以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。當前文藝創(chuàng)作中還存在一些不良狀況：有的戲弄歷史，褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄，用無端的想像去描寫歷史，使歷史虛無化；有的一味標新立異，追求怪誕，粗制濫造，招搖過市。我們必須要引導文藝工作者有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家；必須引導文藝工作者要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)；必須引導文藝工作者要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責任。同時，各級文化主管部門、藝術(shù)事業(yè)的組織管理者，對出現(xiàn)的問題必須要敢抓敢管、敢于亮劍，真正把意識形態(tài)工作責任扛在肩上，做到守土有責，守土盡職。

一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。我們試想，元、明、清等歷代大戲劇家如果不是飽蘸深情寫出了當時那個時代人民的心聲以及人性的苦痛，他們的作品恐怕也很難流傳至今。為此，我們的戲曲創(chuàng)作，一定要把提高藝術(shù)質(zhì)量作為戲曲創(chuàng)作的生命線，從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，譜寫出新時代中華民族新史詩。