白文靖

（內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗第一中學(xué)，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015300）

1 主題描述

初中生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，這個階段的教育對樹立學(xué)生正確的思想意識，端正的人生態(tài)度是影響深遠(yuǎn)的，道德與法治教學(xué)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立起健康向上的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和強烈的愛國主義精神。國家未來的發(fā)展和建設(shè)需要的一定是具有高尚品德的愛國人士，而非單純的知識“機器”，一個人在社會中實現(xiàn)價值，并不是看他有多大的才能，而是取決于對社會有多大的奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界能夠取得非凡成就之人，往往并非聰明絕頂者，而是宅心仁厚心系天下之人。我國傳統(tǒng)文化歷來重視對人品質(zhì)和思想的教育，以愛國主義和孝道為核心的傳統(tǒng)文化對樹立學(xué)生正確的思想情懷意義重大。

2 案例描述

本教學(xué)案例主要從初中道德與法治課教師行為、學(xué)生參與、反饋等因素來分析探討傳統(tǒng)文化在初中政治課堂中應(yīng)用的有效性和合理性，希望給奮斗在第一線的中學(xué)思想政治教育工作者提供一些幫助。該案例中的教學(xué)內(nèi)容選自部編版初中道德與法治教材七年級上冊第七課的第一框，授課時間為40分鐘，授課班級大約40人。具體授課過程如下：

（1）課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放視頻：習(xí)家風(fēng)家教 傳孝道文化 《有家》的片段。提問學(xué)生在你的成長過程中，有沒有特別想家、想父母的時候？通過傳統(tǒng)孝道的滲透讓學(xué)生初步感知家的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）探究新知的環(huán)節(jié)中設(shè)計了三個活動。

活動一：心目中的家 出示了一組從小到大父母無私付出的動態(tài)圖片讓學(xué)生用一句話來描述你心目中的家是什么？并說出其中道理。由于家庭的含義對于學(xué)生來說比較抽象，因此，通過先讓學(xué)生說出他們對家的感性認(rèn)知，然后通過教材的探究活動，進(jìn)一步讓學(xué)生聯(lián)系實際了解家的廣泛意味，由此引出家庭的含義以及家庭的功能。

活動二：曬曬家規(guī) 傳承家風(fēng) 第二個活動具體到了中國人的“家”，組織學(xué)生曬家規(guī)、傳家風(fēng)，學(xué)生以小組為單位討論傳統(tǒng)文化中的家規(guī)、家訓(xùn)，每組派一名代表發(fā)言。這一活動中學(xué)生列舉了大量古代的家規(guī)家訓(xùn)，例如司馬談《命子遷》、《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬《朱子家訓(xùn)》、曾國藩家訓(xùn)。好家風(fēng)濃縮著華夏子孫幾千年來的價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，更是核心價值觀宣傳教育的重要載體。通過這一活動讓學(xué)生了解并培養(yǎng)良好家風(fēng)，進(jìn)一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)，對凝魂聚氣開展核心價值觀宣傳教育、匯聚實現(xiàn)“中國夢”精神動力，具有不可代替的價值和意義。

活動三：觀看視頻《別讓等成為遺憾》 孝敬是中華文明五千年以來的文化積淀?！靶ⅲ税傩兄?，眾善之初也?！苯?jīng)過歷史的檢驗從而流傳下來，孝敬無疑是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也是新時代中國夢重要的一部分。孝敬，出自《國語·楚語上》。《詩大序》：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”原指敬天下之人、愛天下人之心的美好德行，后多指盡心奉養(yǎng)父母。今多以孝順作為其口語，但因“順”義多為歸順，服從，故書面仍稱“孝敬”。通過這一活動讓學(xué)生知道孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個中國公民的法律義務(wù)。從而在日常生活中去孝敬父母，以實際行動弘揚中華民族孝親敬長的傳統(tǒng)美德。

（3）課堂小結(jié) 播放視頻《習(xí)近平主席會見文明家庭發(fā)表的重要講話》引導(dǎo)學(xué)生知道我們既要愛自己的小家，也要愛自己的國家，立志為家做出自己的貢獻(xiàn)，情感上的升華。最后剩五分鐘留給學(xué)生寫一段最想對父母說的話。

3 案例分析

3.1 優(yōu)點

（1）注重傳統(tǒng)文化的傳承和感染，讓孩子下去和自己的父輩祖輩交流學(xué)習(xí)自己家的家風(fēng)家訓(xùn)，通過這個活動增進(jìn)親子溝通學(xué)習(xí)，同時通過長輩講述自己家庭的故事，了解我國的傳統(tǒng)家庭文化，增強自己的家庭榮譽感和使命感。（2）在提問當(dāng)中注意問題設(shè)置的技巧，既要在鍛煉學(xué)生思維的同時也要讓這個年齡段的孩子能夠理解并且有思考探索的興趣，課堂的把握和課堂氣氛的營造基本穩(wěn)定，活躍但也不失沉穩(wěn)。

3.2 缺點

（1）有很多學(xué)生思維活躍，有機會繼續(xù)深入的教學(xué)環(huán)節(jié)由于我自己追求教學(xué)任務(wù)的完整性都沒有使學(xué)生盡情發(fā)揮出來，阻斷了學(xué)生思維的深入和擴展。（2）教學(xué)語言不夠豐富，有很多地方的表述沒有達(dá)到使學(xué)生情感觸動的效果，沒將學(xué)生充分調(diào)動起來，參與的學(xué)生還是很少。

3.3 啟示

3.3.1 在知識講授中滲透傳統(tǒng)文化

知識傳遞是中學(xué)教學(xué)的主要手段和目的，知識的傳遞和思想的引導(dǎo)二者相輔相成不可分離，教師在知識傳遞中學(xué)會運用多種教學(xué)方法，對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，滲入儒家思想中的道德倫理觀和情感價值觀等。首先，教師自身要提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，建立與道德與法治課課堂教學(xué)內(nèi)容的有機聯(lián)系，結(jié)合課標(biāo)和教學(xué)要求，打破傳統(tǒng)觀念，找到傳統(tǒng)文化與學(xué)科的融合點和結(jié)合點。其次，新課改強調(diào)要突出學(xué)生的主體地位，教師在道德與法治課堂中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容穿插，不宜篇幅過長，占用課堂過多時間，又不能流于形式，要針對學(xué)生更好的進(jìn)行探索。最后，傳統(tǒng)文化博大精深，教師在教學(xué)時要從教學(xué)目標(biāo)和實際出發(fā)，從熟悉學(xué)生，貼近生活實際的角度去選取有價值、有針對性的素材，巧妙融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并且在潛意識中形成根深蒂固的思維模式，這樣的教學(xué)才是成功有效的。

3.3.2 在知識啟發(fā)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

學(xué)生學(xué)習(xí)知識最終還是要在生活和工作中能夠熟練運用，能夠用所學(xué)的知識指導(dǎo)社會實踐。教育部強調(diào)中學(xué)思想政治課程應(yīng)強化學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)，以此達(dá)到增強學(xué)生興趣、提高教學(xué)效果的目的。在教學(xué)中教師更重要的作用應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我思考，對知識有自己的判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生才能夠理論聯(lián)系實踐學(xué)有所用。因此，在對知識引導(dǎo)啟發(fā)時，教師應(yīng)通過多種方式啟發(fā)學(xué)生去自己思考和探索知識，同時融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富學(xué)生思維空間，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化探索的興趣。

3.3.3 在知識檢測中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

對所學(xué)知識進(jìn)行檢測：一方面可以提升學(xué)生對知識的綜合運用能力，另一方面也是督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的有效手段。通過在知識檢測中加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生會以更高的熱情和積極性，更專注的注意力去關(guān)注和思考傳統(tǒng)文化，并且在考試中主動將傳統(tǒng)文化與所學(xué)知識點相結(jié)合，提升對知識的綜合應(yīng)用能力。

4 結(jié)語

相比較現(xiàn)代的教育教學(xué)方法，傳統(tǒng)文化更加注重對學(xué)生思想的培養(yǎng)和品格的塑造，更有利于學(xué)生后期的成長和發(fā)展。在初中道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化既是對傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是對學(xué)生性格培養(yǎng)的重要幫助。教師應(yīng)當(dāng)在今后的教學(xué)中，廣泛靈活運用傳統(tǒng)文化的力量，全面提升道德與法治課教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長。